Кришна и Радха. Сад алхимика. Игра

Радха не является женой Кришны. Тем не менее, без неё изображение Кришны никогда не бывает полным. Она вдохновляет его играть на флейте. Без неё нет музыки. В некоторых традициях она считается тётей Кришны. В других же она замужем за другим человеком. В большинстве интерпретаций она старше его. Поэтому любовь Радхи и Кришны бросает вызов всем общественным правилам. Их встреча, когда они окружены кругом танцующих пастушек - Маха-Раас, всегда происходит в ночное время, в тайне, за пределами деревни. Это символизирует желания сердца, которые, к сожалению, могут быть подавляемы или отрицаемы или сублимированы по требованию общества. Хотя они и подавляемы, отрицаемы и сублимированы обществом, всё равно они существуют. И Кришна признает их существование.

В Махабхарате разворачивается мир мужчин - воинов и священников. Бхагаватгита - это мир женщин - возлюбленных и матерей. Кришна имеет две матери. Его биологическая мать, Деваки, должна была отказаться от него сразу после рождения, чтобы он мог спрятаться от убийственной руки своего брата Камсы, диктатора Матхуры, которого впоследствии Кришне суждено было убить. Кришна был тайно воспитан в деревне пастухов Гокуле, под заботливым присмотром Яшоды, жены старосты этой деревни. Большинство народных песен рассказывают о Кришне, как сыне Деваки и сыне Яшоды.
В Махабхарате Кришна связан с насилием и кровью. В Бхагаватгите Кришна связан с молоком и маслом. Масло получается путем сбивания сливок из молока. Кришна любит масло. Он постоянно за ним пристает к своей матери. Он часто вызывает недовольство у пастушек, крадя у них масло. Для Вишну, который возлежит на молочном океане, масло представляет собой лучшее, что может предложить жизнь. Масло есть Шридэви, наслаждение материальным существованием. Масло есть Радха, которая любит безусловно. Корова, дающая это масло, есть сама земля - Бхудэви. Эта Бхудэви просит защиты от царей, грабящих и злоупотребляющих ею. И поэтому пастух Кришна из Бхагаватгиты превращается в возничего Кришну из Махабхараты. Там он организует гибель царей, не соблюдающих Дхарму, и напитывает землю их кровью. Драупади, которая подверглась насилию со стороны Кауравов и предательству Пандавов, представляет собой жаждущую крови Бхудэви. Беспомощная, она ищет защиты у Кришны. Только выйдя из Бхагаватгиты и войдя в Махабхарату, Вишну может выполнять свою роль как Говинда - защитник и хранитель земли-коровы.
В конце концов, неизбежно, общество стареет. И ни один аватар Вишну не может отменить или остановить этот распад. Приходит время, когда Вишну слишком устал, чтобы продолжать бороться. Он хочет спать. Для того чтобы это произошло, общество должно быть "разобрано на части". Окончательное воплощение Вишну связано не с сохранением, но с завершением - разрушением.
В следующей истории, Вишну уже не Бог, который утверждает мирскую жизнь. Здесь он тайно замышляет разрушить три города населенных Асурами, или другими словами, три мира обитания душ, которые удалились слишком далеко от Пара-Атмы - Верховной Вселенской Души, поэтому должны быть уничтожены. Асуры также почитают и следуют Ведам, но они используют их мудрость, чтобы доминировать во внешнем мире, а не открывать для себя свою внутреннюю истинную сущность. Поэтому Вишну отлучает их от Вед. Тот факт, что здесь он играет роль монаха, и что в этом ему помогает Шива - аскетическая форма Бога, означает, что согласно индуистской философии, отречение от мира тождественно его уничтожению. Примечательно, что те же самые элементы - гора Меру и змей Шеша, используемые Вишну во время взбивания молочного океана для получения из него Амриты, Лакшми и других сокровищ и чудес мира - применяются для разрушения трёх городов. Здесь они превращаются в лук и тетиву Шивы, а в качестве стрелы выступает сам Вишну.

Материал:Авторский сайт Юрия Бхарат .

Кровь и молоко.


Бхагаватгита - это мир женщин - возлюбленных и матерей.

Пастух Кришна из Бхагаватгиты превращается в возничего Кришну из Махабхараты.

Только выйдя из Бхагаватгиты и войдя в Махабхарату, Вишну может выполнять свою роль как Говинда - защитник и хранитель земли-коровы.
........

Нэфеш, самая низкая ступень духовного мира – как младенец, который пока еще ничего не понимает, не знает, но уже существует за счет окружающих, за счет того, что его родители сообщают ему все. И действительно, когда он выходит из матери, то начинается период вскармливания.

То, что он недополучил за девять месяцев своего внутриутробного духовного развития, он получает в первые два года периода духовного вскармливания.

Это очень интересный период, ведь то, что человек не смог развить в нашем мире, на нашем уровне, поднимается вместе с ним в мир Асия, на более высокий уровень. И там он дополучает это развитие в виде молока.

Вместо того чтобы получать его на нашем уровне в виде крови (общий кругооборот с матерью), он получает там в виде духовного света.

В нашем мире сила, которая растит человека, называется* "кровь".
 Поскольку наш мир – неживой, то кровь на иврите "дам" от слова "домэм", "неживой". А в духовном мире сила света называется "халав", "молоко", потому что оно обретает белое свойство – свойство отдачи.

Молоком- сияние: молоко великой матери- пища....


Кровь (тот же свет малхут, которая поднялась на уровень бины) и приобрела свойства молока. Молоко внутри человека – это та же самая кровь, на которую добавлено
исправление бины. И теперь человек получает свет бины, который на уровне этого мира называется молоком, и в нем это молоко вновь превращается в кровь. Таким образом он растет. Но он уже становится связан с высшей ступенью и получает от нее на уровне бина, а не на уровне малхут.


Низший отменяет себя относительно Высшего, а Высший опускает себя до уровня низшего и здесь они встречаются?

Конечно!
Вопрос:
 У тебя есть дети? Нет?! Ты должен поторопиться. Иначе, как ты будешь учиться? Ведь изучение высшего начинается с низшего.

Есть низший и высший. Скажем, высший – мать, а низший – сын.
Мать опускается до уровня, когда сын может ее понять и учиться у нее.

 Так она разговаривает с ним – пуци-муци, играет с ним.

Лила- игра.
 Но на каком уровне она играет с ним? Она хочет его чему-то научить. Поэтому она дает ему на максимальном уровне, на котором он может получить. То есть со стороны низшего это максимум. А со стороны высшего – это минимум.

И так происходит всегда, во всех системах, иначе не будет роста. Она должна обращаться к его самому наивысшему уровню, к максимальному уровню его разума, которым он может воспринимать. Но относительно нее - это дам, кровь, четвертая часть крови.



Ли;ла (санскр. : l;l;) — широкое понятие в индуизме, описывающие игру, развлечение, наигранное притворство, представление или даже дружеское состязание. В религиозном смысле лилой называют божественную игру или деяния Бога ради развлечения или наслаждения. Лила является важным философским понятием как в монистической, так и в дуалистической философиях индуизма. Как правило, речь идёт о земных играх с людьми и для людей. В вайшнавизме лила описывает жизнь земных воплощений Вишну — например, проказы молодого Кришны или эпические подвиги Рамы. В Южной Индии тамильское выражение «тирувилеиядаль» означает «священная игра» Шивы, описывающая его деяния.

Алхимия - духа/ преображение... Фавор/Хесед: Милость...
Гора ( эгоизм) фавор( преображения....
Путь преображения...

Сад алхимика- это игра матери и ребенка... Она ведёт дитя по тропам сада к источнику. В  центре сада. Там происходит омовение и наполнение...

Колодец( темя)...
Луч или нить света,нить серебряная- рука Высшая... Рука учителя...


Кровь преобразуется в молоко.

И каббалисты учат, а наука говорит о том же, что молоко – производное крови, то есть питательные вещества, необходимые для образования молока, приходят из крови ...