***

Брахман (санскр. МФА: [ от brh, «расти, нарастать, ... мыслить, разум»; первоначально (в Ригведе) — «молитва»)...

Бина; (др.-евр. ;; b;n;h; «Разум»; «Ум»; «Мысль») — в учении каббалы о происхождении миров...

Один — мужской, активный, принцип, называемый Хохма; («Мудрость»), другой — женский, пассивный, называемый Бина; («Разум»). Соединение Хохма; (); с Бина; (); даёт в результате Даат ( «Познание»), то есть контраст между субъективностью и объективностью находит свое разрешение в «познании».

***
"Так Высший Разум и Великое Сердце, о котором говорится в «Чаше Востока» и в книгах Учения, есть именно Коллективный Разум  и Сердце Великой Иерархии Сил Света. Именно Разум и Сердце этих высочайших Духов, завершивших свою человеческую эволюцию на эту Манвантару, здесь или на иных мирах или системах руководят силами низшими, им подчинёнными, и судьбами разных человечеств в разных мирах. Не вмешиваясь насильственно в карму человечества, Они всё же дают ему основу сознания и эволюционное направление, ибо без этого водительства человеческая эволюция не только задержалась бы на миллионы миллионов лет, но явила бы не раз полное крушение.

… Махатмы служат Божественному Неизречённому Началу и почитают Его чистотою своей жизни и самоотверженными подвигами во благо всего мира».

        Чем является Сознание Космического Разума?

(Стр. 80) «Космический Магнит есть Космическое Сердце, или Сознание Космического Разума Иерархии Света. Космический Магнит есть связь с Высшими Мирами в велении Бытия. Наша сердечная связь с Сердцем и Сознанием Великих Учителей человечества вводит нас в мощный ток Космического Магнита»."
Е. Рерих.

Разум – это свет Хохма, который я постигаю тем, что привожу себя со стороны своего желания, Малхут, в соответствие 9-ти первым сфирот.

Малхут – это получающий сосуд, желание насладиться. И если я поворачиваю ее на отдачу, которую представляют мне 9 первых сфирот, то этим обращаю ее в сосуд для света Хохма (мудрости). Это и называется разумом – свет мудрости (Хохма), облачающийся в желание творения.

Своим земным разумом мы не можем постичь этот высший разум. Высший, созидающий разум – это разум Творца, который создал творения светом Мудрости (Хохма). Мы можем постичь его только согласно подобию свойств, в мере своего исправления.

Если я исправляю свое желание насладиться на отдачу, то есть наполняю светом Хасадим (милосердия), то обретаю антиэгоистический экран, с которым произвожу ударное слияние со светом (зивуг дэ-акаа), поднимая отраженный свет. И тогда высший свет облачается в меня, и я постигаю разум Созидателя.

Поэтому наука каббала носит такое название (хохмат кабала), ведь она учит как получить (получение - кабала) этот свет мудрости (Хохма), свет разума, и этим постичь Творца. Но мы постигаем этот разум постепенно, по мере своего подобия Ему в отдаче.

Это не тот земной, животный разум, с которым мы рождаемся. Высший разум нам нужно обрести благодаря своему исправлению. Чем больше человек исправляет себя, тем большего духовного разума достигает.


Земной разум, помогающий человеку понять, как лучше пользоваться своим эгоизмом – не имеет никакого отношения к тому разуму, который он обретает именно за счет принижения себя, работы в группе, таких действий, которые будто бы совершенно неразумны, нерациональны и презираемы всеми.

А для свойства разума 'мо;ха' должна быть подготовка в той работе, которая относится к свойству веры. Иными словами, если он пренебрегал работой в вере, он впадает в состояние, в котором он хочет только свойства знания. А это клипа, которая противостоит святой Шхине. Поэтому его работа – всякий раз укрепляться и обновлять свойство разума.

Так же и в работе сердца 'ли;ба': если он чувствует небрежение, он должен укрепить работу, относящуюся к свойству сердца, и делать противоположные действия – другими словами, изнурения тела, что является обратным желанию получать.

Разница между небрежением в работе разума и работе сердца состоит в том, что существует дурная клипа против свойства разума, которая может привести его в состояние «раскаивается в прошлых [благих делах]».