Взвейтесь кострами... 33

Взвейтесь кострами синие ночи-33.

Лаг ба-Омер — иудейский праздник. Отмечается в 33-й день Омера. Смысл названия: 33-й день по Омеру, счёту дней от Песаха до Шавуота.

Лаг...
Ба'овен)-душа птица-входящий... Харизма...
Вечером после захода солнца принято разводить костры в честь рабби Шимона бар Иохая, плясать и петь песни....


Само название Лаг ба-Омер означает «33 день омера», где число 33 передано с помощью букв ламед (30) и гимель (3) еврейского алфавита, а омер ...
буквально означает «сноп» (хлебного приношения в Иерусалимском храме), и подразумевает период в семь недель, отсчитываемый со второго дня Песаха и заканчивающийся в праздник жатвы Шавуот.

Сноп(колосьев) - Осирис.

Наступает день 18 ияра по еврейскому календарю, то есть тот самый 33-й день, все эти ограничения отменяются. И с этим связана еще одна традиция праздника: обычай проводить первую стрижку трехлетних мальчиков.


Праздник Лаг ба-Омер принято устраивать на открытых пространствах. Организовываются соревнования по стрельбе из лука. Лук похож на радугу, которая появляется после потопа. Однако поскольку Шимон Бай Йохай делал все, чтобы потоп не вернулся, из его последствия — радуги — сделали спортивный лук.

Ну и, конечно же, разведение костров — обязательная составляющая празднования. Сама эта традиция также идет из глубокой древности.

Еще в этот день принято устраивать свадьбы и устраивать праздничные шествия.

Он называется так по сочетанию слова «лаг», обозначающего число 33, и «омер», обозначающего сноп пшеницы или ее количество, которого хватает на пропитание человека в сутки.
Согласно традиции, манна, которую евреи ели в пустыне после Исхода из Египта, начала выпадать в Лаг ба-Омер.

МАН- просьба об исполнении для отдачи...просьба о пищи...
Традиция зажигания костров берет свое начало в каббалистической книге «Зоар» («Сияние»). Когда Рашби умер, его дом наполнился неземным светом в заслугу его глубоких познаний в Торе и открытию ее глубоких тайн, ибо Тора уподобляется свету, как сказано: «Ибо заповедь — это свеча, а Тора — свет».
Малхут- свеча.
Тора- свет!
Свет Ор.

Мальчики готовят лук и стрелы, а затем устраивают соревнования по стрельбе из лука и веселые эстафеты. В каббалистической традиции лук, «кешет», тесно связан с образом РАШБИ. «Кешет» означает также радугу, которая стала символом примирения человека и Б-га после Всемирного потопа, когда Всевышний обещал больше не уничтожать людей, как бы они ни грешили, и дал им талисман — радугу. Когда радуга появляется на небе, это значит, что люди плохо ведут себя и заслуживают сурового наказания, но Б-г помнит Свое обещание. Мудрецы говорят, что при жизни рабби Шимона радуга ни разу не появлялась. Его праведность была столь велика, что ее хватало для искупления грехов всего поколения. Поэтому современникам РАШБИ не требовался знак Б-жественного милосердия в виде радуги.

Лаг ба-Омер празднуют и на горе Кармель, у подножия которой раскинулся город Хайфа. На одном из склонов горы находится пещера, в которой, согласно традиции, жил и преподавал Тору пророк Элияу. Существует множество историй о больных людях, которые приходили в пещеру Элияу, молились там, каялись в грехах и в результате обретали чудесное исцеление.

Многие жители Иерусалима проводят ночь Лаг ба-Омера у могилы Шимона Цадика, первосвященника и великого знатока Торы, жившего в ранний период существования Второго Храма.