В Думе России богатых нет

Милостыня нищему
 Нищий связан законом (дин).
Нищий- мертвый.
   Состояние конечного исправления предполагает так называемое
               "воскрешение мертвых".

Это значит, что желание насладиться, которое мы до сих пор не исправляли, а только поднимались над ним, чтобы работать в отдаче ради отдачи, теперь вовлекается в работу и исправляется на получение ради отдачи. Это последний этап работы человека.

Желание наполнения ради отдачи- плод/  сыны/ праведники.
Желание пищи! Голод- эгоизм. Осознать болезнь- голод. Явить желание исцеления- просить ( молитва) о пищи...


 И вся пища его по закону, в том месте, которое называется справедливость (ц;едек), т.е. малхут.

Цедек- праведность,праведность.
 Как сказано: «Молитва нищего, когда ослабевает он» .
 Молитва (тфил;а) – это ручные тфилин, т.е. малхут.

Рука- мысли...

 Когда она не находится в зивуге с Зеир Анпином, она нищая и называется «справедливость».
А тот, кто дает милостыню нищему, делает наверху святое Имя совершенным, как подобает, ибо он объединяет ее с Зеир Анпином, который дает ей всё.
 Поскольку милостыня – это Древо Жизни, т.е. Зеир Анпин.
Есть древо жизни и древо познания добра и зла.

 И милостыня отдает и передает справедливости, т.е. малхут.
 И когда она дает справедливости, они соединяются друг с другом, Зеир Анпин с малхут, и святое Имя становится совершенным.
Тот, кто делает это пробуждение внизу, когда дает милостыню, он, несомненно, как будто бы сделал святое Имя совершенным. Как он делает внизу, так пробуждается и наверху. И потому сказано: «Счастлив тот, кто хранит правосудие, делающий добро (цдака) во всякое время» . «Делающий добро» – это Творец. Как будто бы он сделал Его.
Цдака- добро.

 Нищий, место его – малхут, которая не находится в зивуге с Зеир Анпином, поскольку нищий, нет у него ничего собственного, а [есть лишь] то, что дают ему.
 Луна, т.е. малхут, – нет у нее собственного света, а [есть лишь] то, что дает ей солнце, т.е. Зеир Анпин.


Состояние конечного исправления предполагает так называемое
            "воскрешение мертвых".

Это значит, что желание насладиться, которое мы до сих пор не исправляли, а только поднимались над ним, чтобы работать в отдаче ради отдачи, теперь вовлекается в работу и исправляется на получение ради отдачи. Это последний этап работы человека.


Смерть это?
В состоянии смерти мы не обнаруживаем себя. Но то, что мы считаем отключением от пути, от Творца, мы называем подобным смерти.

..............
"Что такое состояние смерти в духовном?

Ответ: Расставание с Творцом.

Вопрос: Духовная смерть неизбежна на каждой ступени или мы можем ее избежать?

Ответ: На каждой ступени своего духовного подъема человек должен на мгновение ощутить состояние смерти. Тогда перед ним раскрывается следующая ступень, и он входит в нее. Это необходимо для нашего развития.

Вопрос: Что значит в состоянии смерти принять на себя работу в вере выше знания? Как это делается?

Ответ: В состоянии смерти мы не обнаруживаем себя. Но то, что мы считаем отключением от пути, от Творца, мы называем подобным смерти. Надо приучать себя к таким состояниям, понимая, что наша духовная жизнь намного выше этого."
М. Лайтман. Беседы.

............

Смерть – это отключение от предыдущей ступени. У человека прекращается предыдущая связь с источником существования в том виде, в котором ...
Смерть состояние бессилия,падения- что делать?

Нет праведника, который бы не упал и не поднялся. И чем больше он падает и поднимается, тем становится большим праведником, т.е. оправдывает Творца после того, как упал.

Если мы не будем в большом, серьезном падении, то не сможем двигаться дальше, а когда начнем выбираться из падения, то только потом поймем, что это с нами сделал Творец/свет.

Поэтому состояние слабости, тупости, затуманенности, исчезновение остроты в мыслях и в чувствах – это необходимый процесс перехода с одного уровня на другой. Вы будете чувствовать, как совершенно отключаетесь от мира, и от вас остается только какая-то аморфная масса, напоминающая медузу.

Дело в том, что духовный переход из одного состояния в другое происходит по всем четырем стадиям развития. Поэтому человек, проходя их, как бы умирает и заново рождается.
Поэтому состояние, когда группа находится в слабости, в отрешенности, в осознании собственного бессилия, в невозможности ничего сделать – это состояние духовного перехода. Такая точка бифуркации дается нам специально, чтобы мы пытались даже в "мертвом" состоянии привязать себя к чему-то духовному.


«Нищий – что мертвый» , ибо это место привело его к этому, ибо в месте смерти пребывает он.
Поскольку малхут – это Древо Познания Добра и Зла, ибо, если удостоился – это добро и жизнь, а если не удостоился – зло и смерть. И потому называется «мертвый». А тот, кто жалеет его, дает ему милостыню и приводит к тому, что Древо Жизни, называемое «милостыня», пребывает над Древом Познания, т.е. Древом Смерти, как сказано: «Милостыня же избавляет от смерти» . И получается, что как человек делает внизу, т.е. оживляет нищего, который называется «мертвый», совершенно точно так же он делает наверху, т.е. помещает Древо Жизни над Древом Смерти. Счастлива доля того, кто удостоился сделать святое Имя наверху, объединив ее с Зеир Анпином. Поэтому превосходит милостыня всё.


...... В Государственной Думе России богатых нет!........



 Слова эти сказаны о милостыне (цдака) ради милостыни, ибо этим пробуждает милостыня справедливость, т.е. Зеир Анпин относительно малхут, чтобы соединить их вместе, и будет всё святым Именем, как подобает. Ибо справедливость исправляется и восполняется только лишь с помощью милостыни. Как сказано: «Милостыней (праведностью) будешь утверждена» . И это говорится о Кнесет-Исраэль, т.е. малхут. Ибо только с помощью праведности она достигает совершенства. Как сказано: «И делайте их» . Ибо это происходит благодаря пробуждению снизу.


Богатство (добро) – возвращение из любви (ступени хохмы в нукве Ац.)...

Нищие построили города...

Сказано в Талмуде, что злое начало человека вначале представляется, как тонкая паутинная нить, а затем, как толстая оглобля. Как сказано: «Горе вам, влекущие грех веревками лжи и вину – словно оглоблями тележными».

Икона Богородицы- распутывающая нить...
Левая рука: нить в узелках... Правая-  нить прямая...

Образ:
Дочь ,смотрит вверх на .....
Дочка   говорит мне.
-Мамочка как горька эта паучиха....

Горечь- это когда нет отдачи ,а есть принятие...
Сладость это Бина( Творец) отдача.

..............



Необходимо знать, что духовная работа, данная нам Творцом, строится на принципе веры выше знания. И это вовсе не потому, что мы не способны на большее и вынуждены принимать все на веру. Хотя этот принцип кажется нам унизительным и нестоящим, и человек надеется, что когда-нибудь сможет освободиться от веры выше знания.

На самом же деле, это очень высокая и важная духовная ступень, бесконечно возвышенная. Нам же она кажется низкой лишь в силу нашего эгоизма. Эгоистическое желание состоит из «головы» и «тела». «Голова» – это знание, а «тело» – это получение. Поэтому все, что противоречит знанию, ощущается нами как низменное и животное.


А есть второй смысл в слове «нищий» – от слова «опасность», ведь ощутили себя в большой опасности, что могут остаться в таком состоянии на всю свою жизнь. Но для Фараона работа Израиля была плодотворной, как сказано, что города Питом и Рамсес были красивы и великолепны. Поэтому сказано, что построили они нищие города – для Исраэль, а для фараона – прекрасные города Питом и Рамсес, потому что все, заработанное Израилем, падало к нечистым силам, к клипот. Исраэль же не видели ничего хорошего от своей работы.

И когда увеличивали сыны Израиля свои усилия в святости, в вере и отдаче, то появлялось у них, как следствие их усилий, духовное. Но как только падали до знания и получения, так сразу же попадали во власть нечистых желаний Фараона. И тогда пришли они к окончательному решению, что рабство должно быть только в виде веры выше знания и отдачи.

Но видели они, что нет у них сил самостоятельно выйти из-под власти Фараона. Поэтому сказано: «И вскричали сыны Израиля от этой работы», ведь испугались, что могут остаться в изгнании навсегда. И тогда «Услышан был их голос Творцом», а потому удостоились выйти из изгнания.