Пастушки спят в облаках

Пастушки спят в облаках.
Телята спрятаны в стране снов.
И Кришна играет с друзьями( частушками)- он все они...
......
Облако - это Шехина, состоящая из семи облаков Славы, которой покрываются громы и молнии. С правой стороны называется облаком - а с левой туманом, как написано ...

......

Овцы олицетворяют собой животные желания человека, наиболее близкие к духовным желаниям. Пасти овец внутри себя означает, что ты ...

«Не время собирать стадо! Поите овец и идите, пасите».


И потому обратил он лицо свое к высшему колодцу, ибо понял он, что колодец перекрыт камнем, а свойство Яакова – подниматься над внешним, и потому обратил он лицо свое к внешнему. (И это называется «и сел у колодца»3, т.е. свойство сидения.)

И сразу же встал он в молитве и обратил лицо свое к пастухам стада человеческого («Почему…»4). «Не время собирать стадо! Поите овец и идите, пасите»5. Т.е. как сказано: «где пасешь ты?»6 и «где делаешь привал?» – и ответ, который приходит ему: «Мы не можем, прежде чем соберутся все стада»7. Т.е. пока Яаков не пришел к свойству внешнего зивуга, весь Исраэль в целом, включая четырех праматерей, зависел от него и включался в него одного, и потому работа его до этого момента проходила в одиночестве, а не в обществе, ведь он не нуждался ни в какой помощи от других и обладал большой силой в работе, и никогда не знал усталости.
Но в тот момент, когда наступило время его зивуга с Рахелью, чтобы породить семьдесят душ, он сам сразу же ощутил истощение сил, и потому говорил он и молился обо всем этом. (И на самом деле знал) и потому Яаков не отвалил камень от устья колодца до раскрытия Рахели. Но, когда Рахель раскрылась ему, завершилось состояние «зивуг эйнаим» (букв. «глазами»). Поэтому в это время весь Исраэль включился в него. И таким образом в это время действительно собрались все стада. Поэтому: «И снял камень с устья колодца».

Соответственно есть пророки, которые говорили "я видел" или "я слышал". "Я видел" – это абсолютно полное постижение Творца, и к такому пророчеству мы относимся как к наивысшему.