Вера - суеверие

Как и во что верить – не такая уж существенная разница в быту, как в масштабах государства, с точки зрения философской, для определения мировоззрения. Вера – основа для утверждения, создания и формирования учений. Это - двигающая сила, обеспечивающая успех или неуспех, защищающая смысл целенаправленных действий. Вера – твёрдое убеждение, полное, безоговорочное, не допускающее сомнений и колебаний. Иначе вера станет надеждой, маловерием или неверием. По Слову 30 «Лествицы»  преподобного Иоанна Лествичника «вера подобна лучу, надежда – свету, а любовь – кругу солнца. Все они составляют одно сияние и одну светлость». Можно сказать, что мы верим в то, на что надеемся, а любим то, во что верим. Вера – свойство сознания бесспорно принимать, как неопровержимую истину, понятие о чём-либо и сохранять это свойство на протяжении длительного времени. Вера – принятие понятия за аксиому, константу.  По библейскому определению, вера «есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом, в том, что не наблюдаем воочию и не слышим». Вера – догма. Являясь фундаментом, краеугольным камнем, вера - свойство незыблемости. При появлении колебаний вера начинает разрушаться. Вера неопровержима, если истинна. Если потерять веру - убеждение, уверенность, основание, то мир, державшийся на несгибаемой вере рушится. Вера опирается на аргументы, логику, доводы и выводы.  То есть, в том, во что предстоит безгранично поверить, сначала себя надо убедить. И на протяжении приверженности, вера подкрепляется мотивами, резонами, аргументами, усиливающими убеждение. Вера питается и черпается из источника. Не фактами, видимыми и осязаемыми наблюдениями за объектом веры, а соображениями, выводами, знаками, символами, свидетельствами, вескими, неоспоримыми, надёжными, ясными, понятными, убедительными, оправдывающими и подтверждающими веру. То есть объект или понятие веры должны быть привлекательными для сознания и убедительными, значит, не иметь противоречий. Противоречия опровергают веру. Вера – чёткий луч света. А поскольку  луч света – поток  направленных частиц, то и  аргументы, направленные на подкрепление веры, образуют учение, на котором основывается вероисповедание. Учение – наука, воззрение, теория, доктрина, система взглядов. Без убеждения в целесообразности движения в заданном направлении, с целью достичь желаемого результата, движение смысла не имеет. Учение упорядочивает, объединяет целью мысли и взгляды, определяет средства достижения цели и очерёдность действий или методику, и разъясняет непонятное. Учение основывают на сформулированных догматах – утверждённых непреложных положениях, исходящих из постулатов (принципов), принимаемых,  как  аксиомы (константы), проверяемые проявлениями, наблюдаемыми воочию или догадками, подтверждаемыми логическим путём. Аргументы веры или догматы должны быть систематизированы, не противоречить характеристикам объекта веры и логически обосновывать истинность вероучения. Если нет логики, взаимоувязки и подтверждения одного постулата другим – вера  ломается, появляются сомнения, и сознание зацикливается  в поиске ясности. Лабиринт заблуждений можно преодолеть, только следуя за Истиной, проводником, указывающим Путь. Заблуждения – мысленный Египет, из которого людей вывел Закон, эталон добра, данный людям с помощью проводника – Моисея. Истина – учение идеальное, совершенное, без путаницы, понятное и осознаваемое.
Если соответствие догматов веры и их зримых проявлений нарушается, то есть, догматы устаревают, то догматы корректируют. Иначе вера либо превращается в неверие, либо основывается на личных суждениях, а навязывание верующим устаревших догматов с позиций силы, делает подтверждение приверженности вероучению лицемерным и подрывает доверие верующих к проповедникам вероучения. Тогда либо догматы дополняются и исправляются, либо возникает новая разновидность вероисповедания с видоизменённым вероучением на базе устаревшего. Христианское вероучение, переданное Христом народу устно, в виде понятного и занимательного урока две тысячи лет назад, не было изложено в виде логической цепочки тезисов (упорядоченных основных мыслей в краткой формулировке) для усвоения в качестве программы. Логическая последовательность ключевых принципов является обоснованием истинности учения, делает его привлекательным и вызывает желание новое мировоззрение принять. Вот почему разговор Христа с Понтием Пилатом остался безрезультатным.
Самая основная человеческая вера – в Бога, а противоположное убеждение – атеизм. Основные понятия, по которым расходятся вера в Бога и неверие – это происхождение мира и человека. Убеждение, что мир сотворён Богом, основывается на том, что только в результате действия воли могла возникнуть совершенная, упорядоченная, двигающаяся с математической точностью по чётким, ясным, подтверждённым  теорией и практикой, законам, идеально функционирующая система. Не был бы доказательством противного полный хаос? Если сложить в коробку запчасти  и двигатель от машины, а коробку трясти, машина в ней сама собой не соберётся. Для получения заданного результата, нужно приложить целенаправленные усилия, применив знания, кроме того, нужен проект. А это доказывает существование Создателя. Наука объясняет возникновение в напряжённости электромагнитного поля вакуума первочастиц  усилием. Но его кто-то должен был приложить. Наука объясняет и наблюдает природу и принцип жизнедеятельности разума и души, процесс возникновения и передачи мысленных импульсов, на чём основано  действие современной оргтехники. Но не может и вряд ли сможет когда-нибудь понять только одно, природу живого смысла, его передачи и сущности. Это и есть Бог. Смысл – то, что присуще, мысли, слову, энергии и телу и соединяет их в единое целое. Энергия смысла – загадка.
Сущность Бога показывает икона «Троица» Рублёвская. Три ангела символизируют три ипостаси Единого Бога: мысль, слово и дух (энергию). Если присмотреться к контурам одеяний ангелов можно увидеть линию, символизирующую жизнь, передачу информации, энергии – голубая змейка, волна. Такой же линией она изображена и на знаке двух начал, энергии холода и тепла, мужской и женской, концепции жизни Вселенной в фэн-шуй, и, вероятно, в других вероучениях. Но на иконе есть и ещё одно, что придаёт значение изображению – чаша, цель собрания ангелов за столом, трапеза, вкушение жизни, смысл, судьба,  продолжение жизни, семья, дети, равноправные в своём счастье жить. А что в иконе настораживает, кажется странным, неестественным? То, что три изображения одинаковы и безлики – ни мужчины, ни женщины, ни дети, фигуры на одно лицо. Это говорит о том, что люди не должны быть одинаковыми. У каждого свой характер, своя судьба. Своё предназначение. А если и родились внешне одинаковыми, близнецами, то это редкость и, как правило, естественным путём, было не больше трёх. Иначе появится опасность кровосмешения и ухудшения генетического фонда, так что инкубатор для людей продолжать не надо. А ещё икона Андрея Рублёва при всём мастерстве художника, одухотворённости, тонкости, живости, философской мудрости, символичности и высшем смысле изображения, тем не менее, кажется эскизом к портрету. У ангелов нет лица. А молиться хочется глаза в глаза с Богом. Изображение Бога, при сохранении символичности, должно отражать его прекрасный образ и облик. Перед великими изображениями эпохи Возрождения хочется пасть ниц. А фамилия иконописца показывает, что понятие Троицы – русское, православное, и то, что хотя Троица и рублёвская, но не рубль смысл жизни. Деньги, как раз и есть идол, с помощью которого приобретают и изготавливают всё необходимое для служения Богу в храме, но молятся Богу, изображённому на иконе, а не иконе. Без денег жизнь – лишение, и деньги в жизни не лишнее, но не деньги её смысл. Атеисты отрицают существование смысла? Существование души, после получения фотографических снимков человеческой ауры,  эфирного тела и электромагнитных волн  в инфракрасном излучении, отрицать перестали.
Происхождение человека, с точки зрения атеистов - эволюция, постепенная трансформация одних организмов в другие, более совершенные. Удивительно, как теория, совершенно не подтверждённая практикой, до сих пор главенствует в образовании. Превращение одного вида организмов в другой, на протяжении миллионов лет,  логически предполагает наличие огромного количества переходных форм, имеющих признаки и начальной, и конечной. Но не одной промежуточной особи или вида среди потрясающего многообразия живых организмов, при раскопках найдено не было. Голословно утверждая, что предками млекопитающих были рыбы, основываясь на выкармливании дельфинами детёнышей молоком, можно с таким же успехом предполагать, что предками птиц были мыши, если есть летучие, предками коров  - дельфины,  а  кур – змеи.  И если предком человека была человекообразная обезьяна, почему один предок произвёл на свет четыре, кардинально различающиеся между собой, расы. Да и остался ли атеизм вообще? Всегда было, а в современное время, тем более, что все люди верили в существование сверхъестественной, неведомой и необъяснимой силы, с которой предпочитали не конфликтовать. А иначе чем объяснить существование гипноза, провидения и телепатии. Как-то уютнее на душе придерживаться примет, а то не дай Бог... Да и соседей лучше не обижать, чего доброго Бог накажет. Отправляться в путешествие спокойнее, если присесть «на дорожку»  и произнести, вставая: « С Богом!»  И незнакомца за помощь надо поблагодарить: « Дай тебе Бог здоровья!»  А если беда миновала, облегчённо вздохнуть: «Слава тебе, Господи!» Но если та самая сила, которая помогает и наказывает не Бог,  тогда кто?0
И получается, что нет веры, а есть суеверие, то есть, вера в приметы, знаки, гадания, сглаз, порчу – элементы магии. О том, что и  религиозный обряд – магический ритуал, священнослужителям говорить было грешно, а атеистам и в голову не приходило говорить на эту тему.  С точки зрения православия «в отличие от религии, усматривающей сущность жизни человека в должном устроении его духа по отношению к Богу,  магия основное внимание обращает на правильность и точность совершения ритуала.  Яркий пример магизма в христианской практике – крещение человека по принуждению или по чисто житейским побуждениям (например, чтобы не болеть), а не по вере»  В Евангелии о принятии христианской веры говорится так:  «Закон и пророцы до иоанна: оттоле Царствие Божие благовествуется и всяк в не (не и вне) нудит ся (себя)», то есть закон через пророков был дан до Христа (Иоанна, Ивана), а дальше Новый Завет проповедуется (разъясняется), и всякому, чтобы его постигать нужны усилия, проповедование вероучения и исповедование грехов, насильно человека крестить бесполезно, но можно принудить исполнять закон. (Евангелие от Луки 16.16)  Свойство души человеческой - в момент опасности искать поддержки и защиты у провидения и, если человек считает, что не  верит в Бога, то за поддержкой обращается к нему неосознанно: хоть бы получилось, сбылось, наладилось, пусть будет, хорошо бы так. Отрицая существование Бога, те, кто, тем не менее, упоминая о Бога всуе, желают успеха, удачи, ни пуха, ни пера, фактически обращаются к другой составляющей Высшей силы. И получают ответ, вставая на начальную ступеньку колдовства.  Колдовство – нарушение иерархии в мироздании, анархия, беспорядок, кто во что горазд,  каждый сам по себе и сам за себя.
Понимают ли атеисты, что фактически религия и атеизм  - противостояние двух мировоззрений: Бог и чёрт, мораль и порок, хорошо и плохо, закон и беззаконие. То есть, не верить в Бога, значит, поклоняться пороку, злу и беззаконию. Получается, что безбожники – люди, которых отсутствие Бога устроило бы. Официальная политика, опирающаяся на неверие в Бога, позволяет обоснованно не исполнять Его Закон. Преподобный Серафим Саровский говорил: «Добро – бойся Бога и делай, зло – бойся Бога и не делай». Если Бога нет, а людей можно обмануть, то и бояться нечего. Бог – всевидящее око на рубеже между добродетелью и пороком, а страх перед Божьей карой для грешников, упорствующих во зле – мощный стимул жить праведно. И не только праведно: диетически питаться, расширять кругозор, быть опрятным, соблюдать чистоту, быть хорошим семьянином, молодо выглядеть и обходиться без лекарств. Крепкая вера в Бога – сильная воля, уверенность в себе, отсутствие сомнений. Но, говорят, богов много. А в кого верить?
Высшая сила не безлика и многообразна. Есть духи – боги с маленькой буквы, «бесы» - энергетические сгустки, (говоря языком современной науки,  эгрегоры), влияющие на настроение и отношения людей тем же, чем оказывает воздействие гипнотизёр. Сила у духов разная. И есть Высшая сила, светлая и тёмная.
Всевышний и дьявол. Сейчас экстрасенсорные способности открыты у всех поголовно, с разной степенью интенсивности и способностей, и общаются и с той, и с другой силой все. Но светлая сила руководит человеком, предлагая закон и воспитание воли, способной исполнять закон, справляясь с любыми сложностями и соблазнами, а тёмная сила эти сложности и соблазны создаёт. Соответственно, поклонение Богу - служение  Ему, через воспитание высокой морали, посредством соблюдения Его заповедей, что  ведёт к благополучию общества и личности, а поощрение порока – к краху. Поклонение Всевышнему, Создателю – вероисповедание христианское и соблюдение религиозных обрядов. Привлечение на помощь дьявола – язычество (многобожие), использует колдовство, магический ритуал в целях личной выгоды, а атеизм - скрытое проявление идолопоклонничества или культ кумира. Проиллюстрировать житейским  примером схему вероисповедания можно так: представим, что предприятие – это  Земля,   Всевышний - руководитель,  заповеди – должностные обязанности, Завет  (вероучение) – коллективный договор, боги – начальники секторов и отделов предприятия, дьявол – теневой бизнес плюс криминал.Продолжать ли отвечать на вопрос, кому молиться? Есть замечательные строки современного поэта:
«Нельзя молиться сразу двум богам
Когда ни одному не веришь Богу».
Что такое вероисповедание? В этом слове не зря соединены два слова: вера и исповедание. Значит, вера должна исповедоваться, быть честной, чистой, нелицемерной, святой. Можно верить в любое божество и почитать его, но подчиняться и выполнять Завет Всевышнего. Вера в божество -  следование вероучению, соблюдение заповедей и исполнение обрядов. Если вероучения нет – нет порядка и организованности вообще. Ни Божества, ни веры, ни мировоззрения.  Если вероучение неистинно – нет правопорядка. Если вернуться к примеру, то это  - предприятие без руководителя, договора с определением должностных обязанностей, взаимных прав и обязательств, мер ответственности, размера зарплаты и распорядка работы. Название предприятия можно считать названием вероисповедания. Так вот, что главное для благополучия сотрудников? Если изменится название предприятия, не меняя отраслевой принадлежности, предприятие не перестанет быть звеном экономики, не станет ни цирком, ни художественной мастерской, ни госпиталем, ни парикмахерской, ни школой. Не изменится ни распорядок работы, ни должностные обязанности, ни вид выпускаемой продукции, ни отношения с поставщиками и покупателями, ни дизайн станков и рабочей формы. Или не так?  Если на таком предприятии появится директор с чётким планом работы и выпуска продукции, с обоснованными в коллективном договоре  трудовыми обязанностями и зарплатой, с грамотными инструкциями по технике безопасности, тогда перемена произойдёт. В сторону  качественного улучшения содержания того, что было. А смена названия – показатель перерегистрации, чтобы не запутаться, где руководства нет, а где  есть. Всевышний о язычестве сказал так: «Да постыдятся вси кланяющиися истуканным, хвалящиися о идолях своих (Псалом 96.7) Яко да не прострут праведнии в беззакония рук своих (Псалом 124.3) Идоли язык – сребро и злато, дела рук человеческих. (Псалом 134.15)» и дал определение атеизму «Сказал безумец в сердце своём: нет Бога» (Псалом 13.1) Ведь жребий Христа к ослу  привязали человеческие руки.
«Яко не оставит Господь жезла грешных на жребий праведных.» (Псалом 124.3) И если наказал Бог научить все языки и язычников Новому Завету «Шедше научите вся языки, крестяще их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа»  (Евангелие от Матфея глава 29) и «Сказа Господь спасение Свое: пред языки откры правду свою» (Псалом 97.2) «Яко аз познах, яко великий Господь, и Господь наш над всеми боги» (Псалом 134.5), то надо так и делать, а иначе «Иже порази языки многи и изби цари крепки» (Псалом 134.10). Да не дай Бог! Веруем.
А для того, чтобы научить «языки» Новому Завету необходимо Слово печатное, что «не вырубишь топором», а, значит, нужен перевод  Евангелия с церковнославянского языка, адаптированный для восприятия каждого уровня интеллекта. Для детей,  подростков  и юношества литературный  иллюстрированный перевод в форме пересказа  и оригинал для взрослых. «И многие паче вероваша за слово Его» (Глава 5 Евангелия  от Иоанна).