Конь для езды верхом

Отцы – эта колесница, как сказано: «И взошел Бог от Авраама». Конь считает, что хозяин дает ему все необходимое, так как любит его, как своих сыновей. Но тогда почему сыновья находятся в доме, а он в конюшне? Поскольку он может загрязнить дом, хозяин поместил его вне дома, в особом для него месте.

И хотя хозяин, действительно, дает все необходимое коню, это происходит не от любви, а чтобы конь служил ему, иначе не обращал бы на коня внимания.

Смысл этого в том, что когда человек чувствует, что он хозяин своего тела, то он говорит телу: «Я даю тебе всё не потому, что люблю тебя, а чтобы я мог служить Творцу. И все, что ты получаешь, это только для того, чтобы я мог создать намерение ради пользы Творца, иначе не брал бы ничего для тебя».

И в этом смысл масаха (экрана) и отраженного света, когда все наслаждения получают только ради пользы Творца, что означает с намерением отдавать.


.........
Бааль Сулам. Цитаты.
Сзади и спереди окружил Ты меня»1 означает «в раскрытии и скрытии лика Творца», ведь на самом деле «царство Его надо всем властвует»2, и всё вернется к своему корню, ибо «нет места, свободного от Него»3, а разница лишь между настоящим и будущим, так как удостоившийся соединить два мира раскрывает в настоящем облачение Творца, ибо всё, что происходит, есть облачение для раскрытия Шхины. И это в настоящем, то есть и сейчас Он выступает в царском облачении, явно показывая всем, что всадник не находится в подчинении у коня. Однако, хотя, на первый взгляд, кажется, что конь ведет всадника, на самом деле, конь вообще не пробуждается ни к одному движению, не ощутив удил и поводьев всадника. Это называется построением уровня Шхины и т.д. И это называется состоянием «паним бе-паним» («лицом к лицу»).

Однако человек, который пока еще не удостоился посвятить все свои движения одному лишь Творцу, и конь не соответствует своими движениями удилам и поводьям всадника, а, как будто, наоборот… И ставит рабыню над госпожой и т.д. Это называется состоянием «ахораим», что означает, что ты не должен, не дай бог, представлять себе, что ты отдаляешься от святости, ибо «задуманному вами не бывать»4, так сказал Творец: «Если нет, рукою сильною…»5. Ибо «не будет отторгнут от Него отверженный»6, и всё круговращение происходит для того, чтобы прийти к своему корню в святости, и, таким образом, несмотря на то, что кажется, что конь ведет всадника по своему жалкому желанию, однако это не так, а всадник ведет коня согласно своей воле. Тем не менее, это не раскрывается сейчас в настоящем, а раскроется лишь в будущем, и пойми это. Получается, что в этом состоянии тоже есть объединение, однако оно происходит «ахор бе-ахор» («спиной к спине»), другими словами, не по желанию облачающегося и не по желанию облачающего. И пойми это.

А исполняющие волю Его, то есть сами раскрывающие облачения малхут в настоящем, объединены в состоянии «паним бе-паним» по доброй воле облачающегося и по доброй воле облачающего. И пойми, ибо именно это состояние является волей Творца.

Поэтому сказано: «За то, что ты не служил Творцу, Всесильному твоему, с радостью…»7 Ведь, в любом случае, ты будешь работать, но различие в том, что в одном случае – «под давлением и принуждением»8, то есть не по желанию, а в другом случае – «благодаря изобилию блага»9, то есть по желанию.

Также сказано в мидраше10: Смотрит Творец на дела праведников и дела грешников, и не знает [человек], чего желает Творец, дел ли [праведников]… Когда сказано: «И увидел Творец свет, что хорош, и отделил»11 – имеется в виду, что Он желает дел праведников. Это означает, что за всеми действиями и поступками наблюдает Творец, то есть соединяется, и всё постепенно приходит к своему корню. И таким образом, возникает вопрос, какой путь желаннее. Для ответа на него мидраш опирается на стих: «И увидел Творец свет, что хорош», то есть раскрытие, которое происходит благодаря делам праведников. И это имели в виду мудрецы, говоря о длинном [пути] являющимся коротким, и коротком – являющимся длинным12. Смотри там как следует, как сказано выше.

Простите есть конь Тиферет( красота, Солнце)...
Сидение есть половое сношение,соитие...
Простите роль Шхины....
Шесть лет нефеш в рабстве...( Шесть уровней)

...
Сшить светом- соединить Малхут и Тиферет.
Стежки на коже это протоки соединяющие росшие с божественным...
Преображения Енох служит сосудом для Малхут( Молитва)( Земля) благодаря ему она восходит к Супругу Тиферет( Солнце)...

Простите это Енох или сапожник... При каждом стежке произносит он благословение... Молитву...

Буквы имён Енох и Мегатрон -сумма букв,числовая гематрия  -они равны.