Молитва масс...

Молитва масс" означает, что человек молится для других, это называется "молитва масс".

"Молюсь я к Творцу во время желания". Когда время желания? Когда общество молится, то есть массы молятся вместе. И отсюда можно понять, как это молитва становится венцом, возложенным на голову вечного праведника.

Венец на голове, как царская корона, как венец царства. То, что от молитвы появляется венец на голове, означает важность и величие молитвы. Именно, чтобы раскрыть величие и важность молитвы, говорится, что молитва создает венец Царю.

И говорится, что это называется "есод", и он воздействует на "нукву", а через нее и на все общество. Известно, что молитву мы обращаем к Творцу, почему же тогда молитва масс образует молитву на "есод", и как понять, что "есод" воздействует на "нукву", а через "нукву" на все общество?



"молитва масс" называется "временем желания", – то есть временем, когда молитва принимается. И как говорится в комментарии "Сулам", "молитва масс" означает малхут, которая называется "Кнесет Израэль" или "Шхина Кдуша", называемая "массы", т.к. включает в себя все души.


И наоборот: когда он молится для масс, нет необходимости разбираться, нужно ли ответить на его молитву, ведь он ничего не просит для себя, но лишь для других!

Поэтому сказано, что "молитва масс" называется "временем желания", – то есть временем, когда молитва принимается. И как говорится в комментарии "Сулам", "молитва масс" означает малхут, которая называется "Кнесет Израэль" или "Шхина Кдуша", называемая "массы", т.к. включает в себя все души.



1) Малхут называется массы, т.к. включает в себя все души.

2) Молитва масс – потому что молимся для масс, чтобы массы заслужили подняться до ощущения важности Торы и заповедей, то есть заслужили уровня 613 вкладов, где имеется Высший свет в каждой из заповедей.

В конце концов, выходит, что из двух сторон получается одна. Это значит, что молимся, чтобы массы заслужили увидеть величие и важность малхут, и будет это в то время, когда все удостоятся альтруистических желаний, и тогда 613 Заповедей называются 613 вкладами.

Смысл того, что молитва масс не возвращается пустой, в том, что молимся для общества. И обществом называется общность Израиля, а также святая Шхина. Выходит, что общество состоит из нескольких аспектов. Поэтому сказано в Зоар, что молитва общества принимается, потому что есть в ней целостность. И об этой молитве говорится, что Творец "окутывается ею", потому что есть в ней несколько характеров: один просит милости, другой мужества, третий жалости.
Мы всегда говорим о Дающем и получающем наслаждение – о малхут. Создатель хочет давать и ждет, когда будут у творений сосуды, способные получать. Поэтому, когда молитвы поднимаются вверх и соответствуют тому, чтобы быть принятыми, то называются они сосудом, получающим наслаждение. И если он поднимается к дающему, а этим дающим является "есод", то считается, что молитва поднялась к "есод".
Тогда недостаток его поднимается наверх, и есть сейчас у верхнего сосуд – желание нижнего, в которое он может давать наслаждение. Это называется поднятие МАН.

Значит молитва, являющаяся ощущением недостатка, который просит заполнить нижний, поднимается к дающему, называемому "есод", и передающему Кнесету Исраэль, называемому малхут. Молитва эта создает венец на голове "есод". И венец нужно понимать как корону, являющуюся короной Царя и указывающую на величие Царя. Следовательно, когда есть раскрытие света Творца, все видят Его величие. И, наоборот, во время сокрытия Его лица, называемого "Шхина в изгнании", не постигают в это время вкуса духовного, а Тора и заповеди кажутся, как вкус земной пыли, и все из-за того, что нет сосудов для получения света Творца. Поэтому Величие Его осквернено среди гоев, т.к. до того, как человек заслуживает уровня "ехуди", он находится на уровне гоев. То есть известно, что каждый человек – это маленький мир, и состоит он из 70 народов и уровня Исраэль.


Есть свойства Израэль( прямо к Творцу в радости ведёт Молитва и Печать) и другие народы- вне Израэля( вне пути прямо к Творцу, в Вере и молитве идущие/ те кого ведёт печать лик подобия/ подобие свойств Творца...)
Но когда приходит человек очиститься, то есть хочет, чтобы Творец приблизил его к Себе и дал ему альтруистическое желание( Отдача- свойства Бины), с помощью которого он сможет соединиться с Ним, тогда весь Высший свет, который раскроется, он будет получать с намерением отдавать( свойство Получение ради Отдачи- сыны). Значит, хочет человек, чтобы дали ему сверху силы для того, чтобы была у него всегда возможность находиться в кдуше, что соответствует слиянию с Творцом. Тогда молитва его создает венец, корону Царя, потому что проявляется тогда Величие Царя( Ход: Слава,Величие). Или, как говорится в "Зоар", молитва "создает венец, возлагаемый на голову Вечно Живущего Праведника"( праведники,сыны,живущие вечно( в духе: хай), то есть "есод"( Луна- ), передающего все нукве,( женщина) а от нее – всему обществу( я пришел чтобы передать  женщине- лучшее молочко,масло,сливки, мед...). Получается, что с помощью молитвы поступает Высший свет к нижним, и раскрывается тогда добро и наслаждение. Называется это – корона Царя или величие Царя.