Ночь невесты. Каббала

И все друзья (души, части малхут), находящиеся в свадебном зале невесты (малхут мира Ацилут) в эту ночь, следующую за праздником Шавуот (окончания галута), обязаны вместе с женихом (З"А, Творец) стоять под хупой и быть с ним всю ту ночь, и веселиться (наполнением света) с ним исправлениям невесты (общей души), т.е. учить Тору, затем Пророков, затем Святые писания, а затем и мудрость, потому что именно эти исправления и есть украшения невесты (свет хасадим, в который облачается свет хохма). А невеста (все соединенные души) исправляется (в свойстве отдачи) и украшается ими (обретает свет хохма), и весела с ними всю эту ночь (окончание изгнания из духовного). А назавтра, в день праздника Шавуот (получение света), она является к хупе (ор хозэр, хасадим) только вместе с ними (душами тех, кто участвовал в ее исправлении). А эти ее друзья, занятые всю ночь (изгнания) Торой (своим исправлением), называются сыновьями хупы. А когда она является к хупе, Творец спрашивает о них, благословляет их и украшает их украшениями невесты (исправлениями светом хасадим). Счастливы удостоившиеся этого!


Потому что соединились вместе з"а и малхут, малхут видит своего мужа, и сказано: «Небеса говорят о величии Творца». Небеса - это жених, входящий под хупу, з"а, называющийся «небеса». Небеса говорят - т.е. светятся, как свечение сапфира, от края и до края, на всю малхут.



 Величие Творца = ЭЛЬ - это невеста, малхут, называемая ЭЛЬ, как сказано: «ЭЛЬ гневается каждый день». Все дни года она называется ЭЛЬ. А сейчас, в праздник Шавуот, когда уже вошла под хупу, она называется ВЕЛИЧИЕ и называется ЭЛЬ, главнее главного, светящееся из светящегося, власть властей.



 В тот час, когда небо, з"а, входит под хупу и светит малхут, все ее товарищи, исправлявшие ее своими занятиями Торой, все известны, каждый по имени, как сказано: «Деяния рук Его повествует небо». Деяния рук Его - участники этого союза, называемые «деяния рук Его». Как ты говоришь: «Деяния наших рук утверди для нас», что является знаком союза, отпечатанного на теле человека.

Белый халат для жениха.

Жениха перед хупой одевают в белую одежду, которая называется китл.

белый китл, который символизирует прощение и очищение как сказано: «Если будут грехи ваши (красны), как кармазин, то станут белыми, как снег» (Йешая 1:18; Матэ Моше 3:1(2)).

— Надевая китл, жених показывает, что он хочет выполнить рекомендацию царя Шломо (Коэлет 9:8): «Пусть все время будут твои одежды белыми», что означает: стараться оставаться безгрешным и не вызывать подозрения у других людей (Коль Бо, Орхот Хаим, гл. 21).
Китл принято надевать под верхнюю одежду, например, пиджак и т.п. (Шаарей Нисуин, 2:7).


Мужчинам в Шаббат рекомендуется надевать белые одежды. Белый цвет – это цвет Правой Колоны Энергии или Желания Даровать. Свет – это энергия дарования, и белый цвет символизирует энергию полной отдачи без намерения получения.

К тому же, это единственный цвет, который включает в себя множество оттенков,  ведь мы знаем, при прохождении через призму белый цвет распадается на все цвета радуги. Это отражение принципа единства, когда никто не выделяется: ни бедный, ни богатый, –  все выглядят одинаково, все равны. Таким образом, в Шаббат мы усиливаем энергию единства, так же как, например, это делал каббалист Рабби Ицхак Лурия (Ари) – в Шаббат он всегда облачался в белое.
..........

Белый цвет, о котором говорится в каббале, относится к откровению, или—к нашим попыткам представить себе, как может выглядеть сфнра Хохма («Мудрость»).
 Хохма является «душой» другой сфиры, Хесед («Милость»), которая находится прямо под ней по правой оси Древа Жизни.
Четыре цвета содержит видящий глаз. Основной цвет – белый,
Венцом радости и очищения считает Каббала корону белого цвета.