Свидетели Луна и Солнце едины. Обвинитель. Кнесед

Когда Обвинитель (самех мем) просит суда над Израилем, то Всевышний говорит ему, чтобы привел свидетелей, и он приводит с собой «солнце», затем идет, чтобы привести «луну», и следует за ней, и поднимается к месту, о котором сказано: «Более возвышенное для себя не требуй». Солнце – это уровень Торы, а луна – это заповедь, которая является верой выше знания.

В Малхут есть два состояния: а) состояние «катнут», когда у нее нет ничего, кроме точки Кетэр и света Малхут. И когда, находясь в состоянии «катнут», она поднимается в Кетэр, тогда нет для ситра ахра никакого присасывания к Малхут, так как [на уровне] выше знания нет никакой поддержки внешним силам.

Получается, что когда он хочет обвинять Израиль и приводит с собой «солнце», уровень Торы, то нет у него свидетелей, так как свидетелей должно быть двое, – и это Тора и заповедь. И совершенным называется состояние, в котором есть две вещи – Тора и заповеди.

Но если они слиты с заповедью, которая является верой выше знания, называемой «авиют Кетэр», тогда нет возможности у сихра ахра ухватиться за Израиль.

....Тора и Заповедь.....
Тора....


Малхут называется Каббала, потому что получает свет Письменной Торы, называемый праведник, Есод, Йосеф. Тора – это высший свет, который находится в мире Ацилут. И только тот, кто, изучением Каббалы, достигает мира Ацилут, получает этот свет от двух частей парцуфа Зэир Анпин – от Устной Торы и Письменной Торы.



Каббала:-«получение, принятие; предание.
Каббала — так называется тайное( Роза/ заря/ имя/ Вард/ слово) знание, основанное на Торе( Высший свет ....) и ее законах, которое передавалось еврейскими мудрецами Торы из уст в уста, от учителя к ученику, ...
Закон - это не просто общее определение, а четкий механизм, который действует несмотря ни на что.
Роза или Кнесед Израэля( законодательный орган Израэля)

Что такое "роза"?
       Это Кнессет Исраэль» – Малхут.

Как в розе среди шипов есть красное и белое, так же и в Кнессет Исраэль есть суд (дин) и милосердие (рахамим). Как у розы есть тринадцать лепестков, так же и у
Кнессет Исраэль есть тринадцать свойств милосердия, окружающие ее со всех сторон.
13 гематрия слова любовь.



У этой розы есть два состояния:

Катнут (малое состояние) – начало ее образования, когда в ней есть только сфира Кетер, в которую облачен ее свет нефеш, и считается, что девять нижних ее сфирот упали из мира Ацилут в мир Брия.

Гадлут (большое состояние) – когда девять нижних ее сфирот поднимаются из мира Брия в мир Ацилут, и она образует вместе с ними полный парцуф из десяти сфирот. И тогда она поднимается вместе с супругом ее, Зеир Анпином, и они сравниваются по уровню с парцуфом Аба ве-Има мира Ацилут, и облачают их. И тогда Зеир Анпин называется «Исраэль (;;;;;)», буквы «ли рош (;; ;;; мне главенство)», а Нуква называется Кнессет Исраэль (собрание Исраэля), так как она собирает в себя все света мужа своего Исраэля и передает их нижним.

Катнут называется «роза среди шипов», поскольку в этом состоянии девять нижних ее сфирот опустошились от света мира Ацилут, и стали словно шипы. А гадлут называется просто «роза» или «Кнессет Исраэль». И поэтому сказано, что «есть роза и есть роза».

Красный цвет указывает, что там присасываются к ней внешние свойства и клипот, питающиеся от нее. И это в катнуте, когда девять нижних ее сфирот находятся в мире Брия. И есть там также белый цвет, в ее кли4 де-Кетер, с которым у внешних свойств нет связи. И сказано: «Как в розе среди шипов есть красное и белое, так же и в Кнессет Исраэль есть суд (дин) и милосердие (рахамим)». Имеется в виду, что и в гадлуте, когда она называется Кнессет Исраэль, хотя она в это время и поднимается в Бину, облачая ее, всё же остается в
ней свойство суда, поскольку ей нужен экран, который устанавливается для совершения зивуга де-акаа (ударного слияния). И по той причине, что в этом экране присутствуют силы суда, экран отражает высший свет, возвращая его назад. Таким образом, он поднимает десять сфирот отраженного света, который называется светом суда, и притягивает внутрь них десять сфирот прямого света, который называется светом милосердия5. Поэтому и в Кнессет Исраэль есть суд и милосердие, соответствующие красному и белому цветам розы среди шипов.
Малхут( Земля)
Есод( луна)
Тиферет( Солнце)- красота...

............

Хесед( милость) и Гвура( строгость) это две руки .
Между ними рождается Тиферет( Солнце)...

Малхут и Есть- это праведник и молитва....
Есть( луна) основание.
Ноги - Нецех( Венера) побеждающий...
Ход( Меркурий)- величие и слава. Меркурий: звезда...Звезда ведёт...

........

Йоан- голубь
Голубь - дух...
Йоан-...


А что Иоанн не усомнился, о том свидетельствует Господь, говоря, что он больше пророка. Если же Иоанн был больше пророка, то сколь велика будет честь его, как ...
Луна и Солнце .... Малхут подымается к Бине....
Едины Солнце и Луна( основание/ Малхут и Есод: пророк/ пророчество)


Пророчество – это самый высокий уровень развития каббалиста, когда он достигает общения с Творцом.

Пророчество Моше было открыто ему в мире брия. Пророчества ранних пророков были были из более низких уровней этого мира.
Достигнуть уровня Моше- Брия...
Луна и Солнце едины... ( Отдача ради отдачи- Коэн/ Левиты- желание наполнения( светом высшим- Торой( Хесед) ради отдачи....: Это "сыны".


Существует несколько уровней постижения у каббалистов. Каббалисты с меньшим уровнем постижения говорят о строении миров – и только это они постигают. Каббалисты более высокого уровня, кроме строения миров, постигают общую закономерность, общий процесс развития.

И не имеет значения, в какое время жили каббалисты – 5000 лет назад или сегодня, потому что строение миров остается тем же самым строением, и каббалисты видят, каким образом весь этот Замысел должен спуститься командами в наш мир, подобно компьютерной программе – этап за этапом, и как все это будет осуществляться.

Между командами – первой и второй, второй и третьей и всеми последующими, остается вопрос их раскрытия человеку – раскроются ли они путем Торы или путем страданий. Но команды спускаются. Как мы их ощущаем - добром или злом, зависит от нас, но сами команды являются безусловными.

Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о ...


Поднять луну до Солнце!
"Сознание-свидетель"- Шри Ауробиндо.

Рост или расширение сознания.
Экран или зеркало- рост экрана- мера. Или рост ступени... Экран ростет - ростки ростки ( пращуры в нас,) тоесть свойства праведности в нас,( свойства подобия Творцу( Отдача,любовь...)
Экран - кедр
Ростки,или черенки для прививки к дереву Роза( Виноградная лоза: Израэль,: прямо к Творцу в радости ! Малхут( молитва/ печать / вера) ведёт прямо к Бине( Творцу\).



Сердце это желание...
Сердце – это наш эгоизм, а точка в сердце – это побуждение к высшему( отдача,любви...)

Точка в сердце – желание к высшему.
Это не земное желание, а начало духовного - желание Творца.

Молитва — это работа по пробуждению «желания сердца»,

Зародыш души и полное желание. Точка в сердце увеличилась до размеров огромного сосуда, наполненного всей духовной информацией. Это и называется «душой».


Моше – это свойство Творца, облачаемое в человека свыше для того, чтобы человек как Малхут мог соединиться с этим свойством Моше снизу. Не имея этого свойства, ...

Машиах – это сила, вытаскивающая нас из эгоизма в свойство отдачи и любви..
Приход Машиаха» – означает, что мы хотим исправиться, достичь уровня Творца. И тогда свыше приходит сила, которая нас исправляет и соединяет между собой, приводя к тому, что мы становимся как один человек с одним сердцем...
Машиах – в переводе, вытаскивающий, – сила, которая вызволяет человека из его эгоизма
Приход Машиаха – это пробуждение в общем желании такого желания, которое пробуждает всех, исправляет себя через них и обязывает их исправиться за счет взаимного включения между собой и с ним...



суды малхут, земли, называются «дым». Благодаря нисхождению огня из Бины в ЗОН раскрываются суды нуквы, называемые дымом.

....
"Все чудеса обещаны вере, но что такое вера, как не смелость воли, которая не колеблется во мраке и идет к свету чрез все испытания, преодолевая все препятствия?"

Элифас Леви.179
....