Истина лежит между крайностями. Будда. Бубенцы

Безусловно, в различных текстах раннего буддизма существуют незначительные различия в трактовке событий, предшествующих появлению на свет Сиддхартхи Гаутамы. Например, в «Лалитавистаре» (пер. «Подробное описание игр Будды» - одна из наиболее популярных в буддийской литературе биографий Будды, ценится в традиции махаяны, написана в прозе, резюмируемая стихами-гатхами), Майя не упоминает о своем намерении пойти перед родами в Дэвадаху, она просто желает погулять в роще Лумбини. Она выражает свое желание царю в стихах, где говорится о деревьях сал, но в дальнейшем прозаическом повествовании она, рожая, хватает не ветку салового дерева, а ветку плакши. И «Лалитавистара», и «Махавасту» говорят, что Бодхисатта вышел из ее правого бока, и специально добавляют, что ее правый бок оказался неповрежденным. В конце концов, Бодхисаттву приносят обратно не в тот же день, а на седьмой день после рождения.
********************!!!!
Самые старые повествования о родословной Будды, видимо, не предполагают, что его рождение было в чем-то необычным. Там просто говорится, что и со стороны матери, и со стороны отца семь поколений его предков были благородными.

***************!!!!
По более позднему преданию, он родился не так, как другие люди, напротив, как и властелин мира (чакравартин), он сошел с небес Тушита по своему выбору, причем его отец не имел к этому никакого отношения. Это не непорочное зачатие в полном смысле слова, но мы можем говорить о партеногенезе в том смысле, что Шуддходана не был его родителем. Согласно «Лалитавистаре», во время праздника середины лета Майя подошла к царю и попросила его о благодеянии, сказав, что она приняла восьмеричные обеты упосатхи. «О властелин людей, не желай меня… Да не покажется тебе недостойным, о царь; позволь мне долгое время соблюдать нравственные обеты». Это также подразумевается в «Ниданакатхе» не только по ходу повествования, но и потому, что там сказано, будто царица на определенный период приняла обеты упосатхи.
Через семь дней после рождения принца Сиддхартхи (Будды), царица Махамайя уходит на небеса, как и все матери Татхагат. В силу своей благой кармы она сразу возрождается на небе Тушита среди богов Дэвалока.
************   
Любопытно то, что семантически имя царицы совпадает с понятием Майи, иллюзорности бытия, а также Махамайи - основополагающей силы в Индуизме, которая, очаровывая, отвлекает сознание от видения своей истинной природы.
***************************!!!
Это совпадение, а также уход матери Будды вскоре после его рождения, может символизировать то, что, будучи рожденным из иллюзии, Будда, тем не менее, найдет способ от нее освободиться.
**************************!!!
В жизнеописаниях Будды говорится, что когда он отрекся от жизни мирянина и покинул дворец в поисках Просветления, то шесть лет занимался аскетическими практиками. И под конец так изнурил себя, что чуть не умер от голода и истощения.

Тогда ему явилась его мать Махамайя. Она напомнила ему, что на протяжении множества жизней он шел к этому моменту, и теперь, когда цель так близка, он практически погубил свое драгоценное человеческое тело, и приблизился к смерти. Она просила его не изнурять себя, а набраться решимости и восстановить силы. Ободренный матерью, Сиддхартха впервые за шесть лет тогда позволил себе утолить жажду и поесть.
**********   
Он осознал, что крайности не ведут к Просветлению, и что Истина лежит посредине.
**********!!!
 Тогда он восстановил силы и принял решение достичь Просветления, медитируя в Бодхагае под знаменитым деревом Боддхи. Там ему понадобилось несколько суток, чтобы окончательно пробудиться от сна неведения. Сиддхартха Гаутама достиг Просветления в возрасте 35 лет.
**************
Через 6 лет, в возрасте 41 года, он отправился в мир богов Дэвалока, где воплотилась Махамайя, чтобы посвятить свою мать в учение Абхидхармы и освободить ее от замкнутого круга смертей и рождений сансары.
************
Говорится, что Махамайя достигла освобождения благодаря учению своего Сына.
************!!!


..... Египет.
Храм сердца или пещера- Дандара(пещера храм сердца)
Пещера дара или жертвы...
Рождается великий бог музыки... Песнь,слово,молитва....

Ма- рот/ уста... Медовым уста....

"Серебряный бубенец во рту..."

Богиня мать одеяние сетка... На подоле бубенцы из ракушек... Подол из ракушек бубенцов касается тростникрв( Бен: тростник: сын...холм) ... И звенят рождая музыку... Гимн небес....
Сердце рождает гимн небес...

Систр (егип. s;m; др.-греч. , лат. sistrum — «то, что встряхивают») — ударный музыкальный инструмент без определённой высоты звука.


Состоит из металлической пластины в форме продолговатой подковы или скобы, к более узкой части которой прикреплена ручка. Сквозь небольшие отверстия, сделанные по бокам этой подковы, продеты металлические прутья разной величины, концы которых загибаются крючком. Надетые на крючки металлических стержней тарелочки или колокольчики звякают или бряцают при встряхивании.
Храмовая погремушка.
В академической музыке используется эпизодически, наряду с другими погремушками
Хор в руках держит Систр- его звук гармонизирует,исцеляет...
Из Древнего Египта систр попал в Шумер, Древнюю Грецию, позже в Древний Рим. Плутарх («Об Исиде и Осирисе») приписывал систру магическую роль — с помощью систра отпугивали и отражали Тифона (Сета).
Как культовый инструмент сохраняется в обряде Александрийской и эфиопской церквей.


Бубенцы, бубенчики — шумовой музыкальный инструмент в виде набора полых металлических шариков с прорезями, внутри которых свободно перемещается один или несколько мелких литых шариков или камешков....
Камешки рождают музыку....!!!!

Песнь серебряная-( серебро небес,нить учителя...роса) рождена чистотой храма сердца...молитва тишины,шепот ....безмолвная молитва чувств...

Строки рождённые силой,высотой эмоций.....

Картографирование находок бубенчиков [Древней Руси] показывает, что наибольшее их количество обнаружено в северной части расселения восточных славян. Бубенчики чаще всего носили в составе ожерелья, иногда прикрепляли к шейным гривнам, изредка пришивали к головным уборам или вплетали в волосы на висках. Использовали бубенчики также в качестве пуговиц, пришивали или подвешивали к поясам, иногда ими обшивали юбки и рукава женского платья. Чаще всего их носили женщины, но иногда бубенчики находят в мужских захоронениях в качестве пуговиц на вороте рубахи или украшения на обуви.

Богатые и знатные люди украшали всю сбрую коней посеребренными бубенцами...
Агни йога...
Серебряный лотос....
Лотос,лилия,роза....тайна...


.......

Образы древнего Египта...
Девушка лежит на животе. Ее голова приподнята и глаза открыты( солнце взошло,пробуждение) на вытянутых вперёд руках( Ка- обнять небо,молитва к небесам)  ракушка открытая...  Рождение жемчужины...

В ракушки помещали камешки и они звенели...  Образ женского пояса...рыбки  ракушки... И образов бога Красоты( младенец Нефер/ солнечный младенец)

Звон бубенцов это смех ....
Семикратный смех рождает...


 Символ Ка( Египет) поднятые вверх руки... Можно видеть этот символ как образ рук поднятых растущих на голове божества...
Это символ объятий с родом... Обмен силой( золото- вечное тело силы богов)... Это молитва восхваление к небесам,образы красоты... Наполнение светом небесной мысли и наполнение этой песней ,результатом творчества,песней,ароматом... Небес- ...
Именно Ка-' это та сила которая важна для продолжения рода... Для рождения рода ,воплощения на земле... Нет Ка( молитвы сердца) нет света силы для рождения детей,внуков... Нет сердца нет бытия... Дитё - жизнь...


Раковина.

Быть может, я тебе не нужен,
Ночь; из пучины мировой,
Как раковина без жемчужин,
Я выброшен на берег твой.

Ты равнодушно волны пенишь
И несговорчиво поешь;
Но ты полюбишь, ты оценишь
Ненужной раковины ложь.

Ты на песок с ней рядом ляжешь,
Оденешь ризою своей,
Ты неразрывно с нею свяжешь
Огромный колокол зыбей;

И хрупкой раковины стены,—
Как нежилого сердца дом,—
Наполнишь шепотами пены,
Туманом, ветром и дождем.


Осип Мандельштам.