Попытка исследования романтического феномена А. С

        (Отрывок из наброска литературно-критического очерка)


Мечта в годы тотального атеизма всё чаще становилась прибежищем спасения от пугающей действительности. Как это не парадоксально, но именно в страшные для России годы репрессий и «культа личности» Сталина, процветала именно детская литература (Самуил Маршак, Агния Барто, Корней Чуковский), иными словами – сказка во всей полноте восприятия этого понятия. Смею предположить, что в период страшных испытаний для страны вся наша русская литература с её колоссальными наработками и «золотого», и «серебряного» веков отсиживалась в катакомбах сказки, неся свою давнюю особую миссию спасительного просвещения. Все христианские ценности были объявлены общечеловеческими, так как при отмене государственной религии и официальном отделении церкви от государства произошла её едва заметная подмена атеистическими догмами: революционные песни заменили собой церковные песнопения, биографии партийных вождей – агиографическую литературу, их труды – Священное писание, даже забальзамированное тело В.И.Ульянова (Ленина) будто пыталось заменить мощи Святых угодников(которые, кстати, остаются невредимыми отнюдь не благодаря целому штату подпольной научной лаборатории!..)
В таких условиях даже взрослому, но чистому рассудку уход в сказку и мечту часто заменял более высокие стремления (к тому же трудно было не усомниться в критике подлинной Истины – слишком велик соблазн при почти полном отсутствии информации – как у каких-нибудь аборигенов!)
Однако, далеко не глупые и обладающие способностью вести за собой умы люди не могли не признать господства и покровительства чего-то иррационального свыше. Но безбожные поиски Бога заводили в разного рода притягательные тупики.
Таким ярким, притягательным, опьяняющим до гибели тупиком закончился путь Александра Грина [ Александра Степановича Гриневского (1880-1932) ]. Непроизвольно выбранный псевдоним сделал его этаким иностранцем в собственной, «родной» стране. Волею опьянённого воображения Александр Грин создал свой измышлённый мир, иную реальность, внешне вроде бы похожую на мир западный, и в то же время отличающуюся от него своим сказочным аллегорическим торжеством справедливости.

Чтобы узреть, к чему приведёт сказка, надо понять, откуда она в действительности произрастает. По сути, сказочный мир А. Грина не поднялся выше «истины» In vino veritas! , может, не последним оказав влияние на массовое спаивание народа в трудные для человеческого духа исторические периоды.
Жажда чуда ещё не само чудо, а в большинстве случаев может даже обернуться опасной иллюзией.
      
       (продолжение следует...)