Организация царства и храм Соломона

Организация царства

В Библии содержится мало сведений относительно организации империи Соломона. При Давиде и Соломоне получила распространение рукописная скоропись на недолговечном папирусе, поэтому сохранилось очень мало документов. Первоначально управление при Соломоне было организовано довольно просто, но с течением времени и ростом могущества государства постепенно усложнилось. На первых порах, сам Соломон вершил достаточно объективный суд при бытовых тяжбах. Вскоре, на государственные должности были назначены лица: два священника, 2 писца, 1 дееписатель, 1 начальник над податями и военачальник.

После смерти Давида Соломон закрепил свое положение на престоле, избавившись от всех возможных заговорщиков. Его монархия уменьшилась в размерах. От нее отпало Дамасское царство. Но царь не желал вести войн выбрал путь пацифизма и узаконенного рэкета. Чтобы обеспечить мир с наиболее сильными соседом, он заключил союз с фарамоном ( Афарон...( Бина и Малхут-...))(вероятно, Псусеннесом II) и женился не го дочери.

Для обложения подданных налогами территория была разделена на двенадцать областей. Начальники над областями должны были поставлять продовольствие центральному правительству один месяц в году. В течение остальных одиннадцати месяцев они собирали запасы каждый в своей области в специальные закрома и амбары. Продовольствие Соломона, его дворцовые стражи и строительных рабочих на каждый день составляло: 30 коров муки пшеничной и 60 коров прочей муки, 10 волов откормленных, 20 волов с пастбищ и 100 овец, кроме других животных и откормленных птиц. Для осуществления этой программы требовалось хорошо налаженная организация в каждой области.
( Все цифры имеют значение)
Соломон содержал большую армию. В придачу к уже организованной армии Давидом армии Соломон пользовался хорошо обученной конницей из 12 000( 12 и 1000) всадников и имел 1400 ( 14 и 1000)колесниц, которые содержал в «колесничных городах) по всей стране и в Иерусалиме. Всего Библия сообщает о «сорока тысячах( 40 и 1000) стойл для коней колесничных и двенадцать тысяч для конницы».

Однако затраты на конное хозяйство восполнялись оживленной торговлей конями и колесницами. Благодаря своему географическому положению Израиль обладал подлинной монополией на эту торговлю. Чтобы поддерживать и развивать это процветающее хозяйство, нужны были умелая организация и мудрое управление.

Строительство храма

Самым важным в обширной строительной программе С. было строительство масштабного храма. В то время как другие строительные проекты едва упоминаются, приблизительно 50% библейского описания царства Соломона посвящено строительству и освящению центра религии Израиля – Иерусалимского храма.( Не материального храма. Так как Израэль есть - свойство" Прямо к Творцу в радости! Ведет - вера,печать! Подобие свойств Творца)) Это было исполнением сокровенного желания Давида( царь Давида- возлюбленный/ Душа Давида это вся Малхут( полное исправление/ река сияния- душа Давида), выраженного еще в начале его царствования: создать в Иерусалиме центральное место поклонения( поклонение или коленопреклонения Роза- есть воспевание Творца! Песнь,молитва- мысль и деяние как молитва,ставящая Творца- Красота- Радла( высшую мысль!).

Договоры с Хирамом (царь Тира), заключенные Давидом, оставались в силе и при Соломоне. Хирам царствовал над двумя финикийскими территориями с центрами в городах Тире и Сидоне. Они составляли одну политическую единицу с XII до VII век до Р. Х. Хирам был богатым и влиятельным правителем с обширными торговыми связями по всему Средиземноморью. Поскольку у Израиля была сильная армия, а финикийцы обладали могущественным флотом, дружеские отношения были выгодными для обеих стран. Кроме того, финикийцы были талантливыми архитекторами и мастерами по ценным строительным и отделочным материалам, торговля которыми на Ближнем Востоке была в их руках. Поэтому дружба с Хирамом была мудрым шагом со стороны Соломона. В Иерусалим были выписаны архитекторы, строители и отделочники из Финикии. Поэтому искусство и архитектура храма Соломона были, в основном, финикийскими. Израиль поставлял рабочую силу( идти прямо к творцу- сад алхимика- алхимия духе- творение храма!).

Работы по строительству храма были тщательно организованы. Для обработки ливанских( Лив- звезда) кедров(:кедр- Тиферет- ( Красота) солнце,зеркало- экран: рост экрана) для храма было набрано 30 тыс. израильтян. Под руководством Адонирама( смотреть Имя), ответственного за это дело, работа была организована в три смены. Только 10 тыс. работало по одному месяцу попеременно в Ливане( луна-ливан/ Есод), возвращаясь потом на два месяца домой. Из проживающих в Израиле 150 тыс. пришельцев 70 тыс. было использовано в качестве носителей тяжести( 70 народов иных- тоесть все иные народы), 80 тыс. в качестве каменотесов( обработка камня( птица гаммаюн- голос/ песнь,молитва) и 3,6 тыс. в качестве надзирателей.

Храм был в 2 раза больше по площади скинии Моисея. Так как храм был капитальным зданием( вечным), то он отличался более тщательной планировкой, был просторнее, окружен дополнительными пристройками и имел вокруг более обширный двор. Сам храм стоял фасадом к востоку с притвором или входом глубиной 4,5 м во всю ширину фасада. Двустворчатые врата шириной 4,5 м были обожжены золотом и украшены цветами, пальмами и херувимами и вели в Святое место. Святое место представлялось помещением размером 10х20х15 м с полом из кипарисового дерева и с потолком и стенами из кедра. Стены были украшены херувимами, вырезанными из масличного дерева и покрыты листовым золотом. Естественный свет проникал через окна на каждой стороне прямо у потолка. Вдоль каждой стены стояли пять золотых столов для хлебов предложения и пять семисвечников( свеча Малхут- семь Сфирот( по 10) из чистого золота. В глубине стоял жертвенник для курения фимиама, сделанный из кедрового дерева( Тиферет- зеркало- экран) и обшитый золотом( фартук первосвященника- ....см).

За жертвенником были створчатые ворота, ведущие во Святое святых. Это помещение было размером 10х10х10 м.(!) Даже когда врата были открыты, завеса из голубой, пурпурной и червленой тонкой ткани заслоняла внутренность самого Святого места. Внутри стоял ковчег завета, который считался самым священным предметом. На каждой стороне стоял громадный херувим с пятиметровым размахом крыльев, так что четыре крыла простирались во всю ширину помещения.

Вокруг внешних трех стен самого храма на северной, южной и западной сторонах тянулась опоясывающая пристройка в три яруса с помещениями, которые использовались как самими служителями, так и под склады. По сторонам храма стояли громадные столбы, которые назывались Иахин и Воаз, они были 8 м в высоту и 6 м в окружности.( Смотреть - 6/ и 8) Верхушка каждого столба была украшена бронзовой капителью («венцом») в 2,5 м высотой.


На восток от входа в храм простирались два открытых двора (2 Пар. 4:9). Первый двор – двор священников – был 45 м шириной и 90 м в длину. Здесь, лицом к храму стоял большой жертвенник для всесожжений. Он был сделан из меди( смотреть медь) и имел квадратную форму со стороной в 9-10 м, а высотой – в 5 м. Этот жертвенник имел стороны в четыре раза, а площадь – в 16 раз больше того, каким пользовались во времена Моисея.