Иоанн Иерусалимский. Пророчества. Раскрытие

Иоанн Иерусалимский
На протяжении веков "Тайный реестр пророчеств" Иоанна Иерусалимского, из которого взяты нижеприведенные цитаты, считался запрещенным текстом до тех пор, пока недавно он вновь не появился. Церковь, которая не могла обнаружить в нем никакого упоминания о своей победе и триумфе, посчитала, что сочинение "продиктовано дьяволом". Иоанн Иерусалимский был монахом-бенедиктинцем, который с 1100 года около двадцати лет жил в Иерусалиме. Это было время крестовых походов и Иоанн Иерусалимский, возможно, представлял моральное и пророческое руководство ордена Тамплиеров. Когда он умер в 1120 году, один из семи томов его "Тайного реестра пророчеств", находящихся в обращении после его смерти, находился во владении "Ордена Рыцарей Храма" в Париже. В 1307 реестр Иоанна Иерусалимского был конфискован в Париже вместе со всей собственностью ордена Рыцарей Храма, чтобы служить уликой предполагаемого "пакта дьявола" Рыцарей Храма, обвинявшихся "солдатами дьявола" и "рыцарями зла".

Подразумевается, что в Ватикане имеется копия "Тайного Реестра", в то время как другая была взята на гору Атос. Еще одна копия исчезла из Загорского монастыря близ Москвы в смятении Октябрьской Революции. Полагают, что эта копия была уничтожена, потому что вместо предсказания триумфа коммунизма она предсказывала полное истребление человека.


Видение золотого века Иоанна Иерусалимского.
Фрагмент.

"В *тысячелетии( ступень уровень Хохма), следуюим за этим тысячелетием,
люди, наконец, откроют свои *глаза.
Они больше не будут закрепощены в своих головах и своих городах,
но будут способны видеть от одного конца Земли до другого
и понимать друг друга.
Они будут знать: то, что приносит страдания одному, причиняет боль другому.
Люди образуют одно громадное существо,
в котором каждый будет крошечной частицей.
Все вместе они образуют сердце этого существа.
Будет общий язык, на котором будут говорить все,
и так, наконец, возникнет славное человечество.

.... потому что прибудет Женщина,
чтобы царствовать в высочайшей степени;
Она обусловит ход будущих событий
и предпишет свою философию человеку.
Она будет матерью этого тысячелетия, следующего за нашим тысячелетием.
Она будет, после эпохи дьявола, излучать ласковую нежность матери.
Она будет, после эпохи варварства, воплощать красоту.
Тысячелетие, следующее за этим тысячелетием, превратится в эпоху озарения:
Люди будут любить друг друга, всем делиться, мечтать и мечты будут осуществляться....

....Так человек получит свое второе рождение.
Духовное начало будет владеть массой людей,
которые будут объединены в братство.
Так будет провозглашен конец варварства.
Это будет эпоха новой силы веры.
За днями невежества в начале тысячелетия, следующего за этим тысячелетием, последуют дни ликования:
человек снова найдет праведный путь человечества,
а Земля снова найдет гармонию....
Будут дороги, соединяющие один конец Земли и неба с другим;
Леса снова станут густыми,
пустыня снова будет орошена и вода снова будет чистой.
Земля будет похожа на сад:
Человек будет заботиться о каждой живой твари
и он очистит все, что загрязнил.
Он будет понимать, что вся Земля - это его дом
и он будет со здравым смыслом думать о завтрашнем дне.
Человек будет знать все на Земле и свой собственный организм.
Болезни будут излечиваться до того, как они проявились
и все будут лечить себя и друг друга.
Человек поймет, что он должен помогать самому себе стоять прямо;
И после дней скрытности и алчности
человек откроет свое сердце и свой кошелек для бедных;
Он определит себя хранителем человеческого вида
и так, наконец, начнется новая эра.
Когда человек научится отдавать и делиться,
Горькие дни одиночества будут сочтены.
Он снова будет верить в духовное начало,
а о варварах будет ничего неизвестно...
Но все это произойдет после войн и пожаров.
Все это возникнет из пепла сожженных вавилонских башен.
И понадобится сильная рука, чтобы наводить порядок среди хаоса,
и ставить человека на правильный путь.
Человек узнает, что все создания являются свет приносящими
И все создания нужно уважать.
Человек, в течение всей своей жизни, будет жить больше, чем одну жизнь
и узнает, что свет никогда не гаснет..."

..................



Раскрытие образов.

*"Тысячи" – это духовные ступени. Единицы – это Малхут, десятки – Зеир Анпин (З"А), сотни – Бина, тысячи – Хохма, десятки тысяч – Арих Анпин

Открыть глаза. Пробуждение. Завершение суда.

Для большей наглядности каббалисты указывают соответствие отдельных сефирот с наружными частями человеческого тела:
так Бина; и Хохма; — это два глаза (веки) Адам-Кадмона.

 Первые сфироты — Свет (Кетер), Мудрость (Хохма;) и Разум (Бина;) — «чело» и «веки» Адам-Кадмона — три самые главные.


Свет хохма, свет мудрости – это свет глаз. И он выходит из глаз, и только в этом свете можно видеть. Видеть глазами Творца суть всего...
Смотри на мир глазами сердца!....

Век- 100 лет.

Век (столетие) — внесистемная единица измерения времени, равная 100 годам. Десять веков составляют тысячелетие.
Полное исправление Малхут. Души Давида.
Малхут соединяется с Биной. Мать одалживает свои одежды дочери. Бина- мать,Творец.

Истина- Высшая сила( Хохма- свет/ примудрость... Коах( сила) Ма( что?- Малхут)...
Истина,правда,законы- роза" законодательный орган Израэля)... Виноградная лоза... Плоды на ветвях лозы получают питание...
Пища для праведников...
Тора- вода,роса...радость,милосердие,любовь...
Праведник( плод,сын) тот кто являет желание наполнятся высшим светом. Имеет сосуд( желание) подобный сосуду  Творца( Бине). Наполнение ради отдачи...
Когда отражение становится экраном отдающим...
Люди несущие свет!...

Человек( ступень духовная) это дерево плодовое( плоды это праведность ( Хасадим,Хесед)... Много деревьев плодовых ( отдающих свет: плоды). Сад плодовый. Гранатовый сад.
Гранат- плод- город Новый Иерусалим.  Гранатовые семечки  это заповеди.
Пример:
 Тот кто подымает "снегурочку" к Творцу. Творец согревает ее ,оживляет своим дыханием. Тот получает в ладонь-" гранатовые семена"( заповедь- истину)...
 Или Роза- правая рука чаша или пятилучевая звезда...Держи розу в правой руке.
"Пять тысяч"- пять ( роза чаша,заповедь,закон-...) Хохма.
Получить "пять тысяч"...

 

 Малхут ("Царство"), или Атара ("Диадема"), одна из четырех нижних сфирот, образующих природную сферу космического древа.
Диадема- сияние....
.........
Диаде;ма (др.-греч. ;;;;;;; от греческого слова ;;;;;;, означающего «обвязывать» или «перевязывать»), Диади;ма — небольшой *кокошник, сделанный из металлов и ...

Диадема - символ абсолютной женственности, воплощенный в украшении.



*********
Иоанн Богослов.



… Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит от Отца Небесного, и будущее возвестит вам…”.
(Новый Завет, Евангелие от Иоанна)

«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его…. … Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит от Отца Небесного, и будущее возвестит вам…». (Новый Завет, Евангелие от Иоанна)

Если вы внимательно прочитаете эти великие слова, то увидите следующее:
Утешитель = Дух Истины = Дух Святой.

«…И познаете Истину, и Истина сделает вас свободными». Иоанна 8:32

........

 «Дом и богатство – наследие отцов, а от Творца – разумная жена» . Кто удостаивается разумной жены – удостаивается всего. И сказано: «Уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без добычи» .

Авраам, хотя и боялся греха, не полагался на свои заслуги и не хотел, чтобы Творец убавил его заслуги. А полагался он на заслуги своей жены, дабы заработать благодаря ей деньги для остальных народов. Ибо денег удостаивается человек по заслугам своей жены.



Более того, увидел (Авраам) одного ангела, идущего пред нею. И сказал он Аврааму: «Не бойся за нее, ибо Творец послал меня, дабы извлечь деньги остальных народов и оберечь ее от всего». Поэтому боялся Авраам не за свою жену, а за себя, так как видел ангела не с собою, а со своей женой. Сказал он: «Значит, она оберегается, а я не оберегаюсь». И потому сказал: «Скажи, что ты сестра моя».

Поскольку ангел шел пред нею, оберегая ее, – сказано: «И поразил Творец Фараона… по словам Сары» . Конечно же, по словам ее. Она говорила ангелу: «Бей!», и он бил. И потому не боялся Авраам за нее совершенно – ведь она оберегалась. А боялся он за себя самого, так как не видел защиты над собою.

 Десять раз велела Сара ангелу ударить Фараона, и десятью казнями был он поражен.

*1 раз- Малхут( дочь)
10 раз- Зеир Армин( малый лик( дитя Бины и Хохмы.
Малхут в свойстве суда- прах.



           И придет женщина!

Женщина – это сосуд, который мужчина должен заполнить своей работой к Творцу. Чем он заполняет этот сосуд? Творцом. Мужчина здесь выступает всего лишь как средство. Это называется экран и отраженный свет. Это – мужская работа.
 А женская работа – это огромное желание на раскрытие Творца.

Так где же вы видите здесь маленькую роль женщины, когда она является на самом деле этим желанием, без которого мужчине нечего делать?

Поэтому неженатых мужчин никогда не принимали в каббалу.
А что ему делать, если у него нет жены?
Это называется "половина тела". Есть такое понятие в каббале: неженатый мужчина – это половина тела.
 С половиной тела тебе нечего приходить заниматься.

Роль женщины в этом мире важнее всех остальных, поскольку то кли, которое мы должны раскрыть, чтобы ощутить всю реальность, называется «женщина». Почему? Потому что это кли получает свет. Притягивает свет в наш мир мужчина, но получает свет и раскрывает его в нашем мире женщина.

Женские характерные свойства – это терпение, чуткость, отзывчивость, способность делать много дел одновременно, ...

.........Отраженный свет....

Отраженный свет и есть альтруистическое намерение, желание. И это и есть духовное кли, и только в него можно получить свет, только в этом намерении можно ощутить Творца.

А после того, как кли смогло оттолкнуть все приходящее к нему наслаждение, показало, что может выполнить условие 1-го сокращения «не получать ради самонаслаждения», оно начинает взвешивать, сколько света оно может получить ради Творца. Только то количество наслаждения, которое кли уверено, что сможет получить ради Творца, оно получает в себя.

Полученное внутрь наслаждение называется «внутренний свет». Мера полученного света определяет меру подобия Творцу: кли поступает как Творец – как Творец желает насладить кли( сосуд), так кли в мере полученного внутреннего света желает насладить Творца. Поэтому величина кли от рта до табура, куда кли получает свет, определяет меру слияния с Творцом, в этом месте кли слито с Творцом свойствами, намерениями.


Мера - есть ступень. Или росток( экран). Или росток это свойства праведности ,отдачи,в нас. Росток или Отцы ,деды...
Мера Света- ступень...
Приносить росток- наполнить желание водой милосердия,радости,Торы....
Роса питает росток.
Малхут- Шхина- Магид- Тора....
Шхина или Малхут описывается как дочь, княгиня, женский принцип в мире Божественных сфирот. Она десятая или последняя сфира в иерархии сфирот. Представляет женский принцип, тогда как Тиферет (шестая сфира) и Иесод (девятая сфира) представляют мужской принцип. Все элементы и характеристики других сфирот представлены в Шхине. Главное назначение мира сфирот (и религиозной жизни в целом) заключается в восстановлении единства Бога, единства мужского принципа посредством религиозных деяний народа Израиля. Шхина - Божественная сила, ближе всего лежащая к сотворенному миру, источником которого она служит. Через нее проходит Божественный свет. Ангелы и мир Меркавы служат ей. Шхина - Божественный принцип народа Израиля. Существует взаимозависимость между нею и всем совершаемым человеком на земле. Изгнание Шхины - результат космической катастрофы и грехопадения.

.......Росток......
Бен- сын: росток,идти...
      Гороскоп майя.


Значение майянского символа Бен.
Майянское слово БЕН происходит от корня, означающего «идти», и имеет такой же смысл, что и русское «побег» в значении «росток, отросток». Знак Бен выражает идею целенаправленного роста. Так, в «Книге знамений дней» одним из признаков этого дня назван «пускающий ростки».

У майя-киче и ацтеков данный знак именуется Тростник, что на образном языке имеет тот же смысл, поскольку главной особенностью тростника является именно его интенсивный, целенаправленный рост. В отличие от дерева, которое развивается не только вверх, но и вширь, тростник растет исключительно в одном направлении.

Иероглиф знака Бен символически изображает растущие в несколько рядов тростники, один ряд выше другого. Нижний ряд тростников упирается в двойную горизонтальную линию, верхний же ряд растет над ней. Этот образ выражает идею сверхинтенсивного роста, перерастания, выходящего за всякие рамки и границы.

Иными словами, знак Бен — это знак целеустремленного стремления к чему-либо, знак безостановочного, неуклонного роста.
.............


 Улитка и розы
Андерсен Ханс Кристиан

Сад окружала живая изгородь из орешника. За нею начинались поля и луга, где паслись коровы и овцы. Посреди сада цвел розовый куст, а под ним сидела улитка. Она была богата внутренним содержа-

нием — содержала самое себя.

— Погодите, придет и мое время! — сказала она. — Я дам миру кое-что поважнее этих роз, орехов или молока, что дают коровы и овцы.

— Я многого ожидаю от вас, — сказал розовый куст. — Позвольте же узнать, когда это будет?

— Время терпит. Это вот вы все торопитесь! А торопливость ослабляет впечатление.

На другой год улитка лежала чуть ли не на том же самом месте, на солнце, под розовым кустом. Куст выпускал бутоны и расцветал розами, каждый раз свежими, каждый раз новыми.

Улитка наполовину выползла из раковины, навострила рожки и вновь подобрала.

— Все как в прошлом году! Никакого прогресса. Розовый куст остается при своих розах — и ни шагу вперед!


Прошло лето, прошла осень, розовый куст пускал бутоны, и расцветал розами, пока не выпал снег. Стало сыро, холодно; розовый куст пригнулся к земле, улитка уползла в землю.

Опять настала весна, появились розы, появилась улитка.

— Теперь уже вы стары! — сказала она розовому кусту. — Пора бы и честь знать. Вы дали миру все, что могли. Много ли — это вопрос, которым мне некогда заниматься. Да что вы ничего не сделали для своего внутреннего развития, это ясно. Иначе из вас вышло бы что-нибудь другое. Что вы скажете в свое оправдание? Ведь вы скоро обратитесь в сухой хворост. Вы понимаете, о чем я говорю?

— Вы меня пугаете, — сказал розовый куст. — Я никогда над этим не задумывался.

— Да, да, вы, кажется, мало затрудняли себя мышлением! А вы попробовали когда-нибудь задаться вопросом: зачем вы цветете? И как это происходит? Почему так, а не иначе?

— Нет! — сказал розовый куст. — Я просто цвел от радости и не мог иначе. Солнце такое теплое, воздух так освежающ, я пил чистую росу и обильный дождь. Я дышал, я жил! Силы поднимались в меня из земли, вливались из воздуха, я был счастлив всегда новым, большим счастьем и поэтому всегда должен был цвести. Такова моя жизнь, я не мог иначе.

Нет! — сказал розовый куст. — Я просто цвел от радости и не мог иначе. Солнце такое теплое, воздух так освежающ, я пил чистую росу и обильный дождь. Я дышал, я жил! Силы поднимались в меня из земли, вливались из воздуха, я был счастлив всегда новым, большим счастьем и поэтому всегда должен был цвести. Такова моя жизнь, я не мог иначе.

— Словом, вы жили не тужили! — сказала улитка.

— Конечно! Мне было все дано! — отвечал розовый куст. — Но вам дано еще больше! Вы одна из тех мыслящих, глубоких, высокоодаренных натур, которым суждено удивить мир.

— Была охота! — сказала улитка. — Я знать не желаю вашего мира. Какое мне до него дело? Мне довольно самой себя.

— Да, но мне кажется, все мы, живущие на земле, должны делиться с другими лучшим, что в нас есть! Отдавать им все, что можем!.. Да, я дал миру только розы… А вы? Вам дано так много. Что дали миру вы? Что вы ему дадите?

— Что дала я? Что дам? Плевать мне на мир! Он мне ни к чему! Мне дела до него нет! Снабжайте его розами, вас только на это и хватит! Пусть орешник дает ему орехи, коровы и овцы — молоко, у них своя публика! Моя же — во мне самой! Я замкнусь в себе самой — и баста. Мне нет дела до мира!

И улитка заползла в свою раковину и закрылась в ней.

— Как печально! — сказал розовый куст. — А я и хотел бы, да не могу замкнуться в себе. У меня все прорывается наружу, прорывается розами. Лепестки их опадают и разносятся ветром, но я видел, как одну из моих роз положила в книгу мать семейства, другую приютила на своей груди прелестная молодая девушка, третью целовали улыбающиеся губки ребенка. И я был так счастлив, я находил в этом истинную усладу. Вот мои воспоминания, моя жизнь!

И розовый куст цвел во всей своей простоте и невинности, а улитка тупо дремала в своей раковине — ей не было дела до мира.

Шли годы…

Улитка стала прахом от праха, и розовый куст стал прахом от праха, истлела в книге и роза воспоминаний… Но в саду цвели новые розовые кусты, в саду росли новые улитки. Они заползали в свои домики и плевались — им не было дела до мира. Не начать ли эту историю сначала? Она будет все та же.