Это всесожжение возносит

Это всесожжение (ола) возносит и связывает Кнесет Исраэль
наверху, и слияние ее с будущим миром, Биной, дабы всё было единым – в единой связи, в радости. И поскольку возносится высоко-высоко, в Бину, то сказано: "Вот учение (зот Тора)",
т.е. захар( мужчина/ Тора)) и нуква ( женщина/ заповедь)вместе, Зеир Анпин(письменная тора) и Малхут(устная тора) , письменная и устная Тора, чтобы подняться
в любви к Бине(Бина, мир) .
 Ибо "вот (зот)" – это Малхут, устная Тора(Машиах-устная Тора) , а "учение" – это Зеир Анпин,письменная Тора(Иосиф-письменная Тора) .
Когда пробуждается северная сторона, Гвура(строгость) Зеир Анпина, левая линия, сказано:

Левая его у меня под головой"2
 – т.е., Малхут получает от левой линии Зеир Анпина. Тогда
Малхут восходит в любви, и украшается в правой Зеир Анпина, т.е. в Хеседе( украшение на шеи- стихи). И соединяется
посередине, в средней линии Зеир Анпина, Тиферет Зеир Анпина, и всё светит от святая
святых, т.е. Бины.

 Всё это постигается человеком:
 в желании коэнов – правой линии, в
молитве Исраэля – средней линии,
и в воспевании левитов – левой линии.

3) Жертва всесожжения – это святая святых, высший дух (руах), Бина. Ибо три руаха
связаны вместе во всесожжении:
а) Нижний руах, называемый руахом (духом) святости, Малхут;
б) Руах, находящийся посередине, называемый руахом (духом) Хохмы и Бины – т.е., Зеир
Анпин, сын Хохмы и Бины. И также называется нижним руахом, поскольку относительно
Бины является нижним. Но этот руах (дух) выходит из шофара, состоящего из огня и воды;
в) Высший руах, хранящийся в тайне, Бина, наполняющий жизнью все святые руахи
(духи), и все лики светят от него, и вследствие этого возвращается всесожжение к
подлинному руаху (духу)

Три коня Руах-...
Три цвета...
....................
Руах- конь, ветер. Часть души....

Руах - дух свет хасадим(отдачи) . Свет, облачающийся в кли З"А(Зеир Анпин) , потому что его природа - это подъем в бина(Творец/Мать) , получение от нее свет и спуск, чтобы передать этот свет в малхут(дочь/невеста/вера/молитва/скиния) .


.......

Книга Зоар» уподобляет десять сфирот КАХАБ-ТУМ четырем цветам:

белый, соответствующий сфире Хохма;

красный, соответствующий сфире Бина;

зеленый, соответствующий сфире Тифэрэт;

черный, соответствующий сфире Малхут.
мир Ацилут проводит белый свет, то есть свет, не имеющий цвета. Высший свет не претерпевает никакого изменения, проходя сквозь него. Это означает, что находящиеся в мире Ацилут находятся в полном подобии Высшей силе.

Свет, проходящий через миры Брия, Ецира и Асия к получающим душам, изменяется и темнеет, он становится:

в мире Брия (сфира Бина) — свет красный;

в мире Ецира (сфира Тифэрэт) — свет зеленый;

в мире Асия (сфира Малхут) — свет черный.

Существуют четыре уровня творения:

неживой;

растительный;

животный;

говорящий.