Свеча

Текст песни А. Макаревич

https://youtu.be/GjurqPzxe4E

    Пока Горит Свеча.
Бывают дни, когда опустишь руки,
И нет ни слов, ни музыки, ни сил.
В такие дни я был с собой в разлуке
И никого помочь мне не просил.

И я хотел идти куда попало,
Закрыть свой дом и не найти ключа.
Но верил я - не все еще пропало,
Пока не меркнет свет, пока горит свеча.


Но верил я — не все еще пропало, Пока не меркнет свет, пока горит свеча. И спеть меня никто не мог заставить, Молчание — начало всех начал. Но если плечи песней мне расправить — Как трудно будет сделать так, чтоб я молчал.



Свеча в каббале символизирует освещение жизни человека и его души Высшим светом. Воск или масло, символизирующие эгоистическую природу человека не могут напрямую соединиться со светом - альтруистической силой Творца. Лишь при помощи фитиля - намерения «ради отдачи», можно соединить их и сделать так, чтобы сам эгоизм давал свет, работал не на себя, а на отдачу.
Кусок воска с фитильком внутри, по сути, ни на что не годный; или, скажем, масло с погруженным в него фитилем – нечто, не возгорающееся само по себе. Так и человек. Таково наше состояние до того как мы приходим к духовному. Однако вследствие того, что у каждого, кто собирается завоевать духовное, есть точка в сердце, т.е. внутри его большого эгоистического сердца есть некая точка в сердце, являющаяся Божественной частью свыше – точка эта подобна фитильку в масле, в материале сердца. Нужна только искра, чтобы она загорелась...
Сказал рабби Пшита: «Если мне выбирать между свечей домашней и ханукальной, то домашняя свеча предпочтительней из-за мира в семье»".
Домашняя свеча – это свеча в шаббат, он бедняк и нет у него возможности купить масло для двух свечей. Мир в семье, как об этом говорится далее, перевешивает душевный покой. Это зажигание свечей в шаббат, чтобы домочадцы не грустили, сидя в темноте".

Радость моего сердца своим светом освещает и согревает близких моих....

К. Бальмонт.

Свеча горит и меркнет и вновь горит сильней,
Но меркнет безвозвратно сиянье юных дней,
Гори же, разгорайся, пока еще ты юн,
Сильней, полней касайся сердечных звонких струн.
Чтоб было что припомнить на склоне трудных лет,
Чтоб старости холодной светил нетленный свет —
Мечтаний благородных, порывов молодых,
Безумных, но прекрасных, безумных — и святых.


Сказано в книге Зогар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом, и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"

Пусть огонь ваших сердец явит страницы книги, свистка души....Свиток или кокон шелкопряда(Адам есть гусеница). Воск или мумия или свиток или волосы Нефтиды или лучи Солнца(Красота-Тиферет(зеркало)....



Дополнение...
Волосы роса и покрыты... Каббала- наполнение росой....
Видом же роса сия бела, цвета камня кристального, в облике коего заключены все цвета».
Хохма, Бина, Тиферет и Малхут в ней облачены в четыре цвета белый-красный-зеленый-черный,...
Здесь взял Кнесет-Исраэль(Роза) /т.е. малхут, свет, которым Има Илаа, т.е. бина, украшается. ... Этот Есод(основание(если и малхут) – драгоценный камень, т.е. Малхут, как сказано: «Камень, отвергнутый строителями, стал краеугольным»


Роза – это Малхут. Роза — символ тайны и женственности, сефира Малхут ... В розе есть низшее – красная роза - Cуд, и высшее – белая роза...

Два сада соединяет река сияния...
Малхут и Бина...
Роза – это Малхут. Роза — символ тайны и женственности, сефира Малхут - «Царство», сотворенный мир, в Зоар говорится, что роза – это собрание Израиля (Кнесет Израэль), сакральная община Израиля, женское в Божественной эманации. «Есть роза и есть роза» . В розе есть низшее – красная роза - Cуд, и высшее – белая роза - Милосердие. Суд – левая линия – женская, Милосердие – правая линия – мужская. Второе значение перевода с иврита слова  – лилия, в высшем своем проявлении, чистом и непорочном. Отметим, что с лилией, как и с белой розой, была связана в христианстве Дева Мария. Красная (пурпурная) роза — символ страданий Христа и жертвенной любви. Церковная иконография сделала розу символом Царицы Небесной и девственности, невинности, чистоты и целомудрия. Розовый сад – Небесный Иерусалим, символ рая и место мистического брака, единения противоположностей. В Каббале роза — сердце творения, образ Единства.


Всё время, пока свеча горит над фитилём, и справен (ке-тикуна) фитиль,
свет светит чисто, и всё им наслаждается. Когда же отсутствует фитиль и в
фитиле нет масла, свет исчезает, никто не знает, есть ли этот свет вообще.

Так и всё время, пока Исраэль были справны, подобно тому фитилю,
свет возвышения, то есть Шхина, горел над ними, воспевается песнь, не утихая
никогда, как свет над фитилём, который не угасает никогда и ввысь
протягивается. И эта песнь, наивозвышеннейшая из песен, это святая святых. Нет
фитиля – нет и света, он исчезает, будто не было его, никто не знает, есть ли он.


масло лампы(желание получить –лев. линия) – сладость, ясность работы в вере только вверху фетиля
* масло умащивания (тук) – правая лин для коэнов


........ Пламя свечи......

В пламени свечи мы видим три уровня света: «темный свет» у самого фитиля, белое пламя, окружающее его, и бесформенную ауру вокруг белого пламени. В каждом из этих уровней откровенного света проявляется одно из измерений невидимого пламени, присутствующего в угле. В целом пламя символизирует любовь, ибо сказано: «Крепка, как смерть, любовь;.. она пламень весьма сильный».<$FПесн.8:6.> Темный свет соответствует любви к Израилю — душам, облеченным физическими телами. Белый свет соответствует любви к Торе. Аура же — любви у Богу. Это три важнейших проявления любви, о которых учил Баал Шем Тов.
Четвертая голова Шин в будущем — откровение сущности самого угля — соответствует любви
             к стране Израиля.
 Как говорят наши Мудрецы, «Страна Израиля в грядущем распространится на все страны земли».


Сущность самого угля-любовь к Израилю....

Уголь, на нем снег.... Огонь угля растопит снег явит воду-отдачи и милосердие....