Точка. Круг. Линия. Циркуль. Угол

Ари начинает излагать свое каббалистическое учение с описания Бесконечного, предшествующего творению:

«Знай, что прежде, чем были созданы создания и сотворены творения, был высший простой свет, заполняющий всю реальность. И не было никакого свободного места в виде пустого воздуха и пространства, но все было заполнено этим простым светом Бесконечного. И не было у него ни начала, ни конца, но все было одним простым светом, одинаковым в едином равенстве, и он называется светом Бесконечного».


И когда возникло в его простом желании сотворить миры и создать создания, чтобы проявить совершенство деяний своих… тогда сократило себя Бесконечное в центральной точке, которая точно посередине света его. И сократился тот свет, и отдалился в стороны вокруг центральной точки. И тогда осталось свободное место, воздух и пустое пространство… Это сокращение было равномерным вокруг той пустой центральной точки. Таким образом, это пространство было круглым со всех сторон в полном равенстве. Не было оно в виде квадрата с прямыми углами, поскольку Бесконечное сократило себя в виде равномерного круга со всех сторон»


Точка в круге
Такое же изображение точки в круге является одним из важнейших символов Масонства.
круглая форма пространства обусловлена равномерностью сокращения, которая в свою очередь обусловлена равномерностью Бесконечного:

«А причина в том, что поскольку свет Бесконечного пребывает в полном равенстве, стало необходимо, чтобы он сократился равномерно со всех сторон, а не так, чтобы сократиться с одной стороны больше, чем с других. Из геометрии же известно, что нет более равномерной формы, чем круг — чего не скажешь о квадрате с прямыми углами или о треугольнике и других фигурах. Поэтому понадобилось, чтобы сокращение Бесконечного произошло в форме круга».

Таким образом, круг в Каббале прямо указывает на свойства того духовного пространства, в котором были созданы миры, и более косвенно — на Самого Бога («Бесконечное»), так как заключает в себе идею равенства.


«Как ты знаешь из геометрии, если кто-то хочет начертить большую окружность желаемого размера [с центром] в любой точке, он должен взять неограниченное пространство. Ведь если оно будет ограниченным, диаметр окружности может оказаться больше имеющейся площади, и весь замысел окажется неосуществимым… Так и при сотворении мира, пока еще не был известен подобающий для него размер, понадобилось, чтобы место, где он будет сотворен, и материал, из которого возникнет, были безграничными. Ведь в противном случае могло оказаться, что их не хватило бы для величины мира, задуманной в уме Верховного Строителя, благословенно имя Его. Поэтому Он пожелал, чтобы место и площадь были неограниченными…»


«инструменты» этого Верховного Строителя. Он говорит, что этот Сын «шествовал в мире Бесконечного, проходя короткие и длинные расстояния, а в руках у него была измерительная линейка и строительный шест, и Он отмерял, взвешивал и рассчитывал».

Строительный шест (;;; ;;;;;;) также является измерительным инструментом. Более точно его название можно было бы перевести как «строительный локоть». Дело в том, что в древности локоть был мерой, использовавшейся для любых построек. Все размеры храма, указанные в Танахе, также даны в «локтях». Таким образом, этот шест представлял собой средство, позволяющее откладывать величины, равные «локтю» (примерно половине метра). Когда же Строитель пожелал организовать пространство для создания миров, Он взялся за циркуль:

«У Бесконечного в руках был циркуль, и Он делал отметки и отмерял размеры ограниченных диаметров, все больше и больше сближая ножки циркуля, пока не дошел до величины диаметра круга Малхут. Это десятый круг, наиболее близкий к центру, в котором Он счел уместным сотворить миры».


Хаг – от слова мехуга – циркуль, как бы кружащий


Речь здесь идет о всем известных десяти сфирот — понятии, занимающем центральное место в Каббале. Верховный Строитель чертит своим циркулем десять концентрических кругов, постепенно приближаясь к самому маленькому (Малхут — название 10-й сфиры), в котором и будут создаваться миры. Стоит отметить, что этот порядок отличается от того, который описан в «Древе Жизни» рава Хаима Виталя. Там десять кругов были созданы внутри пустого пространства, оставшегося после сокращения, и все оно стало местом возникновения миров.
Итак, здесь мы видим уже не просто Бесконечное как нечто неподдающееся определению. Это не просто единый все собой заполняющий свет или абсолютная божественная сила. Скорее, Бесконечное предстает перед нами в роли Архитектора или Строителя, вооруженного чертежными и измерительными инструментами. Это великий Масон, созидающий Храм всего мира. Ведь согласно как масонским, так и многим другим древним учениям (включая и каббалистическое), храм — это отражение мироздания, и в самой его структуре заключена универсальная аналогия с ним. А циркуль, линейка и другие инструменты строителя — важнейшие символы в любой масонской ложе*.

* [Тремя великими светочами у масонов считаются священная книга, циркуль и наугольник, которые кладутся на алтарь. Линейка и прочие инструменты также играют большую роль в их символизме. У рава Дельмедиго нет прямого упоминания наугольника, однако само по себе соотношение циркуля и наугольника послужило бы для Каббалы весьма подходящим символом. Наугольник помогает отмерять прямые углы, а циркуль — изображать круги. Идеи «круга в квадрате» и «квадрата в круге» мы встречаем уже начиная с Тикуней Зоар (одна из частей упоминавшейся ранее книги Зоар)].

..........

Циркуль и угольник – это два способа познания мира. И это вообще сопоставление двух аспектов познания – это человеческий ум и божественная премудрость.
Тора- средняя линия в духовной работе.

Циркуль – божественная премудрость.
 Циркуль может прочертить линию прямую, если раздвинуть ножки полностью, а может очертить круг,
Циркуль – божественная премудрость. Циркуль может прочертить линию прямую, если раздвинуть ножки полностью, а может очертить круг, а круг и линия – две противоположные сущности и с геометрической, и с теологической точки зрения. Линия символизирует наше земное бытие, круг – божественное совершенство. Круг – символ совершенства во всех без исключения эзотерических доктринах, а раз совершенства, то и божества. А линия? Человек. Что такое линия? Это тире между двумя датами, это путь из некоей точки в другую, куда мы идем всю жизнь: начальная точка – рождение, конечная точка – кладбище. То есть линия – это наше человеческое обозначение, а круг – божественное. И все это совмещается циркулем. Циркуль может любую фигуру описать – вот это божественная премудрость. Она может вместить в себя все, даже то, что человек, по определению, понять, представить и осознать не может. И есть знаменитый масонский афоризм на эту тему: ум постигает – разум объемлет.
Относительная – это та истина, которую может познать человек и даже все человечество. Это бесконечный путь познания. А абсолютная истина ведома только Богу. То есть полного знания мы никогда не достигнем. Надо в этом отдать отчет, какие глубины стоят за циркулем и угольником.
Ну, вот циркуль с угольником и отвес. Отвес, как правило, добавлялся как символ критерия правильности поступков человека. Как ты ведешь себя по отношению к Богу. Ну, скажем, верно ли ты строишь стену, не кривая ли у тебя стена – проверь отношения с ближними и проверь отношения с Богом. Для этого угольник и отвес.
Латинская буква G, которая означает, во-первых, на германских языках это первая буква слова «Бог» - Gott по-немецки. Во-вторых, это от слова «геометр». Геометрия – священная наука, священная математика. Слова «математика» не знали в античности. Знали слово «арифметика», это была наука о том, как правильно считать, танцевать – наука о ритме. Эта наука была, скорее, танцевальная, музыкальная, чем математическая.