Продолжение. Рыбка. Нун.. 2

Нун рыба....
Эль-бог.
Ари(лев) эль (бог).

В арамейском языке слово «нун» означает «рыба».В иврите в таком значении оно не употребляется вовсе. В иврите рыба это «даг». А в Танахе этим словом обозначают наследника престола. Так что в иврите «нун» - наследник престола. У этого слова нет женского рода и множественного числа, поскольку наследником престола (царя Давида) может быть только один и это - Машиях, пришествие которого и ожидают евреи.

Тиферет-солнце.... Красота...пурпур...


Нун (др.-егип. «nwn» [Naun] — «вода», «водный») — сотворивший себя «отец богов» (егип. it ntr.w) в древнеегипетской мифологии, первозданный океан в начале времён, из которого вышел Ра, и начал творение мира Атум.

Старик и старуха....

Нун — воплощение водной стихии, которая существовала на заре времён и заключала в себе жизненную силу. Нун и его жена Наунет, олицетворяющая небо(Земр Анпин) - сердце. , являлись первой парой богов, от них произошли все другие египетские боги....
Нун и Наунет (олицетворение неба, по которому солнце плавает ночью)...
Голос, «небо», это последнее имя Эке. Потому что «Я буду (Эке) таким, как (ашер) Я буду (Эке)»15 – это Хохма, Бина, Даат (ХАБАД). Первое имя Эке – это Хохма, «ашер» – это Бина, последнее имя Эке – это Даат(мир ведения, познания)

           Нуква это женщина(Жена Нун) она Небо Эт(Неьэ (знание) твердь-

Эт-Нуква.
. Поэтому «(эт) небо» – это высшие захар и нуква, называемые Исраэль и Лея, расположенные от хазе ЗОН и выше, «и (ве-эт) землю» – это нижние захар и нуква, называемые Яаков и Рахель, расположенные от хазе Зеир Анпина и ниже.

И здесь нуква в сочетании слов «(эт) небо» называется по имени Адни, которое является именем малой нуквы, Рахель, так как говорится о мохин гадлут ЗОН, потому что только во время гадлута ЗОН называются голосом и речью, когда ЗОН находятся в состоянии «паним бе-паним» на равной ступени, и в это время малая нуква Рахель поднимается наверх, на место большой нуквы, Леи, и облачает ее. Поэтому и нуква называется тогда Адни, по имени малой нуквы. Ведь малая нуква достигает при этом ступени большой нуквы. И в это время она называется Адни в единстве АВАЯАДНИ, голоса и речи, как единого целого.

«Земля» – это имя Элоким, подобное высшему, достойное извлечь плоды и порождения. Нуква называется землей только когда «мать (има) одалживает свои одежды дочери», и та устанавливается в образе высшего, с мохин Элоким, т.е. Биной, в нижнем единстве. И тогда из состояния «суша» она становится землей, производящей плоды и порождения.

Суша (сухая) вода милосердия делает её Землёй плодородной(Та - кеми:черная(плодородия) земля:рожлающая Богов!

............



Левифан, который пишется на иврите как левиатан, намекает на колено Леви и на Моше – «большую рыбу», скрытую в водах...
Бегемот(грудь, сушат, берег...
Левифан-кит, рыба.
Левиты-свойство суда....


    Суббота или Хабад.

Хабад...

Слово хабад — это акроним трех ивритских слов:
    хохма, бина, даат(тиферет/дитя) ) ,
которые переводятся как
«мудрость», «разумение» и «постижение»(понимание, ведение, познание) .

Мир ведения, познания.... (познал её....)



. В Каббале этими тремя терминами обозначаются три высших из десяти сфер или, другими словами, проявлений Всевышнего в нашем мире. Эти три сферы отображают интеллектуальные свойства Творения.




«Мифы, связанные с сакральными рыбами не дошли до наших дней, только Хатмехит упоминается помощницей Исиды в собирании частей тела Осириса. Известны упоминания о рыбах Абту и Ант, плывших перед ладьей Ра и указывающих ей путь. В главе текста об укусах, высеченном на стеле Меттерниха., Исида говорит, обращаясь к укушенному скорпионом Гору: «Никакое зло не может напасть на тебя, [ибо] в тебе сущность (или флюид) того, что сотворило вещи. Ты сын страны Мескет, ты вышел из небесных вод Нун… Ты брат рыбы Абту, которая предрешает то, что будет, и ты питомец Кота, который живет в Доме Нейт».



«…Мумию мертвеца из царского рода, которого отождествляли с Осирисом, иногда изображали в виде спеленутой рыбы-Абидос; ее пеленали с помощью кусков материи. 'Братом' этой рыбы был Гор — утренняя звезда. Он сопровождал рыбу-Абидос на тот свет, суля ей воскресение».


«Хорошо известно, что самыми ранними христианскими эмблемами — прежде чем были совершены попытки изобразить телесный вид Иисуса — были Агнец, Добрый Пастырь и Рыба. Происхождение последней эмблемы которая так смущала археологов, становится таким образом понятным. Весь секрет заключается в том легко улавливаемом факте, что, несмотря на то, что в «Каббале» царь-мессия называется «Толкователем», или Раскрывателем тайны, и указан, как пятая эманация, в «Талмуде» — по причинам, которые мы сейчас объясним — мессия очень часто обозначается как «Даг», или рыба. Это — наследие от халдеев, и относится — как показывает само имя — к вавилонскому Дагону, человеку-рыбе.

Даг-рыба.
Гелиополь ("Город солнца") (Heliopolis, "Sun City"), греч. назв. егип. города Иуну, или Ону,

Рыба Ону....
Ону-дом бога Солнца.


Из слов Климента Александрийского, обращенных к своим единоверцам, Когда они обсуждали выбор наиболее подходящего символа, который напоминал бы им об Иисусе, Климент посоветовал им следующими словами: «Пусть резьба на гемме вашего кольца изобразит или голубя или лодку, гонимую ветром (аргха), или рыбу».

…Рыбы часто изображались на древних христианских медалях; и в катакомбах Рима «Мистический Крест» или «Якорь» стоит между двумя рыбами — его столпами. «Дагдэ» — имя матери Заратуштры, означающее «Божественная Рыба» или Святая Мудрость. «Движитель Вод» — назови мы его «Нараяной» или Абатуром (каббалистический Верховный Отец и Ветхий Деньми) или «Святым Духом» — все они являют одно и то же. Согласно Кодексу Назореев, Каббале и Генезису, Святой Дух, витая над водами, отобразил себя — и «родился Адам Кадмон». Маге по-латыни означает море. Вода имеет касание к каждой вере. И Мария, и Венера — обе покровительницы моря и моряков, и обе также — матери богов Любви, и божественной, и земной. Мать Иисуса именуется Мария или Marian — что на иврите означает зеркало — то, в чем мы находим лишь отражение, но не реальность; а за 600 лет до христианства была Майя, мать Будды, чье имя означает иллюзия — что-то же самое. Другое любопытное «совпадение» мы находим в процедуре выбора Далай-ламы в Тибете. Новое воплощение Будды опознается с помощью удивительной ихтиомантии.

Уединившись в Будда-Ла (Храме), Хубилганы кладут в урну три золотые рыбки, и вскоре на одной из этих древнейших эмблем Высшей Мудрости появляется имя ребенка, в коем воплотилась душа последнего Далай-ламы.

Нун(иврит) -рыбка или змея....

Изображение буквы восходит через древнеханаанейское письмо и финикийский алфавит к пиктограмме в форме «змея» либо «рыба», возможно, восходит к египетскому иероглифу «кобра».

Нун (др.-егип. «nwn» [Naun] — «вода», «водный») — сотворивший себя «отец богов» (егип. it ntr.w) в древнеегипетской мифологии. первозданный океан в начале времён, из которого вышел Ра, и начал творение мира Атум.


Нун (от древнеегиптского слова "вода") - зигзаг....

Нун — воплощение водной стихии, которая существовала на заре времён и заключала в себе жизненную силу. Нун и его жена Наунет, олицетворяющая небо, являлись первой парой богов, от них произошли все другие египетские боги.


Нун вместе со своей супругой-продолжением Наунет (др.-егип. Nwn.t) были покровителями разлива Нила, а также зимнего солнцеворота и сезона дождей в Дельте. Нун и Наунет (олицетворение неба, по которому солнце плавает ночью) — первые из богов Гермопольской Огдоады. От них произошёл Атум, её глава. Нуна считали отцом Хапи, Хнума и Хепри. В Мемфисе его отождествляли с Птахом, а в городе Фивы — с Амоном.


            Тора о рыбке.

Буква нун 14-ая буква еврейского алфавита. Нун переводится с арамейского как рыба. После буквы «мем», символизирующей воду (маим), идет буква нун, символизирующая рыб, обитающих в воде. Приведем сначала несколько мидрашей наших мудрецов, связанных с рыбами и попытаемся связать их и найти нечто общее. Во-первых, как говорят комментаторы, рыбы единственные не представленны на жертвеннике (неживая природа представлена водой и солью, растения – вином и хлебными приношениями, птицы – двумя видами голубей и животные – различными видами животных приношений) и одно из объяснений этому в том, что рыбы единственные, кто не был сотворен из земли (даже про птиц сказано «птица будет летать над землей») и поэтому они не могут служить искуплением для человека, сотворенного из земли. С другой стороны, именно поэтому они и не были затронуты в грехе Адама и не погибли во время истребления всего живого в потопе. Над рыбами не властен дурной глаз, т.к. они скрыты под водой и сказано, что дурной глаз не властен над рожденными в месяц адар, созвездием которого являются рыбы.
В день сотвериния рыб, в пятый день творения, сказано также, что Б-г сотворил больших чудищ. И, как сказано в мидраше, речь идет о «левиафане», которые были настолько огромны, что «Всевышний убил самку и оскопил самца» и Всевышний «забавляется» с ним. И в будущем будет война между левиафаном и «диким быком», а в которой они убьют друг друга и их мясо будут есть праведники в будущей трапезе. В других мидрашах сказано, что левиафан это морской змей, иногда называемый «танин» (когда Моше приходит у фараону и бросает перед ним посох, сказано, что посох превратился в «танин» и Раши говорит, что это то же самое, что и «нахаш» - змей).  Конечно все эти мидраши требуют объяснений.
Иногда комментаторы приводят объяснения, что левифан символизирует достаточно высокие духовные уровни, как например, скрытую Тору и скрытых праведников и «забава» Всевышнего означает связь всех вещей и понятий, открывающаяся через Тору (в одном мидраше сказано, что забава в том, что левивфан засовывает свой хвост в пасть, что соответствует древнему символу «уроборос» - змей, кусающий себя за хвост, и символизирует связь конца и начала). С другой стороны, змей символизирует, в первую очередь, страсть к разврату и силу воображения. На самом деле это не противоречие. Любая, даже запрещенная и нечистая сила в нашем мире, имеет чистый и святой корень и лишь трансформируясь и спускаясь, она приобретает искаженные формы. И в будущем будет возвращение и раскрытие корня, это и есть «трапеза» будущего, когда люди получат власть над этими страстями и все вернется к  своему первоначальному корню и раскроется чистый источник.
Левифан, который пишется на иврите как левиатан, намекает на колено Леви и на Моше – «большую рыбу», скрытую в водах. Моше родился в месяц адар, под знаком рыб и имя Моше, как сказано в Торе, означает «вытащенный из воды». В кабалистических книгах сказано, что здесь есть намек на душу Моше, которая была «вытащена из вод потопа». Наши мудрецы указывают на связь между Моше и потопом в том, что сказано: «И сказал Г-сподь: да не борется дух Мой в человеке вечно, потому что он плоть; пусть будут дни его сто двадцать лет». Слово «потому что» сказано в тексте одним словом ;;;; и гемматрия этого слова равна гемматрии имени Моше. Понятно, что гимматрия лишь намекает на болнн глубокие связи. Во-первых, в этой фразе есть и намек на дни жизни Моше – 120 лет. Во-вторых, мудрецы проводят паралель между Моше и Ноахом в их отношении к своему поколению. Моше называется «раая мээмна» - верным пастырем, а отличие от Ноаха, называемого «раая шатья» - глупым пастырем. Мидраш рассказывает, что когда Ноах вышел из ковчега и увидел разрушенный мир, он обвинил Всевышнего в жестокости. И Всевышний назвал его «глупым пастырем», т.к. именно Ноах и проявил жестокость в том, что он не молился и не просил за свое поколение. Поэтому потоп называется иногда в Танахе «водами Ноаха» -;; ;;. В отличие от него, Моше, когда Всевышний хотел уничтожить народ за грех тельца, не просто молился за них, но сказал «;;;; « - сотри (меня из книги Твоей). ;;;;  это те же буквы, что и ;; ;;, т.е. здесь произошло исправление Ноаха. Сказано, что после выхода из ковчега, душа Моше оставила Ноаха и поэтому произошло его падение. Но суть в том, что главное изменение, которое происходит, это то, что Тора придет не через все человечество, а через один народ.

Также написано, что Моше был и реинкарнацией Эвеля и Шета и в его имени есть намек на них – мем от Моше, шин от Шета и hей от Эвеля. Почему же нет намека на Ноаха? В одном месте в Танахе, Моше называется Менаше:  И поставили сыны Дановы у себя тот истукан; и Йонатан, сын Гэйршома, сына Менашше, сам и сыновья его были священниками в колене Дановом до дня изгнания из этой земли (Шофтим 18:30).
И речь там идет о Моше, но из уважения к нему (что его потомок был священнослужителем в храме идолопоклонства) его имя было изменено и буква нун в его имени выделяется и как бы подвешена. И здесь есть намек на реинкарнацию Моше от Ноаха, но т.к. душа Моше оставила Ноаха и он упал, буква нун, как бы, упала из его имени. (Другой Менаше, царь Израиля, был страшным идолопоклонником, настолько, что его отец, царь Хизкиягу, не хотел иметь детей, видя в пророческом видении, что от него произойдет идолопоклонник, который ввергнет весь Израиль в пучину идолопоклонства. Но потом царь Менаше пришел к искреннему раскаянию и в этом суть – тшува (раскаяние) скрыто от глаз и не видно даже в пророческом видении и когда она происходит это подобно замыканию круга – смысл начала заключается в конце, подобно левиятану, скрытому в океане, с которым забавляется Всевышний, как было сказано выше. Интересно, что потоп начался в месяц хешван, который соответствует в кабале колену Менаше и буква, соответсвующая этому месяцу в году это буква нун!.)
И так же как рыбы были спасены от потопа, они были скрыты под водой, Моше был скрыт и вытащен из воды в свое время. И скрылся опять он 7-го адара, в месяц рыб, на горе Нево – «нун бо» (50 в нем), название, намекающее, по словам наших мудрецов, на 50 ступень знания - бина. И бина называется «скрытым миром», подобно морю. И там же, из сфиры бина начинается падение, как сказано: «из бины пробуждаются суды».) И Иегошуа , верный ученик Моше, который стал руководить народом после него, называется Иегошуа бин нун, т.е. он получает от уровня «нун», которого достиг Моше.
 В известном псалме Ашрей ( 145-ый псалом – «счастливы обитающие в доме Твоем), построенном по алфавиту, единственная буква, которая отсутствует, это буква нун и, как говорят наши мудрецы, причина этого в том, что буква нун символизирует падение (нефила), т.к. с нее начинается стих «Пала, не встанет вновь дева Йисраэйлева; повержена она на землю свою, некому поднять ее» (Амос 5:2). И первое падение в мире началось со змея – «;;;», что можно прочитать как «нун – хаш» - молчание нун. И, тем менее, как сказано, царь Давид «укрепил» ее буквой самех, как сказано в Ашрей ;;;; - поддерживает Б-г всех падающих.
Интересно, что одно из имен Машиаха  это Янун (тр. Сангедрин 98б), либо как  объясняет Раши, что означает возвеличивание и власть, либо, как объясняет Радак, от слова «нин», что указывает на продолжительность и вечность в поколениях. В кабале объясняется, что слово «янун» намекает на качество малхут (царство) т.к. в нем усиливается буква hей в четырехбуквенном имени Б-га (буква йуд остается, а вместо второй и четвертой hей, числовое значение которой равно 5, есть буква нун, равная 50), т.е. Машиах будет олицетворением и проявлением царства Б-га на земле.
Как мы сказали, нун олицетворяет качества малхут и бина, и падение и исправление. Попробуем объяснить это. Бина это понимание, человеческое понимание и из-за понимания произошли все падения и грехи, в том числе грех Адама и грех золотого тельца. Так Рамбам объясняет грех Адама: Адам знал, что он сотворен для прославления Творца и для раскрытия Б-га в материальном мире. Говоря языком хасидизма, он знал, что главная цель творения творения это создание Б-гу жилища в нижних мирах. А раз так, то чем «ниже», чем удаленней от Творца тот мир, в котором он будет служить, тем лучше, тем более будет осуществляться план творения. До греха Адам существовал на уровне категорий «правда – ложь», т.е. нарушить волю Творца для него не представлялось возможным, это было все равно что для нас опустить руку в огонь. И тогда змей предложил ему перейти на качественно новый уровень, на уровень «добра и зла», т.е. допустить возможность зла и неповиновения в своей душе. И тогда, он сможет привнести духовный свет и служение Творцу на более низкий уровень, осветить новую глубину, что будет соответствовать цели творения.
Т.е. Адам пошел за своим пониманием, результатом же этого стала смерть, пришедшая в мир. Во время дарования Торы, еврейский народ исправил грех Адама и поднялся на уровень Адама до греха, но смерть вернулась после того, как они сделали золотого тельца. И очищение от нечистоты смерти происходит с помощью красной коровы, как сказано: «придет мать (корова) и уберет за своим ребенком (тельцом)». А эта заповедь – о красной корове, называется в Торе «хок» - закон, т.е. заповедь, у которой нет логического, доступного объяснения, так, например, пепел красной коровы лчищает от нечистоты умершего, но делает нечистыми всех, кто ей занимался. И объяснить это можно так, что суть греха Адама и греха золотого тельца в том, что люди пошли за сврм пониманием, за смыслом (каким бы возвышенным он ни был) и в этом есть проявление эго и удаление от Творца и результатом этого является смерть (как сказано у мудрецов – тот, кто хочет жизни пусть умертвит себя, а тот, кто хочет смерти пусть «оживит» себя, что означает, что тот, уто хочет истинной жизни и связи с источником жизни, с Творцом, пусть уберет и аннулирует свои желания и свое понимание перед Ешо волей). И исправление этого в отказе от понимания, в заповеди, являющейся «хок» - необъяснимым законом. И, тем не менее, разве свое понимание всегда является ошибкой? Конечно же нет, ведь человек постигает и волю Б-га зачастую через свое понимание, через выведение новых законов в устной Торе. Но в этом и проявляется парадокс – с одной стороны понимание – бина, несомненно ценно и важно, с другой стороны оно может привести к падению и уходу от Творца (очищает нечистых и делает нечистыми чистых) и суть в том, что надо знать когда и как его применять и, как минимум, базироваться, основываться все должно на подчинению воли Творца и лишь после этого можно отправляться за поисками смыслов. И в этом проявляется суть буквы нун, олицетворяющей и падение и высшее исправление одновременно.
Итак, нун олицетворяет мир сокрытия – бина и малхут, пятидесятую ступень познания, на которой Моше скрывается из мира. На пятидесятый день после исхода из Египта происходит дарование Торы и праздник Шавуот, после того, как до этого прошли семь недель. Семерка это число совершенства и исправления материального мира (семь дней недели, семь нот, семь цветов радуги и т.д.), семь раз по семь это детализация этого исправления, а пятьлесят подобно восьмерке, выходящий за грани материальности. Подобно этому и пятидесятый год – йовель, не просто еще один год отдыха от работы на земле, подобно году шмиты, а совершенно новая сущность, обновление мира. Семерка относится к качествам души, которые также сокрыты, но проявляютя в этом мире. И после того, как мы очищаем и исправляем качества характера, что находится еще в рамках этого мира, появляется не только возможность правильных взглядов и суждений, но и возможность и готовность получения качественного нового знания, сокрытого ранее.


Хаим-Машеах

Хайя- имя Творца

Ай- в Якутии - творец.
Хай- Вьетнам- вода.( информационное поле ,Навь)
Хай- Китай - море( вода, учителя и школы в разных традициях)
Хайтор- Прородитель народа Бассов.
У них врата божественные - Тититака.
Майя София- название собора.
Хайя- коран, высшая ступень в познании Аллаха.( Алла- цельность, ха- гармония небесного и земного, во времени)
Хайкиомарк- древнеиранская Авеста-имя первочеловека.
Хай- имя бога в Армении.
Хайстан- название Армении на армянском языке.

Ещё интересная грань:

Хайя- Коран, высшая ступень в познании Аллаха.


Продолжение...