Быть царем белым непросто. Эстер

"...И так сказала: «Я упрямо,
Творец, молю у ног твоих –
Пусти меня к сынам Адама,
Стать милой лучшего из них»
И сделал он меня свободной,
Но, чтобы не ошиблась я,
Дана звездою путеводной( Эстер- звезда,сокрытая)*
Мне мудрость дивная твоя"
Гумилев. Дитя Аллаха.
.....

«Царь прорывает преграду, и ничто не встанет на его пути.

«Царь» – это Творец. «Прорывает преграду» – то есть прекращает [связь] между получением и отдачей.



«И ничто не встанет на его пути» – тело, называемое желанием получать, сдаётся, признавая себя побеждённым.


Сказано в "Свитке Эстер": Был человек, иудей, в столице Шошан. Почему он был назван иудей? Он был назван, потому что достиг единства Имени Творца, соизмеримо всем творениям. И согласно тому, что достиг единства Имени Творца, он был назван "йехуди", от слова "йехиди" – единственный.

"Ихуд" означает один, единственный, единый. Этим словом были названы иудеи того времени, потому что верили в единого Творца, в то, что только свойство отдачи должно восторжествовать в мире. В таком постижении находился не только Мордехай, но и целый народ.

В ярости Аман решает уничтожить не только Мордехая – желание "не получать ради себя", а и всех иудеев, то есть силы стремления к единству.

Сказал Аман царю Ахашверошу: Во всех областях царства твоего есть один народ, рассеянный среди народов и обособленный. И законы у них иные, чем у всех народов, а законы царя они не выполняют, и царю не стоит оставлять их в стране.

Иудеи не хотели подчиняться Аману и Ахашверошу, потому что законы, царившие в этой империи и вообще на Земле, были эгоистическими.

Это двуликий царь. Иногда он как Творец, а иногда – наоборот. Непонятно, с кем он – с Мордехаем или с Аманом. В этом вся проблема. Что мы видим в мире? Торжество эгоизма. У кого его больше во всех свойствах человека, тот сильнее, умнее, удачливей.

Поэтому и сказано, что все, живущие в столице Шошан, находятся в недоумении: "Так где же Творец? Где Его сила? В чем Он проявляется?"

Тут и возникает действие Пурима ("Пурим" от слова "пур", "жребий") – бросается жребий. А иначе я не могу собраться и выяснить, кто же руководит этим миром: или Творец, Великий, Цельный, или злые силы природы. Одно из двух.

Передо мной все время возникают злые силы природы. Откуда мне знать, что за ними стоят добрые силы? Как их раскрыть? Об этом постепенно и повествует* Мегилат Эстер. Ведь "мегила" – от слова "гилуй", "раскрытие".
* А Эстер – это скрытие.
То есть раскрытие скрытия.
Праздник !!!
Радость!...




Быть царем непросто. Это значит быть полностью зависимым и от народа, и от Творца, стать посредником между ними, полностью отдавать себя народу.
.....
Малхут (Царствование) — способность передавать жизненность воспринимающему, который находится на более низком уровне, нежели дающий, и оказывать на него воздействие. Это качество проявляет царь по отношению к своим подданным — он заботится о них и в то же время возвышается над ними.
......


Народ И народ Израэля.?
Иные народы- свойства противоположные свойствам Творца( народы Израэля-
Израэль- прямо к Творцу в радости...

Ведёт молитва,вера( основа - отдача),печать!...

Желание эгоистические преобразуется в желание отдачи.

Царь - это эгоистическое желание, которое в данный момент царствует в части нашего общего желания и руководит нами.

Малхут- Молитва. Царствование ..



Хесед (Доброта, Милосердие) — стремление к распространению и активному воздействию творить благо.

Гвура (Сила, Мощь) — сила ограничения или сдерживания, стремление света возвратиться к своему источнику. Так же может быть ограничением и желанием не допустить передачу избыточного влияния тем творениям, которые этого не достойны.

Тиферет (Красота) — стремление к гармоничному сочетанию качеств Хесед и Гвура при передаче воздействия.