Всадник на белом коне. Красный огонь. Белый огонь

Всадник на белом коне.

"Белый Конь Счастья - Эрдени Мори

Оберег Млечного Пути.


ЭРДЕНИ МОРИ
(Монгольский эпос)

I

В фольклоре и сагах знаем героев на белых конях. Видели белого коня Святого Егория. Видели белых коней Святого Флора и Святого Лавра. Также встречались с белым огненным Пегасом.
Видели белых коней древнего литовского бога Световита; на белых конях мчались германские валькирии.
Слышали о белом коне Исфагана в Древнем Иране. Видели стерегущих храмы оседланных коней Арджуны.
Слышали о коне Гесcер-Хана, великого героя Древней Азии, и даже видели на скалах Тибета удары подков его. Знали коня Химавата с огненной ношей Чинтамани.
Эрдени Мори - белый конь - монгольский носитель того же сокровища счастья.
На картинах китайских белые олени несут то же пламенное сокровище. Словно бы олень Святого Губерта. И поступь коня белого очерчивает пределы государства Китайского. От коня стена великая. И опять герои на белых конях. И в Монголии Цаган Мори - Эрдени Мори - белый конь, будет отмечен всякими сказаниями. Мчится на нём и Ригден-Джапо, Владыка Шамбалы, и в отсветах пламенных конь становится огненным. И когда народ ожидает будущее, великий всадник обращает лица ждущих - туда, куда нужно.
Именно белый конь в сказаниях принадлежит герою. Именно белому коню предоставлено и одному ходить, принося великую весть.
Когда-то рано погибший Леонид Семенов-Тян-Шанский принес мне свою огненную поэму "Белые кони". Поэт не знал тогда о легендах белого коня. Несмотря на азиатскую фамилию, полученную от деда, поэт был не близок Азии. Но он был настоящий поэт и поэтому своими путями пришел к восточному сознанию.
Помню беседу с Владимиром Соловьевым у Стасова, когда обсуждалась моя картина "Световитовы кони", а философ приговаривал, теребя свою бороду: "Восток, Восток!" Конечно, все помнят его пророческое стихотворение о Кукуноре.
На скифских бронзах кони занимают такое существенное место. Конечно, они - носители быта. И в сказках коню приписываются вещие качества. Богатырь влезает в одно ушко и усиленным, мудрым, вылезает из другого. Конь в сагах предупреждает воина об опасности. И в курганах конский костяк не расстается со своим хозяином.

В наши дни Монголия у каждого на языке.
Давайте послушаем некоторые монгольские пророчества.
Из предсказания мудрого монгольского пророка Молон-Бакши, записанного его внуком Санки Цибиковым, переведенного монголом Шагдаровым и Шондор Дабаевым:

"В год цикла свиньи будет землетрясение. В год собаки будет брожение среди начальствующих и власть имущих. В хате родится великий. Хан проедет, не привлекая к себе постороннего внимания. Мимо же дома будут проходить войска. Люди, не имеющие потомственного рода и звания, станут у власти и будут править народом. Честные люди удалятся и займут место у порога, тогда как лживые займут место в доме.
Наступит время, когда истина уступит место лицемерию. Змей пятнистый съест голову свою, а змей же красно-пегий - мясо своего туловища. Лошадь, съедая свой зад, съест и голову свою. Отсюда, начальник, присваивавший народное достояние, поплатится своею головою.
Дальше наступит время, когда деревянная телега будет стоить с коня, а простая - с быка.
Плохому коню путь далек, а скупому человеку друг далек.
Как у мертвого нет звания, так и у бедного нет имущества.
Топором, не имеющим обуха, будешь колоть дрова.
Свет земной окутает железный змей, но зато весь мир - огненный змей.
В 1903 - 1904 годах произойдет большое событие.
В год быка будет большое событие. В год тигра произойдет уничтожение. В год зайца будет год терпения и выносливости.
По восточным окраинам будут грабежи, ибо начальник пустит волка на стадо баранов, загнанное во двор.
Наступит время, так называемое "ни мое - ни твое", будет нужен медный котел и кожаный сундук.
Ко времени переселений повсеместно будет огненный змей.
На стороне восхода солнца обнаружится белый камень с надписью: "Вырубишь топором эту надпись - она не исчезнет, она появится снова".
Дальше этого камня будет пустыня, до которой дойдете. Достигшие этой страны люди станут людьми, а животные - животными. Будет трудно старикам и малым. Вещи будете вьючить даже на быков, на коров и на лошадей. Иконы и книги будете носить на себе. Для стариков будете сушить мясо и жарить зерно; пить черный чай - питательно".
Со слов селаринов Молон Бакши предсказал, что позже придут два- четыре человека, которые подъярят своих бунтовщиков и будут созидать религиозные государственные правопорядки."


"Издавна ходит Эрдени Мори, и светит его сокровище. На восходе и на закате солнца затихает все, значит где-то проходит великий конь белый, несущий сокровище. Пока народы знают о сужденном сокровище, они все же останутся на верном пути. Путь их, хотя бы и долгий, и необычный, - неизбежен. Так же неизбежен, как служение совершенствования. Кому-то - сказки. А кому-то - быль. Кто-то убоится. А кто-то развернет страницы книги принесенной.
И Голубиная книга с небес упала. И сокровище сверху пришло. И не сразу нашли мудрого для прочтения книги. И разные народы помнят об этих принесенных благовестях. И всем темным невыносим свет. Почему они так ощетинились? Ведь они ужасаются о себе самих, когда не прочли книги, когда отвернулись от Света. И отвернувшись от Света малого, разве выдержат их глаза Свет Великий!

Менхе Тенгри!

Великое Синее Небо, покровитель Чингис-Хана.
Уж так широка пустыня монгольская! Уж так необъятна степь! Уж так несчетны горы, холмы, гребни, буераки и складки, где захоронена слава!
Точно бы и пустынна ширь, а на склоне вырастет становище. Гляди, затемнели юрты, или нежданно выглянул белый-пребелый монастырь, или субурган. Или засинело озерко.
Словно бы вымерла пустыня. Но скачут со скоростью ветра всадники в ярких кафтанах или желтых курмах и красноверхих шапках. Серебром выложенные седла, не служили ли они и при Чингисе? Только где саадаки, колчаны? Где стрелы? Лишь виднеются винтовки у них за спиной.
И снова тишина. Где же и прочие живности? Но тянется темная черта каравана. Чернеют стада яков. Рассыпались табуны конские. Забелели на солнце стада баранов, а не то замелькали дзерены, мчась по холму. Или юркнул в нору тарбаган, или бурундук. Верблюды, волки, лисицы, зайцы, мало ли всякой живности...
И птиц точно бы нет. Только разве беркут чертит круги. Или запестрят в небе вороны, или клушицы. Или жаворонок зальется. Или перепел вспорхнет. Или от воды потянут турпаны, гуси, утки, куличье всякое... Или вытянется из ковыля дрофа. Или замашут крылами журавли и цапли... Есть и птицы...
Откуда же великое молчанье твое, пустыня прекрасная? От высоты ли твоей? От необъятности? От чистоты голубого небесного купола, от великого Тенгри, милостивого к Чингису?
Ночью горят все звёздные палаты. Сияют все чудные знаки. Открыта Книга Величия. За горою полыхнул луч света. Кто там? Там кто прошёл? Не Эрдени Мори?
На скалах Шара-Мурена знаки сокровища. Наран Обо притаил камень чудесный. Везде прошёл Эрдени Мори."


"Знамя Чингис-Хана было белое; при этом в разных походах употреблялись символы многих изображений: лев, конь счастья, кречет, барс.
В основе монгольский цвет синий, но и посейчас живут заветы великого Чингис-Хана. Также упоминаются и законы его, среди которых многие могут жить и посейчас. Перечень суровых наказаний за кражу, убийство, прелюбодеяние и другие недостойные действия не упадет со страниц законодательства и в настоящее время. Также и прочие государственные деяния, требования к чиновным лицам и заботы о преуспеянии страны были широко установлены великим ханом.
Для уничтожения в ханах гордости и тщеславия Чингис-Хан запрещал принимать пышные титулы. Соблюдалась веротерпимость и свобода слова, лишь бы признавалась любовь к Богу. От общественных работ освобождались духовные лица и врачи. Смертная казнь полагалась также для шпионов, лжесвидетелей, колдунов, лихоимцев. Относительно браков – запрещалось вступать с родственниками в первом и втором колене. Для подъёма чувства чести запрещалось брать монголов в услужение. С целью уничтожения пьянства Чингис-Хан восставал против употребления крепких напитков, всячески их ограничивая и предлагая их совсем не пить. Также известно постановление, имевшее целью истребление чрезмерного суеверия, имеются и указы о развитии гостеприимства среди кочевого населения и обеспечении безопасности при следовании по обширным владениям империи. Также были определены районы для ночевок. Юрты были разбиты на десятки, сотни и тысячи. По караванным путям были устроены станции и поставлена стража. Были учреждены почтовые станции на расстояниях одного дня пути. Войска были подразделены также на десятки, сотни и тысячи, и тьмы, или десятки тысяч. Смертная казнь была положена всякому начальнику, который покинет определенное ему место."
.......




Н. Рерих.

Особенно актуально звучали его слова в тревожное время приближения первой мировой войны и революции. В предвоенные годы Николай Константинович создает картины, в которых живет предчувствие каких-то потрясений, грозных событий, неотвратимой беды. Когда разразится война, современники назовут картины, написанные между 1912 и 1914 годами, «пророческой серией». Одна из них – «Пречистый град – врагам озлобление».
.........
Белый огонь и красный огонь
Белый камень и языки красного пламени движутся внизу...
.........
Это два огня:
высший огонь – престол милосердия, и
нижний огонь – престол суда.
Бина – милосердие,
а Малхут – суд.
Малхут – это огонь, поднимающийся снизу вверх, (левая рука)
Бина –огонь, опускающийся сверху вниз. (правая рука)
        АВАЯ – срединный столп, Тиферет, содержащийся в обоих.
Поэтому высший огонь – это "йуд-хэй-вав",
 где "йуд-хэй" – это Бина,
 а "вав" –Тиферет, содержащаяся в ней.
А нижний огонь – это нижняя "хэй", Малхут.

Тиферет, когда она включается в два огня, Бину и Малхут, пребывает над ней
   Хохма, состоящая из букв, "коах (сила)" "ма (мем-хэй)".

Хохма=Коах(Сила) +Ма(Мем-Хей) /МА это Малхут, дочь, хе последняя.

               "Ма (мем-хэй)" – "йуд-хэй-вав-хэй",
в гематрии 45 (мем-хэй).
..............



Светлый белокаменный Град находится в центре противостояния сил тьмы и Света. Из серых скал выходят демоны с огромными камнями, которые вот-вот обрушатся на город; тяжеловесные фигуры демонов будто вросли в землю, они уверены в своей силе. Но огненное кольцо защищает город от зла. И только высшие, небесные силы могут преодолеть огненный заслон. Светлый Всадник на белом коне спешит на помощь Пречистому Граду – символу всего высокого и прекрасного, что есть в мире и в человеке, символу Духа и Культуры.

Лама возглашает: "Пусть жизнь будет тверда, как адамант; победоносна, как знамя Учителя; мощна, как орел, и длится во веки веков".
Призывно раздаётся трубный звук раковины над просторами Монголии.

Н.К. Рерих «Врата в Будущее» 1935 г.

........
Образ ...
 Прошу его рассказать о прошедшем. Поговорить...

Он передает мне книгу. Старинная брошюра( иллюстрация в стиле картин Н. Рериха.. . На ней изображение всадника на белом коне... (Надпись...  Культура..).Потом вторую книгу... Словно их у него несколько....

.....

Белый конь.
Прекрасна бедность Израиля, как красный ремешок на голове белого коня", означает, что даже если он уже совершенный иудей, все равно прекрасна
прекрасна бедность – место недостатка, чтобы могли дать молитву.
"Ты слышишь молитву каждого". Известно изречение мудрецов: "Творец жаждет молитвы праведников", потому что молитва – это главное кли для присутствия Шхины, поэтому оно называется молитвой бедняка.

Молитва считается самым важным, иначе человек останавливается в работе. И это объяснение: "Потому что не переведутся бедняки на земле". И надо понимать, почему дал нам Творец такое обещание, что означает необходимое условие – необходим бедняк. Разве было бы не лучше, если бы не было такого в Израиле?
Молитва Моше, молитва Давида, молитва бедного",

Но объяснение вышесказанного, что "бедняк", то есть место молитвы – это когда нет недостатка, то нет и места молитве. И когда человек удостаивается величия, то уже нет места молитве? Это обещал нам Творец: "Потому что не переведутся…".

Поэтому молитва бедного называется [молитвой] «сокрушенных сердцем», то есть она исходит из разбиения келим, как сказано выше.

Она отличается от молитвы бедного тем, что у бедного очень четко выраженное желание. Свойство высшей малхут называется «нищий и бедный»,
Нищий – тот, у кого ничего нет. ·

Мы, как всё творение, олицетворяем лошадь, а всадник – это Творец, который естественно и ...
Присутствует конь не случайно, на Востоке это – символ *мысли.


.......

"Отлично.
 Да Здравствует ясное Солнце!
 Да пребудет Ясный Свет в сердце Твоём и Моём и в сердцах всех людей и ныне и присно вовеки веков!
 Воспеваю славу Родины света ясного пути, ибо ей дано величие Храма Жизни возвести и собрав лучи в колосья нивой рода воссиять их восторженным звучаньем животворна песнь моя, став узором вечной жизни каплей света родником их радение(преображение) о Счастье разливается кругом, освещая путь Отечества над Землёй встаёт Заря , воспеваю Славу Родины мира горнего Завет, на Руси отныне будет Править вечно Ясный Свет!"