Крес... Кольчуга

Древнеславянский знак Крес относится к разряду сложных, то есть, в нём представлено множество элементов, каждый из которых имеет определённое значение. До конца его происхождение, равно как и значение невыяснено. Предположительно, он появился в те времена, когда зародилось язычество, и первые обереги представляли собой таинственные знаки, начертанные на камнях и клыках животных. В древности считалось, что ношение такого оберега делает человека заметным для богов, которые якобы видели с неба эту «отметину» и стремились защитить носителя такого талисмана от всех напастей и оградить от бед. «Крес» переводится, как «огонь», и об этом нетрудно догадаться, учитывая, что в славянском языке наличествовало слово «кресало», использующееся иногда и сейчас. Кресало – это элемент огнива, при помощи которого добывался огонь, и именно кресалом «чиркали» по кремнию, чтобы добыть вожделенную искру.





1.Первый, самый верхний луч обычно имеет в своём составе петлю для ношения. Именно на этом луче, занимающем главенствующее положение, можно обнаружить изображение богов, сотворивших всё живое на Земле – Рода и Лады. Между ними можно увидеть дерево, при помощи которого и осуществляется переход из мира реального в мир небесный. Род и Лада символизируют собой семью, поэтому и неудивительно, что их положение является главенствующим.

2.Велесов луч – второй по счёту. Стоит отметить, определение порядка расположения лучей ведётся по часовой стрелке. На Велесовом луче можно увидеть изображение пчелы, всегда символизировавшей трудолюбие и движение, а также в составе данного элемента наличествует змеевик, символизирующий неисчерпаемость энергии и жизненную мудрость. Луч явственно указывает: человек – это созидатель, который должен идти вперёд и трудиться, поскольку именно в этом его предназначение.

3.Третий луч – это «собственность» богини Любви и Счастья – Лели, и символ, изображённый на поверхности – это графическое изображение человеческой души. Если приглядеться, то можно обнаружить дерево, разделённое на две части, чашу между ветвями и две крылатые фигурки. Кстати, это в чаше копится вся любовь, жизненный опыт и мудрость. А разделённое напополам дерево – доказательство того, что человек находится под надёжной защитой.


4.Четвёртый по счёту луч – косой, и человек, знакомый с древнеславянской мифологией и увидевший изображение свечки и петуха, легко догадается, что луч символизирует Ярило. Именно это божество извещает людей о том, что наступил новый день. Как известно, с первыми солнечными лучами прячется всякая нечисть, способная навредить человеку. Кроме того, луч Ярило буквально испещрён защитными рунами, обеспечивающими дополнительную защиту.

5.Луч Лады – пятый по счёту, и на нём изображены хранители времени и человеческой судьбы. Они извещают о том, что сначала необходимо копить мудрость и опыт, и только после этого – материальные блага. Это не значит, что люди постоянно должны пребывать в труде, ведь хранители совершенно не против, чтобы народ периодически отдыхал от суровых буден


6.Косой луч, шестой по счёту, принадлежит грозному Перуну. Вглядевшись, можно обнаружить не только изображение головы ягнёнка и сердце, но и перунов жезл. Все эти символы имеют своё значение: жезл – это сила, власть, накопленный опыт и мудрость; сердце – любовь и взаимопонимание; голова ягнёнка – кротость, покорность и терпение.



7.На седьмом луче изображён дуэт хранителей, напоминающих о том, что пространство и время имеют тесную взаимосвязь, и за все свои деяния человек должен будет держать ответ перед Высшими силами. Этот элемент называется лучом Макоши.


8.Восьмой луч, по сути, является своего рода графическим подтверждением поговорки «что посеешь, то и пожнёшь», ведь на нём изображено семя. «Руководит процессом» — богиня Мара, которая представлена здесь в виде прорастающего семени. Правда посаженное семя не всегда даёт добрые всходы, и об этом нужно помнить.


*******
В центральной части оберега можно увидеть ещё рисунки, и чаще всего, в них можно узнать Перуна, считающимся общепризнанным защитником и олицетворением чести и доблести. Срединную часть амулета принято называть кумиром, и его положение зависит от того, как будет повёрнут Крес.