Виссон- Хесед

Ткани или металлы использованные при строительстве Скинии-

"синета» – Малхут, .
«багряница» – Тиферет,
«червленица» – Гвура,
«виссон» – Хесед.


Виссо;н — тончайшая ткань, белая, реже золотистая. Драгоценная ткань древности, употреблявшаяся для одежды первосвященников, царей, фараонов, центурионов и патрициев, в неё заворачивали мумии фараонов. Неоднократно упоминается в исторических источниках, в Священном Писании.



В летописях также упоминается, что visson подвергали окрашиванию в пурпурный цвет. Красителем служила красная водоросль порфира.

Виссон – оригинальный и редкий материал. Он представлен в виде тонкой ткани белого или золотистого цвета. Ткань виссон тонкая, легкая и приятная к телу.

В основном цвет полотен белый и золотистый, причем почти прозрачной фактуры, но в трудах древнеримских историков часто встречаются описания ...

Только в библейских писаниях он упоминается более 40 раз, и многократно – в исторических источниках. Виссон (visson) – ткань для одежд избранных, символ царственности, нравственной чистоты и праведности. Есть даже версия, что легендарное Золотое руно – не овечья шкура вовсе, а вот этот материал, рожденный морем. О составе его спорят ученые разных стран и не могут прийти к согласию в этом вопросе.

Нет единого мнения, что же является исходным материалом для создания ткани «виссон», отзывы о которой есть даже в Библии. Всего есть две версии:

Биссус (byssus, созвучно с виссон), белковые нити моллюска пины благородной, которыми она закрепляется на камнях. Отсюда второе название ткани: морской шелк.
Лён. На английском - «byssus», идет от ;;;;;; (др.-греч), который, в свою очередь, берет начало от семитского «буц», означающего «тонкий лен» (сирийский). На современном греческом «bussos» - лен, полотно.
В пользу «льняной» версии говорит следующее: в Библии параллельно «буц» используется другой термин, «шеш», также обозначающий «тонкий лен», но египетского производства. То есть присутствует неоднократное указание именно на лён.
Б
Лен- волосы богини Нефтиды. Лен это лучи солнца! Мумия ( воск/ сота ) свиток нитей ,волос богини или лучи солнца....
По свидетельству Плиния Старшего, этот материал ценился наравне с золотом. Право носить одежды из него имели только правители: фараоны, патриции, императоры. А у Геродота есть упоминание - и оно подтверждено египтологами - что для повязок египетских мумий также использовался виссон....
Материал, сделанный по всем канонам из биссуса пины благородной, сегодня не купить, ни в России, ни в любой другой стране. Как сказано выше, не существует даже фабрик, где производилась бы эта ткань. Так где найти виссон, неужели он исчез?

Так он исчез или нет? О каком Виссоне речь? И как его найти?
Милосердие / преображение( фавор): Вода милосердия,Тора- белый....Хесед( праведность,праведники! 


Семь сфирот ХАГАТ НЕХИМ Зеир Анпина относятся к семи безднам, к семи видам Малхут, т.е. каждая сфира из ХАГАТ НЕХИМ Зеир Анпина распространяется в десять, и есть в них семь видов Малхут, т.е. Малхут у каждой из (семи его) сфирот. Каждая из них ударяет по своей бездне, т.е. производит ударное соединение (зивуг) с экраном, стоящим в ее Малхут, называемой «бездной». И они поднимают десять сфирот отраженного света, облачающих десять сфирот прямого света, и называются десятью сфирот рош.
 И камни, т.е. экраны( поверхность воды: влажные камни/ они подымаются и парят ,когда явлен голос: ростет росток), скатываются в бездну, т.е. переворачиваются, чтобы светить вниз, от экрана Малхут де-рош (рош- голова)до Малхут де-Малхут.

На сорок пять оттенков светов делится мир, Малхут.
Ибо Бина называется МИ, в силу пятидесяти ворот, имеющихся у нее. То есть, в каждой из пяти ее сфирот КАХАБ ТУМ есть десять сфирот, а всего – пятьдесят.
 Малхут называется МА, поскольку недостает ей пять сфирот парцуфа Малхут в ней, и есть у нее только четыре парцуфа и половина (парцуфа Малхут).


И поднимаются воды, т.е. хасадим правой линии Зеир Анпина, опускаясь и распространяясь в эти света левой линии, пребывающие во тьме, и перемешиваются вместе: слева света хохма и тьма, облекающая света хохма, а справа воды, т.е. хасадим. И образовались из них света, которые не видны и пребывают во тьме, т.е. мохин Малхут, называемой «зеркало, которое не светит».
Каждый из потоков в Зеир Анпине поднимает шум, и содрогаются бездны, свойства Малхут в Малхут, получающие от потоков Зеир Анпина. И когда этот шум слышен, каждая бездна взывает к другой, говоря: «Раздели воды свои, и я войду в тебя». Как сказано: «Бездна взывает к бездне шумом потоков Твоих» [96].

Есть две Малхут в Зеир Анпине – «мифтеха (ключ)» и «манула (замок)». Поэтому говорится, что у него два голоса, т.е. два вида воздействия Зеир Анпина, называемого «голос». Голос свойства «мифтеха (ключ)», у которого есть свойство, противостоящее ему в Малхут. И голос свойства «манула (замок)», у которого нет свойства, противостоящего ему в Малхут. Ибо в Малхут нет манулы, и поэтому ей недостает половины парцуфа Малхут де-Малхут.
Выясняется исправление Есода Малхут, происходящее под воздействием Зеир Анпина. Под воздействием потоков находятся триста шестьдесят пять сухожилий: белых, черных, красных, соединенных друг с другом и образующих один цвет. Эти сухожилия переплетаются в семнадцать решеток, и каждая решетка называется «сухожилиями». Переплетаясь между собой, опускаются в крайнюю точку бездны – в Есод свойства Малхут, называемый «бездна». Под ними – две решетки, с виду железные, и еще две решетки, с виду медные.

Эти сухожилия переплетаются в семнадцать решеток» – ибо прежде, чем левая подсластилась от хасадим Зеир Анпина, ибо тогда была Малхут в левой, без правой, и стала тьмой и холодом, и считается у нее тогда свойство левой словно решетка. Но теперь, благодаря свечению Зеир Анпина свойством хасадим, смягчились решетки, и стали семнадцать решеток, т.е. свечение Есода Малхут, свойством Йосеф, как сказано: «Йосеф в семнадцать лет» . И также образовались четыре решетки свойства Беньямин, две внутренние, медные на вид, две внешние, с виду железные.
Два престола стоят над ними, над всеми этими свойствами, справа и слева. Все эти решетки соединяются вместе, и воды, т.е. света, нисходят от потоков и входят в эти решетки. Эти два престола, престол черного небосвода и престол небосвода, подобного тахашевому покрытию, когда они поднимаются, то поднимаются с престолом черного небосвода, а когда опускаются, опускаются с престолом небосвода, подобного тахашевому покрытию.

Рассматривается единство четырех сторон небес, верха и низа. Четыре стороны небес – это ХУГ ТУМ, верх и низ – это Нецах и Ход, где свечение Нецаха светит всем четырем сторонам ХУГ ТУМ снизу вверх, а свечение Хода светит всем четырем сторонам сверху вниз. И это происходит на каждой ступени. Это смысл слов «два престола»: правый престол – это свечение Нецах, светящее снизу вверх, левый престол – свечение Ход, светящее сверху вниз.

Когда они поднимаются, то поднимаются с престолом черного небосвода, а когда опускаются, опускаются с престолом небосвода, подобного тахашевому покрытию. «Черный небосвод» – это экран «манулы», являющейся сущностью Малхут и имеющей черный цвет. «Небосвод, подобный тахашевому покрытию» – экран «мифтехи», который смягчен Биной. Престол свечения Нецах, светящий снизу вверх, стоит над черным небосводом, принадлежащим свойству «манула (замок)», а престол свечения Ход стоит над подобным тахашевому покрытию небосводом, принадлежащим свойству «мифтеха (ключ)»