Тора это...

По каббалистическому определению Тора - это свет, который раскрывается при наличии экрана на эгоистическое желание человека насладиться. Поэтому сказано: "Свеча( Малхут) - заповедь и свет - Тора" (ки нэр мицва вэ Тора ор). Тора - это ор пними, внутренний свет, которым наполняется парцуф (при распространении света от зивуг дэ акаа от пэ до табур( нижняя Бина мать/ творец)). Совокупность всех светов от всех заповедей, всех духовных действий человека, называется Тора. Полное проявление Творца человеку, ощущаемое как свет, называется Тора. Есть еще множество определений, но все они - суть одного и того же явления: то, чем наполняется душа, что ощущается человеком в себе. Потому что кроме души, кли, сосуда и Творца, света, Торы - нет больше ничего!


Поэтому за всю историю все люди вместе взятые составляют, как в мозаике, одну полную картину мира. Получается, что в нашем мире все мы как части этой одной большой картины. Поэтому в нашем мире когда-нибудь, но один раз, должны произойти все события, описываемые в Торе. Поэтому был выход из Египта один раз, получение Торы один раз и т.п. - и этого достаточно. А в духовном - каждый должен самостоятельно пройти все этапы Торы


"Тора - это имена Творца", что "Тора - это учение мира Ацилут", что "Все слова Торы святы". Эти высказывания говорят о том, что в Торе не идет речь о нашем мире и о человеке в нем".


Тора - это и исторический рассказ тоже? Тора вмещает в себя все. Как это "учение мира Ацилут"? Мир (даже Ацилут) ограничен, а Тора безгранична. В ней не идет речи о нашем мире и человеке в нем? Но ведь сказано: "Тора не на небесах, а на земле". Наш материальный мир не был создан по "чертежам" Торы? Оказывается, есть что-то вне Торы? И это весь материальный мир и мы с вами?

Невооруженный знанием внутренней части Торы (пнимиют а-Тора), Каббалы, взгляд на высказывания мудрецов приводит человека к неверным выводам.

Мы обязаны воспринимать Тору как повествующую о высшем мире, потому что только через такой подход к Торе мы правильно поймем наш мир и себя в нем. Конечно же, Тора включает в себя все миры, все мироздание, потому что Тора - это свет Творца, его ощущение творением. Сила этого света, ощущение Творца исправляет человека (свет возвращает к своему Источнику - амаор ше ба махзиро ле мутав).

Все слова Торы святы, потому что все слова ее - это высшие духовные действия, силы и объекты высшего мира. Если Вы, как я понимаю, хасид Хабад, то посмотрите, как трактуется это в книге "Дэрэх мицвотэйха": "аКадош, Барух Ху, митлабэш бэ сфиротав" (Творец одевается в свои сфирот), чтобы через них создавать и управлять мирозданием.

Тора - это свет, который раскрывается при наличии экрана на эгоистическое желание человека насладиться. Т.е. если на свои желания насладиться человек обрел экран, намерение "ради Творца", "ли шма", то в этом желании он ощущает Творца, свет Торы, что одно и то же, потому что своими свойствами уподобился Творцу. Поэтому сказано, что "Исраэль (исправленное экраном желание "ради Творца"), Творец, Тора - одно это". Потому как человек сливается подобием свойств с Творцом. И это - Цель творения.

Поэтому сказано: "Как свеча заповедь, свет Тора" (ки нэр мицва вэ Тора ор). Тора - это ор пними, внутренний свет, которым наполняется парцуф при распространении света от зивуг дэ акаа на экран, от пэ до табур парцуфа, души. Совокупность всех внутренних светов от всех заповедей, духовных действий человека называется "Тора". Полное проявление Творца человеку, ощущаемое как свет, называется "Тора". Есть еще множество определений, но все они - суть одного и того же явления: то, чем наполняется душа, что ощущается человеком в себе. Потому что кроме души (кли, сосуда) и Творца (света, Торы) нет больше ничего!

Шхина или свет божественного присутствия...
Как ее призвать? Проявить намерение( желание) и она придет! Ее нельзя изучать... С ней надо слиться-... Маггид- внутренний голос,образы внутренние... Маггид истинный учитель тот кто ведёт!
Он даст тебе наслождении... Но берегись! Ибо малейшее проявление корысти явит огонь очищающий( суд)...
" Ты должна быть со мной честна!"... Во всем и в мелочах... Никакого эгоизма... Каждая мысль являет прохождение через суд... Огонь сжимает... Горение одеяние... Рождая молоко- отдачу...
Маггид( Тора)...
Все что происходит здесь понимание этого являет свет внутренней мысли,голос... Все что дает голос- является в материальном мире...
Это понимание ,как знание оком Творца,его видение мира... Меняет твое восприятие всех вещей... Ты зришь очами сердца- ибо мудрость мудрому я вложил в сердце его...
Слышать голос творца( Бина( ухо) и зрить оком Творца( хохма)...

"Человечество уже много столетий все это читает, но не умнеет, потому что не понимает языка, уровня того, о чем сказано в Торе. Много чтения ничего не даст. Необходим ключ к тексту. А правильное понимание Торы дает только Каббала. Иначе человек трактует Тору, говорящую только о высшем мире, как происходящее в этом мире. Поэтому Тора называется элексир жизни и яд смерти, смотря к чему она приводит человеа - к связи с Творцом или к еще большему эгоизму и зазнайству."
.....

Дело в том, что мы обязаны воспринимать Тору как повествующую о высшем мире, потому что только через такой наш подход мы правильно поймем и увидим наш мир и себя в нем. Конечно же, Тора включает в себя все, но выстроить нужный угол зрения необходимо устремив себя только вверх. Поэтому советую: всячески отстраниться от обдумывания текста самой Торы, потому что поневоле войдете в истории.

А устремившись вверх, занимаясь Каббалой, Вы никогда не станете путаться между мирами, потому что таков язык Каббалы: он использует особые определения, имена, формулировки. Все в Каббале создано и направлено именно на то, чтобы во всем изучении точно направить ученика на вход в высший мир, а не к нашему миру. Но потом, только приобретя внутренние правильные духовные ощущения, получив связь с корнем, Вы сможете безвредно и с пользой для себя начать связывать все высшие корни с их следствиями в этом мире, снова вернуться к Торе...

Кого убил Моше в Египте?

Моше в Египте, т.е. находясь в своих еще эгоистических желаниях, убил египтянина, эгоиста, который находился в нем. Человек состоит из свойств всего мира. И в себе именно, а не в окружающих, он должен исправить весь мир. А поскольку Фараон - это весь человеческий эгоизм, Моше т.е. - та сила, которая МОШЕХЕТ, вытаскивает человека из нашего мира в духовный мир, убоялся, как бы теперь весь его эгоизм, называемой Фараон, не восстал и не поработил его, т.е. не убил в нем свойство Моше.

Кто автор Торы - Моше или Ашем ?

Тора - это сборник законов управления миром, описание законов миров, мироздания. Законы эти всеобщие, духовные. Они как сетка, на которой лежат все миры, и эта сеть сил ими управляет. Вначале создана была только эта сетка, а затем в ней образовывались "сгустки" более грубой материи. Материя самая грубая называется "наш мир".

Материя более тонкая - называется духовные миры. Когда оматериализовалась последняя ступень, создался наш мир и человек в нем, среди людей появились такие, которых тянуло к раскрытию причины всего. Подсознательно они искали Творца, начали постигать мироздание от своей самой грубой материи и выше. Люди, постигающие выcшие миры, называются каббалисты, от слова Каббала - получать (высшее знание). Свои духовные постижения они записывали......

Во всех книгах каббалисты открывают законы Творца. Что значит "Творец пишет книгу"? - Он раскрывает человеку законы мироздания, и человек их описывает. Только маленькие дети или недоразвитые взрослые могут себе представить Творца в виде пишущего книгу старца - это идолопоклонство - изображать духовное в вещественном виде - самое страшное прегрешение, называемое "сотворением изображения (идола, золотого тельца и пр.)". Самое страшное, потому что если человек так представляет себе духовный мир, он его никак не сможет правильно представить. Это и называется "авода зара" - сотворение идола.

Тора - это свод высших духовных законов, объясняющих всю систему управления мирами и душами. Дана она для того, чтобы человек сам разобрался в управлении, стал его активным хорошим исполнителем, под стать своему Творцу. Но Тора говорит об этом языком иносказательным, и потому нам кажется, что Тора - это исторический рассказ. Но это только поверхностно и не стоит так воспринимать эту книгу - ведь Вы тем самым низводите ее до земного уровня, и в ней пропадает вся ее ценность - служить инструкцией выхода в высший мир. А Творца Вы этим низводите до роли писателя. Копайте глубже - и Вам раскроются высшие пласты мироздания, Вы ощутите все мироздание вне времени и поймете, о чем точно говорит Вам автор Торы - Творец.
......!!!!!......!!!!!!.........!!!!!!....
Прилагать усилия в себе пройти путь Торы, это называется также заповедью "написать книгу Торы", как сказано: "Напиши на скрижали сердца своего".
" Расскажи о себе"....
.......

Человек, поднимаясь духовно, становится исправленным Адамом, и он-то дает название своему внутреннему миру, своим свойствам. Он называет себя "Паро", "Гой", "Моше" и т.д.

Эгоистические свои желания называются им общим именем "Гой". Частные его проявления в человеке имеют свои частные имена гоев в Торе. Соответственно этому, положительные проявления называются общим именем Исраэль, от слова яшар-эль - прямо к Творцу (его желание). И есть его частные имена, сыны Израиля, Левиим, Коаним - в зависимости от духовной ступени (левая исправленная ступень называется "Леви", правая - "Коэн", средняя - "Исраэль").

Никогда нет шага назад - всегда только вперед, хотя и может ощущаться иначе, когда человек падает в свой возросший, соответственно следующей ступени, эгоизм (неисравленной левой линии).


О чем написано в Торе?
Человечество уже много столетий все это читает, но не умнеет, потому что не понимает языка, уровня того, о чем сказано в Торе. Много чтения ничего не даст. Необходим ключ к тексту. А правильное понимание Торы дает только Каббала. Иначе человек трактует Тору, говорящую только о высшем мире, как происходящее в этом мире. Поэтому Тора называется элексир жизни и яд смерти, смотря к чему она приводит человеа - к связи с Творцом или к еще большему эгоизму и зазнайству.