Критический разбор нетленки. Соскальзывание

     Пути редакции нашего сайта определённо неисповедимы. Она может выбирать в качестве образца для подражания какие угодно произведения. А мы имеем полное право подвергать этот выбор критике.
     Что касается «соскальзывания», то это термин из психиатрии, обозначающий немотивированный переход от одной мысли к другой или объяснение явления чем-то не имеющим к нему никакого отношения и никак его не объясняющее. Классический пример: «Почему в поле верба? Да потому, что в Киеве дядька».
    Автор анализируемого произведения определённо вменяем, но его творческая манера очень напоминает психиатрическую патологию соскальзыванием с одной мысли на другую, с неё на третью и так далее. Хватает и других неточностей.

Праздничное
Вонтер Лак
http://stihi.ru/editor/2025/03/07/1067


      Лично я не понял, почему нетленка носит такое название. Разумеется, что-то от праздника имеется, поскольку цветы должны принести и определённо примутся поедать хозяйский пирог. Но общее впечатление совершенно иное. У меня этот стих вызывает ощущение уныния. Да и посвящен он, в основном, каким-то жизненным проблемам. Предполагаемое явление гостей никак не скрашивает картину. Читатель в предвкушении описания радости встречи, а ему, в качестве финального аккорда подсовывают эпизод педагогической деятельности не понятно откуда взявшегося пророка.
     А ведь первые две строки внушали некоторую надежду на позитив, потому что они из стихотворения, где главный герой, не смотря на одиночество, умеет организовать для себя праздник.

«Побалуйте себя, раз больше некому,
прислушайтесь к желаниям своим.»

     Увы нам. На этом этапе автору не до праздника, потому что мысли его перебрасывает на размышления о сложностях бытия, которые представлены в образе полноводных рек, которым до лампочки устоим ли мы под их напором.
 
«Жизнь омывает нас большими реками,
не спрашивая как мы устоим.»

     Печально. Есть такое дело. Но сюжет явно развивается не согласно декларированной теме, а куда-то в бок. Как результат, нас всё-таки снесло. Но как-то странно. Трагический сюжет подразумевает некую безысходность и потерянная мечта тут самое то.

«Порой несёт холодное течение
на отмели потерянной мечты.»

     Но подождите! Нас то несёт не от «потерянной мечты», а к оной. То есть перспектива внушает осторожный оптимизм, что мы на этой отмели застрянем и …
      Нет! У автора другие творческие планы, не предусматривающие встречу с утерянной мечтой. Далее, без какого-либо объяснения откуда такой порыв, начинаются размышления о природе души

«Но душу не отпустишь на мгновение,
она внутри до гибельной черты.»
     Лично у меня нет ощущения, что моя душа – это некий орган, томящийся внутри меня в ожидании «гибельной черты». Моя душа и есть я, а всё остальное временный инструмент, дарованный для восприятия окружающего мира. Тут мы с автором совершенно не совпадаем. Не понимаю как это возможно самого себя от себя куда-то отпустить?
     Далее мысль о душе, как неком органе, углубляется и развивается.

«Пускай душа вздохнёт легко и весело,
забыв о том, куда ведёт судьба.»

    И с чего бы этой вашей душе расслабляться, если вы ей намекаете на мрачную перспективу в будущем? Я бы в такой обстановке не то, что не вздохнул с облегчением, а напрягся и стал исткать возможность как-то подготовиться к неприятностям. Расслабляются в условиях грозящей опасности только клинические идиоты.
    Далее следует туманная просьба (ни боже мой не мольба), обращённая не понятно к кому. То есть эдакие вялые мысли про то, что хорошо бы, чтобы всё было скорее хорошо, чем плохо.

«Так хочется, чтоб радость перевесила.
И это просто просьба, не мольба.»

      Я так понимаю, что ответом на просьбу может быть пришествие родственников. Ничем другим внезапный переход от философских размышлений к мыслям о праздновании я объяснить не могу.

«Родные принесут цветы для праздника,
похвалят приготовленный пирог.»
     Это конечно может быть особенностью местных традиций и вкуса, но припереться в гости с цветами и с чистой совестью жрать хозяйский пирог? Это у нас как-то не принято. Могли бы автору, он же всё-таки мужик, что-нибудь и посущественнее принести. Или ему уже вообще ничего кроме цветов нельзя? Лично мне такие в жизни не встречались. Вот хряпнуть на пороге реанимации запретное пойло и начать загибаться. Это да. Было. Или «вздрогнуть» напоследок практически на смертном одре. Типа посошок на дорожку. Очень даже житейская ситуация. А так. Помирать нюхая цветочки? Как-то не воодушевляет.
     Повторюсь, это моё личное мнение, не обязательное даже к рассмотрению.
     Ну и последний аккорд, не могу в этом не сознаться, поверг меня в изумление.

«И внуку, шаловливому проказнику,
урок поможет выполнить пророк.»

     Я не понял? Гости пришли в гости или уроки делать? Ну, допустим, пирогом ограничились и занялись делом. Но каким боком тут пророк? Разве что для рифмы.
     Оставим в стороне то обстоятельство, что это рояль в кустах, если сам хозяин не претендует на данную роль. Но причем тут педагогическая деятельность? Пророк может предсказать гарантированное получение шаловливым чалом пары за невыполненное домашнее задание. Но чтобы работать репетитором? Впервые слышу.
      Вывод простой: думайте, о чем пишете, или хотя бы следите за логикой развития сюжета и будет вам счастье. Разумеется, если все остальные компоненты поэтического творчества на уровне.