Татьяна Донатовна Зарубина

ТАТЬЯНА ДОНАТОВНА ЗАРУБИНА
( БЕЛЬСКАЯ ТАТЬЯНА АЛЕКСАНДРОВНА )
По национальности белоруска, родилась в селе Великая Липа, что в Несвижском районе Минской области, БССР, теперь это территория Республики Беларусь. Настоящее имя, фамилия и отчество – Бельская Татьяна Александровна, псевдоним – Татьяна Донатовна Зарубина. На вопрос «Почему Вы хотите писать под псевдонимом?» Татьяна дает такой ответ: «Бельская Татьяна Александровна – это звучит более аристократично, а мне хочется простоты, потому и псевдоним – Татьяна Донатовна Зарубина».
Все свою сознательную жизнь прожила в Минске, здесь училась в школе № 69 до восьмого класса, потом – год учебы в школе № 149, закончила ПТУ № 11 текстильщиков по специальности «Оператор крутильно-мотального оборудования», с сентября 2007 года по июль 2012 года – учеба на вечернем отделении филиала БНТУ «Минский государственный политехнический колледж» (МГПК) по специальности «Документоведение и документационное обеспечение управления и архивное дело» (секретарь-референт, делопроизводитель, архивист, архивариус), затем с марта 2014 года по декабрь 2016 года – Белорусский государственный институт проблем культуры (БГИПК) по специальности «Библиотекарь-библиограф».
Творческий путь начала с марта в 1996 году с выступления на радио в передаче радиоредактора Татьяны Ионовны Петровой «Алло, мы ищем таланты!» .Член творческой группы Александра Герасимовича Масаренки (https://be.wikipedia.org/wiki/) «Литератор» с сентября 2000 года и почти до момента ее исчезновения. Печаталась в коллективных сборниках «Антология молодого стиха» издательство «Урожай» (г. Минск, 2001 г.) и в альманахе «Понедельник» издательства УП «Технапринт» (г. Минск, 2003 г.).
При Союзе белорусских писателей организуются рабочие семинары, учеба, разбор текстов или литературная школа, публичные дискуссии, круглые столы – все то, что помогает писателям овладевать ремеслом. Когда руководителем Союза белорусских писателей в 2001-2002 гг. значилась Ольга Михайловна Ипатова, был проведен Литературный семинар (19-21.09.2002 г.), творческие объединения прозы, поэзии, драматургии, критики, детской и юношеской публицистики. Творческую общину прозы возглавил Михась Скобла. По окончании мастер-класса премирована книжкой «Дзярэчынскі дыярыюш» с подарочной надписью: «Тацьцяне Бельскай зь легендарнай Вялікай Ліпы ад нараджэнца легендарнага Дзярэчына, якія лучацца повязьзю паэзіі». Участники Литературного семинара получили дипломы.
С 2012 года имеет свою страничку на интернетпартале «Национальный поэтический портал» http:// vershy.ru/;
также с 2012 года и по настоящее время Татьяна Донатовна Зарубина сотрудничает с общиной Вячеслава Корбута «Литературный экватор».
).
«Я родилась в СССР и живу согласно Ленинской концепции высказанной им в статье «О праве наций на самоопределение» — статья В. И. Ленина. Написана в 1914 г. Опубликована в журнале «Просвещение» в 1914 г, № 4, 5, 6. Наряду со статьями «О национальной гордости великороссов» и «Критические заметки по национальному вопросу» (http://www.revolucia.ru/pravonac.htm ) данная статья излагает национальную программу партии большевиков. В ней Ленин доказывает, что нации появляются в эпоху кризиса феодализма, когда возникает необходимость "государственного сплочения территорий с населением, говорящим на одном языке". Формой выражения нации является национальное государство. Поэтому право наций на самоопределение и есть отделение от "чуженациональных коллективов" и построение национального государства. Полемизируя с Розой Люксембург, которая приравнивала право наций на самоопределение к поощрению буржуазного национализма, Ленин обращает внимание что Россия не является национальным государством, так как великорусы и инородцы составляют равные части населения России. Причем к инородцам Ленин относит поляков, румын,белорусов, украинцев, финнов и шведов. Отрицание права на самоопределение ставит под угрозу национальный мир. Идеальным выражением права наций на определение для Ленина являлось отделение Норвегии в 1905 году. Тем не менее, он сохранял возможность "пестрого" (многонационального) государства в эпоху капитализма (Австро-Венгрии). »
Ю. И. Семёнов отмечает, что временной промежуток с 1912 по 1914 годы
• в силу исторических обстоятельств оказались периодом наиболее ин-тенсивных занятий В.И. Ленина проблемами национальных движений, в эти годы были написаны и опубликованы В. И. Лениным два таких основополагающих труда по национальному вопросу, как знаменитые «Критические заметки по национальному вопросу» и «О праве наций на самоопределение»( Семёнов Ю. И. Из истории теоретической разработки В. И. Лениным национального вопроса // Народы Азии и Африки. — 1966. — № 4. — С. 106¬–129. http://scepsis.net/library/id_2670.html)
Цитата из статьи «О праве наций на самоопределение» — статья В. И. Ленина. Написана в 1914 г. Опубликована в журнале «Просвещение» в 1914 г, № 4, 5, 6. Наряду со статьями «О национальной гордости великороссов» и «Критические заметки по национальному вопросу» (http://www.revolucia.ru/pravonac.htm ):
«Может ли быть свободен народ, угнетающий другие народы? Нет.»

И вот в противовес Советской идеологической концепции рождается фашистская система
Третья империя" - очаг агрессии
(Курт Тухольский)

Курт Тухольский (1890 - 1935). Третий рейх. Стихотворение (1933). Пер. Л. Гинзбурга. - В кн.: Колесо фортуны. Стихи немецких поэтов в переводе Льва Гинзбурга. М., 1976, с. 201 - 203 ("Мастера поэтического перевода", вып. 20).

К. Тухольский - немецкий поэт и публицист. С 1929 г. жил в Швеции. В 1933 г. книги Тухольского были сожжены германскими нацистами, а сам писатель лишен немецкого гражданства.

Высокий нужен идеал тебе,
германский муж,
чтоб ты бодрей маршировал,
приняв холодный душ.
Сердца германские зажглись в восторге небывалом:
мы наконец обзавелись достойным идеалом.
Первый рейх - ерунда,
рейх второй - ерунда!
Мы ответим:
лафа - только в третьем!
А ну, скорей, а ну, сюда, в третий рейх, господа!
Мы не хотим быть просто массой,
хотим быть избранною расой,
германской расой, расой рас, и дух германский прет из нас!
Мы почвенны, а не безродны,
мы больше, чем народ, народны.
Кто в эту истину не вник, тот пацифист и большевик!
Что? Третий рейх?
Ну, конечно - да!
Пожалте, скорей!
Пожалте, сюда, господа!
В третьем рейхе - сплошное счастье.
Мы вырвем братьев из волчьей пасти,
чтоб поселить среди немцев немецких
немцев саарских и немцев судетских,
немцев балтийских и немцев датских...
И - грянет грохот сапог солдатских!
На мир - плевать! Все мы дышим боем!
Ведь мы без войны ничего не стоим.
Третий рейх нам вроде родного дома,
где все так дорого, так знакомо:
сабля, плетка, розга, указка, орден, мундир, жандармская каска...
На всей подвластной нам территории
мы вспять повернем колесо истории,
а не повернется история вспять,
мы хором воскликнем: "Отчизна - мать!"
Ну, а перед лицом войны в третьем рейхе все равны.
Позвольте! А как же тогда пролетарии?!
О! В третьем рейхе они - не парии,
счастливчики бога благодарят каждое утро и говорят:
- Хоть мы та же самая серая масса,
все также - ни денег, ни хлеба, ни мяса,
все также нас голод сжирает живьем,
зато мы в третьем рейхе живем.
Итак, процветай, возрожденная нация!
Что это: мистика? Мистификация!

Написать личное сообщение    Добавить в список избранных