Эманация. Лучше испускание. Ацилут. Число42

42 это число, с помощью которого Бог творит Вселенную в каббалистической традиции . В Каббале наиболее значимым именем является имя Эн Соф (также известного как «Эйн Соф », «Бесконечный» или «Бесконечный»), который находится выше сфирот (иногда пишется «сфирот»). "). Имя из сорока двух букв содержит четыре объединенных имени, написанных еврейскими буквами (написанными буквами = 42 буквами), что является именем Азилут (или «Ацилут » «Эманация»).
......
*Ацилут (Ацилот; ивр. ) — каббалистический термин, обозначающий *«эманацию» или *«лучеиспускание». Термин зачастую употребляется для обозначения переноса чего-либо духовного с одного предмета на другой.

Малхут, или Малкут (др.-евр.  «Царство»), — в учении каббалы о происхождении миров последняя из 10 объективных* эманаций (прямые лучи божественного света) мироздания — так называемых «сфирот» или «сефирот» (мн. ч. от «сефира»), также «цифр» или «сфер», — первых излучений Божественной Сущности, которые в своей совокупности образуют космос
7 сфирот- семь цветов- радуга!- сияние...
Глаза царя Давида- семь цветов золота...

..........
Малхут- молитва!
В самой Малхут воля, план и действенные силы фактически проявляются и образуют сумму постоянной и имманентной активности всех «сефирот», вместе взятых.




В области божественных эманаций каббалисты различали:

само *Божество, как проявляющееся,
его проявления или «обитания» в другом, которое она называли Шхина (скиния) и представляли как женскую сторону Божества.
Шекина иногда отождествляется с сефирой Малхут, которой, как женскому началу, противопоставляются все прочие, как мужское начало; при этом уже теряется аналогия с человеческим телом.


*Божество:Абсолю;т, абсолю;тное (лат. absolutus — безусловный, неограниченный, безотносительный, совершенный) — первооснова мира, первоначало всего Сущего, вечное и неизменное, которое понимается единым, всеобщим, безначальным, бесконечным и в свою очередь противостоит всякому относительному и обусловленному Бытию.
В качестве синонимов абсолюта приводятся: абсолютный дух, абсолютная идея, Беспредельность, Абсолютный Разум, Мудрость, абсолютное сознание и абсолютное бытие.

Дитя разумное или неразумное...
Мудрость мудрому я вложил в сердце его!..
....

Хотя между сорокадвухбуквенным именем Вавилонского Талмуда и 42-буквенным именем Каббалы существует очевидная связь, они, вероятно, не идентичны из-за того, что Каббала делает упор на числах. Каббала также содержит имя из сорока пяти букв и имя из семидесяти двух букв.
Число 42 встречается в различных контекстах в христианстве . В Евангелии от Матфея версии Генеалогии Иисуса содержится 42 поколения (имена); предсказано, что в течение 42 месяцев Зверь будет владычествовать над Землей (Откровение 13: 5 ); 42 человека из Беф-Азмавефа были засчитаны в переписи жителей Израиля по возвращении из плена (Ездра 2:24); Бог послал медведей растерзать 42 мальчика-подростка, высмеивавшего Елисея за его облысение (2 Царств 2:23) и т. Д.
В иудаизме , число (в Вавилонском Талмуде, составленное с 375 по 499 г. н.э.) «Имени из сорока двух букв», приписываемого Богу. Раб (или Рабы), источник в Талмуде 3-го века, заявил: «Имя из сорока двух букв вручается только тому, кто благочестив, кроток, средних лет, свободен от дурного нрава, трезв и не настаивает на своих правах. ". [Источник: Талмуд Киддушин 71а, перевод раввина доктора И. Эпштейна]. Маймонид считал, что первоначальное талмудическое имя из сорока двух букв, возможно, состояло из нескольких объединенных божественных имен [Маймонид «Море»]. Очевидно непроизносимый Тетраграмматон является фоном из двенадцатибуквенного имени и сорока двух буквенного имени Талмуда.

В иудаизме , число (в Вавилонском Талмуде, составленное с 375 по 499 г. н.э.) «Имени из сорока двух букв», приписываемого Богу. Раб (или Рабы), источник в Талмуде 3-го века, заявил: «Имя из сорока двух букв вручается только тому, кто благочестив, кроток, средних лет, свободен от дурного нрава, трезв и не настаивает на своих правах. ". [Источник: Талмуд Киддушин 71а, перевод раввина доктора И. Эпштейна]. Маймонид считал, что первоначальное талмудическое имя из сорока двух букв, возможно, состояло из нескольких объединенных божественных имен [Маймонид «Море»]. Очевидно непроизносимый Тетраграмматон является фоном из двенадцатибуквенного имени и сорока двух буквенного имени Талмуда.
В иудаизме по некоторым традициям Свиток Торы написан не менее чем из 42 строк в столбце, основываясь на путешествиях Израиля. В настоящее время 42 строки являются наиболее распространенным стандартом, но продолжают использоваться различные традиции (см. Сефер Тора ).


Сияние- Нога-.
Сияние- Река сияния- молоко Великой матери...
Книга Зоар- книга сияния...
Само русское слово "баба" — это, безусловно, именная основа санскритского интенсива (bаbh;) от глагольного корня bhа , т. е. "сиять".
Улыбаясь...
 То есть русская баба — она, согласно тезису о близкой, диалектной родственности русского языка и санскрита — "сильно сияющая",

 
«Разумные воссияют, как сияние небосвода». «Разумными» называются ЗОН мира Ацилут или души праведников. «Сияние небосвода» – это свечение ГАР, раскрывающееся благодаря взаимодействию со свойством милосердия. В данном отрывке говорится в особенности о Малхут, подслащенной свойством милосердия, т.е. о Малхут, которая разделила каждую ступень во время своего подъема в Бину и образовала новое окончание ступени, в середине ее сфирот, в месте Бины свойства гуф, в хазе. Это новое окончание называется «парса», стоящая в хазе и оканчивающая там парцуф. И это – перегородка (парса), находящаяся во внутренних органах (меа;им) человека, в его грудной полости (хазе), разделяющая между органами, дающими жизненные силы, легкими и сердцем, и между пищеварительными органами.

Это новое окончание называется также небосводом, разделяющим между высшими и нижними водами.


«Сияние небосвода», т.е. свет, раскрывающийся в месте окончания взаимодействия милосердия с судом. Как сказано: «Разумные» – ЗОН и души праведников, «воссияют, как сияние небосвода» – получат мохин, которые светят, как «сияние небосвода», потому что все их мохин исходят от сияния этого небосвода.

Именно поэтому Зоар приводит этот отрывок, указывающий на все мохин, которые были созданы, от Арих Анпина и ниже, так как все они вышли от этих светов сияния небосвода. И они могут быть постигнуты нижними.

Есть три вида сияния у этого небосвода:

«Сияние, самое скрытое из всех скрытых» и его «воздух (авир)» – т.е. захар и нуква Атика. Захар Атика называется «самым скрытым из всех скрытых», а его «воздух (авир)» – это нуква Атика, которая создала Арих Анпин в свойстве «сияние небосвода».

«Сияние "берешит (вначале)"» – это Арих Анпин, от которого был произведен ИШСУТ.

«Скрытое сияние» – это ИШСУТ, от которого были созданы все десять речений начала творения, т.е. мохин де-ЗОН. Однако высшие Аба ве-Има не происходят от свойства «сияние небосвода», поскольку они – в свойстве «непознаваемый», и «йуд ;» не вышла из их свойства «воздух (авир ;;;;)».

Первый вид сияния небосвода является корнем создания Арих Анпина, ибо сам он относится к свойству «непознаваемый».

Второй вид сияния небосвода является носителем высшей точки, называемой «мифтеха (ключ)», поэтому оно считается началом (решит) всех мохин сияния небосвода и поэтому называется «берешит (вначале)». И вместе с тем, эти мохин не раскрываются в нем, но он их передает ИШСУТ, т.е. третьему виду сияния небосвода, и в ИШСУТ раскрываются все эти мохин полностью, поскольку от них получают ЗОН.

Свойство «воздух (авир)» этого сияния, самого скрытого из всех скрытых, произвело зивуг и начало светить в этой точке. «Самый скрытый из всех скрытых» – это Атик и нуква его. И хотя нуква его уже установилась с Малхут, подслащенной в свойстве милосердия, вследствие ее подъема в небосвод, всё же, поскольку она непознаваема, она включается в захар Атика и называется самой скрытой из всех скрытых», как и он. Однако она называется свойством «воздух (авир)» его, так как является только половиной ступени, келим Кетер и Хохма, со светами нефеш-руах.

«Воздух (авир)» парцуфа Атик, являющийся его нуквой, произвел зивуг и начал светить в этой точке – т.е. нуква притянула свечение к Арих Анпину, называемому «высшей точкой». И вышли в нем мохин ГАР, называемые «свечение небосвода». И после того, как получил Арих Анпин свечение нуквы Атика, распространилось это «начало (решит)», т.е. Арих Анпин, в рош и в гуф, и создало для себя чертог для величия и славы. То есть, он произвел парцуф высшие Аба ве-Има, и они облачили его и образовали вокруг него свойство «чертог».

Шесть парцуфов имеется в мире Ацилут, и один вышел из другого. В каждом парцуфе есть захар и нуква. И они называются: Атик и нуква его, Арих Анпин и нуква его, высшие Аба ве-Има, Исраэль саба и Твуна (ИШСУТ), большие Зеир Анпин и нуква (ЗОН) и малые Зеир Анпин и нуква (ЗОН).
......