Глава Мецора. Каббала. Цитаты

Как же нужно людям хранить путь свой и бояться Творца, чтобы не сойти с прямого пути, и не преступить слов Торы, и не отстраниться от нее.
Ибо каждый, кто не занимается Торой и не прилагает стараний в ней, – порицается он Творцом и далек от Него, и Шхина не пребывает над ним. И те ангелы-хранители, что идут с ним, охраняя его, – уходят от него. Более того, они оглашают, опередив его, следующее: «Разойдитесь, не обступайте такого-то, который не заботится о славе своего Господина». Горе ему, ибо оставили его высшие и низшие. Не относится он к жизненному пути.
Когда же он прилагает усилия в работе Господина его и занимается Торой – сколько хранителей наготове пред ним, чтобы охранять его, и Шхина пребывает над ним, и все они возглашают перед ним, говоря: «Окажите уважение царскому образу, окажите уважение царскому сыну». Охранён он в этом мире и в мире будущем, счастлив его удел.
 «Меч Творца полон крови» . Меч есть у Творца, которым Он судит нечестивцев. И еще сказано: «Меч Мой пожирать будет плоть» . Это – Малхут со стороны суда в ней. И потому «побойтесь меча, потому что гнев карает грехи мечом, дабы знали вы, что есть суд (ше-дун)». Это значит: дабы знали вы, что так суждено. Произносится: «ше-дин». Ибо каждый, у кого меч, а не язык, кто злословит, – уготован для него меч, истребляющий всё, т.е. Малхут со стороны суда в ней. Сказано: «Да будет это законом о прокаженном» . Малхут, называющаяся «это» (зот), судит прокаженного за то, что он злословил. Ибо за грех злословия приходят недуги.



.......

Когда настает час отделения души от тела, душа не выходит из тела, пока не раскроется над ним Шхина. Тогда душа, в результате радости и благосклонности Шхины, выходит ей навстречу из тела. Если человек праведен, то он соединяется с ней, скрепляя себя с ней. А если нет – Шхина уходит от него, а душа остается, и безутешно скорбит о расставании с телом. Характерный пример: если кот не может оторваться от огня, начни затачивать нож, и он увяжется за тобой, так как подумает, что ты собираешься резать мясо, и тогда – оторвется от огня. Вот и здесь, когда душа не хочет выйти из тела, показывается ей Шхина, и она выходит ей навстречу и расстается с телом.


......


«И восходит солнце, и заходит солнце» . В час, когда душа пребывает с человеком в этом мире, – тогда «восходит солнце». А «заходит солнце» – в то время, когда человек уходит из этого мира. И если раскаивается, то – «устремляется к месту, где оно восходит»8. Если он праведник, то «зайдет солнце, и он очистится»  – когда заходит солнце и он удаляется из этого мира, то он чист, – «тогда может он есть из святынь» .

Все грехи мира Творец искупает раскаяньем, кроме злословия, когда человек несет дурную славу другому. И определяется он словами: «Да будет это законом о прокаженном» – т.е. это закон о том, кто создает дурную славу, ибо слово прокаженный (мэцора – ;;;;;;) состоит из тех же букв, что и слово злословящий (моци-ра – ;;;;; ;;). У каждого, кто несет дурную славу, оскверняются все органы, и следует изолировать его, поскольку это злословие поднимается и пробуждает на него дух скверны – и он оскверняется. А приходящего осквернить, самого оскверняют. Тем, что находится внизу, возбуждается нечистая сторона.

Это», т.е. Малхут, разумеется, будет против него, дабы взыскать с него, со злословящего, ибо слово прокаженный состоит из тех же букв, что и слово злословящий. «В день очищения его да приведут его к священнослужителю». В ком есть злословие – молитва его не предстает пред Творцом, ибо пробуждается на него дух скверны. Когда же раскаивается и принимает на себя раскаянье – сказано: «В день очищения его да приведут его к священнослужителю».