Китаб ал-Маснави. Руми. 5ч

Саади.

Был в школу царевич отправлен для выучки встарь.
В оправе серебряной доску вручил ему царь.
И золотом с краю отец начертал для юнца:
«Угрозы учителя лучше, чем нежность отца»

..........
Поэзия - форма медитации. Об этом хорошо сказал Иосиф Бродский: «Пишущий стихотво­рение пишет его прежде всего потому, что стихотворение - колоссагльный ускоритель сознания, мышления, мироощущения».

Руми - это поэт, который развил тему любви зрелого ума и зрелого духа. Руми дает голос поколению тех, у кого седина в бороде, а в ребре - не только пресловутый бес, но и вера, смятение и вечные поиски Бога. Главная особенность Руми в том, что он прежде всего -теолог и вероучитель. Не религиозный настав­ник, а вероучитель, и разница эта очень существенна, недаром Руми так охотно цитируют священники, раввины и буддисты, а не только муллы.


Китаб ал-Маснави. Руми. 5ч.

"Рассказ об отшельнике, который веселился в голодный год"

                Притча.


Один отшельник веселился в год,( Радость- шаббат/ суббота... Радость моя!.../
Когда случился страшный недород.( Люди рождаются и боги нет/ нет второго рождения- духовного!/)

Ему сказали:"Всякий мусульманин
Стенает, слезы льет, и смех твой странен.
.......

Образ :
Состояние радости и улыбка позволят войти в райские кущи- служение ,отдача,принятие всего данного свыше . Позволит войти в райские кущи- праведники в саду - сыны...)
От нас свой лик отворотил Аллах,( праведник- лик Творца! Если в нас нет свойств Творца- мы противоположны его лику... Он сокрыт от нас!
.......
И зной спалил  созревшее в полях.( Жара- огонь суда,строгости. Нет воды- милосердия( Хесед) радости и Торы!)

А высохшие лозы винограда
....
( Клим( имя)- виноградная лоза- Израэль: прямо к Творцу в любви и радости. Ведёт молитва,вера( отдача основа) печать...
...........
Напоминают нам картины ада.

Нещадный зной на муки всех обрек,
Как рыб, что выброшены на песок.
......
Иосиф/ праведник- цадик- как рыбка выброшенная на сушу. Рука творца держит его... Водица чистая Тора наполняет,омывает... Высшая душа- рыбка в воде милосердия,радости,любви...
.....

Как не стенать о страждущих невинно,
Все мусульмане - тело, что едино.

.....
Все праведники - части единого тела. Стать целостным- жить для других...
Исцеление общего тела в исцелении каждой его части...
....


Страдает тело все, когда больна
Его какая-либо часть одна!"

Сказал дервиш, что был душой безгрешен:
"Куда ни погляжу, я всем утешен.
....
Полное принятие ,понимание сути всего,Воли Творца!...

Мудрость высшая!

......

На склонах злаки стебли тянут ввысь,
В садах зеленых гроздья налились.
....
Ростут ростки праведности... Очи устремились к небу...

....

И зной не жжет, теплом посевы грея.
Пшеница в рост идет, сочней порея.

Все это истинно, поскольку сам
Я стебли рву и подношу к глазам.

Вы ж отошли от божьего закона,
Неправедные слуги Фараона!

И потому на вас нашла беда
И стала кровью нильская вода.
.....

Нил- вода питающая  Египет( засуха- эгоизм,тьма).
Тело Осириса высохло без воды и разделено на куски.
Вода каждую часть питает и семя прорастает...
"Как сияние" – это свечение и сверкание реки, вытекающей из Эдена», и это

Бина, которая вышла из рош Арих Анпина, то есть Хохмы, называемой Эденом,3 и благодаря возвращению ее в рош Арих Анпина, стала Хохмой,4 но Хохма в ней является лишь свечением мудрости. И потому сказано о ней: «Как сияние», что означает – свечение.

«"Разумные воссияют, как сияние небосвода"2. "Разумные" – это те, кто созерцает мудрость». Иначе говоря, это те, кто постиг мудрость, потому что мудрость (хохма) называется светом глаз, а постижение ее зовется созерцанием.

«"Воссияют"». И у него возникает вопрос, почему не сказано: «Будут светить»? И он говорит: «Это значит, что они светят и сияют свечением высшей мудрости», поскольку суть высшей мудрости они могут постичь только от Бины, которая снова стала Хохмой вследствие ее возвращения в рош Арих Анпина. И это считается только свечением высшей мудрости, т.е. называется только сиянием, а не самим светом Хохмы. И потому сказано: «Воссияют», а не «будут светить».
«Сияние этого небосвода светит своим свечением над садом» – Малхут, «и Древо жизни» – Тиферет, «стоит посреди сада» – т.е. в средней линии. «Его ветви» – его сфирот, «покрывают все формы» – т.е. нефашот, «деревья» – рухот, «и благовония» – нешамот, «что в саду, правильными келим» – исправленными в трех линиях, правой-левой-средней. «В тени его укрываются все звери полевые» – и это внешние ангелы, «и все птицы небесные» – внутренние ангелы, «сидят под ветвями его».


И воды ее умножаются и производят кишение и множество душ для этого живого существа.

.....

......


Идите ж следом за Мусой, чье слово
Водою Нила кровь содеет снова!"

....
Река - вода чистая- из высшего источника- пророк/ праведник...
....


Кровь и молоко.
Грубое пламя и белое пламя.
Но даже в Субботу, когда грубое пламя обращается в белое и исчезает строгость ограничений, все равно белое пламя свечи требует грубой части света, чтобы было на основе чего держаться. А грубая основа – это обязательное присутствие строгости и ограничения, потому что грубое означает ограничения.

Именно красное пламя строгости сжимает так,что появляется молоко... Для питания... Отдача миру в радости и любви...

Молоко и мед – это два индикатора, два духовных источника, которые учат нас этому принципу – взять что-то, что мы не можем возвысить, и сделать из него мед или молоко. Это и есть секрет Машиаха, и это секрет для любого из нас, кто по-настоящему хочет проделать работу, которая принесет это изменение в наш мир и превратит тьму в Свет.

Молоко олицетворяет правую линию – свет Хасадим, исходящий из желания отдавать. Поэтому на физическом уровне молоко – это питание младенцев.

«Земля, текущая молоком и медом» – говорится о состоянии, которое обещано народу Израиля в том случае, если он выполнит возложенное на него духовное обязательство.


....... Райские кущи-. Ранговая роща. Елисейские поля. Рай. Ирий......

Анупия. Манговая роща. Будхи

  Сны... Что есть сон, а что есть быль... Какова она реальность? И для чего даны образы снов?...
Вопросы... Вопросы?...
Древний мир. Прошлое проявленое на Яву...  Каменный вымирающий город... Песок, солнце... Люди с трудом  стоящие на ногах, обессилившие от прошедшего пути...  Грязное тряпье являет одеяние их... Женщина- русые покрытые светом волосы. Остриженые до плечь.Голос с небес... Она беседует с ним... Она та, которая вернёт этих людей на родину.... Взгляд в даль и улыбка озаряет её лик. Вера, внутренняя сила дарует путь... Путь к некому месту, описаному в строках стиха...
Анупия!... Волшебная Анупия!... Сказочная даль... Страна являющая цель...

Анупия-место куда отправился Будда и где он обрёл просветление... Анупия-"манговая роща" .. (бор/море(школы и учителя мудрости) /ям.

Манговое древо-древо Бодхи.(древо просветления, пробуждения)...

Ананда.
Церемония посвящения была совершена в манговой роще, которая называлась Анупия и находилась на территории Маллы...

      Жизнь- учитель, страницы её бесценны...Она есть та, которая являет истинное учение, дарует путь...


Слово пали ;nanda означает «счастье», «радость». Состояние радости, являет праздник для души. Открывает врата Сада... Радость растит путь света... Эта та тропа которая являет вершину... Сад образов(Фрукт выйти сад, гранатовый сад).... Тайна...

Манговая роща/сад/йар/рай/ирий/эдэм.....
Вирий-в(кто)ирий:победа......
Кто- Бина! Творец...
........

Руми.

Сальсабиль (араб. ), в исламской эсхатологии — название водоёма или одной из четырёх рек рая (джаннат)
: «И (также) будут поить их там (в Раю) из кубка, в котором (вино) смешанное с имбирем — ; из источника (находящегося) там, который называется „Сальсабиль“

Одни толкователи высказали предположение, что термин происходит от салла, салиса или сальсаля, которые можно перевести как «легко глотать» или «восхитительный вкус». Данные понятия считаются подходящими для жидкостей, употребляемых в раю. Другие толкователи считали, что слово сальсабиль происходит из двух слов са’ила и сабиль, то есть «попросить путь».(явить путь)

Некоторые из толкователей предполагали, что водоём будет призывать: «Спросите меня на пути к ней, о Мухаммад!».
Задать вопрос(Что? кто?....)
Что?- Малхут
Кто?- Бина..


.....

Саади.
Был в школу царевич отправлен для выучки встарь.
В оправе серебряной доску вручил ему царь.
И золотом с краю отец начертал для юнца:
«Угрозы учителя лучше, чем нежность отца»
.....
Мертвый- эгоист.Желание  наслаждения лишь для себя все!!!
Живой- отдающий миру. Наслаждение отдачей... ...

Саади.
Спросили мудреца, кто счастлив и что такое несчастье? «Счастлив, кто посеял и воспользовался жатвой, – отвечал он. – Несчастлив, кто умер и оставил все, что накопил».

......
Хумо — вариант наименования птицы Хумайя
В иранской и арабской мифологии, а также в арабизированной мифологии народов Средней Азии — волшебная птица*. Согласно иранским и арабским текстам, Хумай представлялась как волшебная птица-феникс, вещая птица. Считалось, что она делает царем человека, на которого бросает свою тень. Интересно отметить, что имя Хомаюн в персидском языке означает "счастливый, августейший". В арабизированной мифологии Средней Азии хумай считалась птицей счастья, "хума солнца", "хума счастья". Существовала вера в то, что убивший птицу хумай умрет в течение сорока дней .

Майтрейи: май трей ирий,(рай)
Майтре;я (санскр. ;;;;;;;, maitreya IAST, «любящий, доброжелательный»; пали: Меттея; также Майтрейя, Майтри, Майдари) — у исповедующих буддизм народностей самое почитаемое лицо, грядущий Учитель человечества, «Владыка, наречённый Состраданием», бодхисаттва и будда нового мира, золотой эпохи в буддизме или сатья-юги; единственный бодхисаттва, которого почитают все школы буддизма, и единственный, которого почитает старейшая школа тхеравада.
Хумайя- вещая птица Майтрейя.

Хумо — вариант наименования птицы Хумайя
В иранской и арабской мифологии, а также в арабизированной мифологии народов Средней Азии — волшебная птица*. Согласно иранским и арабским текстам, Хумай представлялась как волшебная птица-феникс, вещая птица. Считалось, что она делает царем человека, на которого бросает свою тень. Интересно отметить, что имя Хомаюн в персидском языке означает "счастливый, августейший". В арабизированной мифологии Средней Азии хумай считалась птицей счастья, "хума солнца", "хума счастья". Существовала вера в то, что убивший птицу хумай умрет в течение сорока дней .

Птица и ее голос.

Голос – это уровень постижения Творца творением. Он раскрывается между двумя крувами – изображением птиц по краям крышки ковчега, символизирующих правую и левую
линии: свойство милосердия и свойство суда.
Голос – это уровень постижения Творца творением. Он раскрывается между двумя крувами – изображением птиц по краям крышки ковчега, символизирующих правую и левую линии: свойство милосердия и свойство суда.

Когда обе линии сближаются между собой, человек соединяет в себе свойства отдачи и получения, эгоизм и альтруизм, которые работают сообща на одну и ту же цель. При этом эгоизм подминает сам себя под свойство отдачи и любви.

Именно благодаря жесткости, страданиям, всему тому, что прошел человек, он сейчас может по-настоящему оценить ту связь, любовь, взаимодействие и взаимность, которая возникает у него с Творцом.
.....