В плену интуитивизма

В ПЛЕНУ ИНТУИТИВИЗМА
(ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ ЧТО-ЛИБО ОБ ЭТОМ?
ИНТЕРЕСНО ЛИ ВАМ ЭТО?..)
Судьба распорядилась так, что 33 года мною писались и сочинялись стихи. В 45 лет, неожиданно для самой себя, вдруг поставила точку после одного из стихотворений, которое почему-то показалось заключительным во всём многолетнем стихотворчестве.
И в самом деле, за прошедшие ещё пять лет написала, ну, разве что одно оригинальное стихотворение, прочие же – если изредка бывала охота опять посидеть над листом бумаги, – были лишь повторением, отголоском того, что написалось ранее.
Так я лишний раз убедилась: тот «ларчик», который прежде очень «просто открывался», - закрылся и замер во мне навсегда.
Значит, пройден полный круг, - если не всего житейского пути, то, вероятно какого-то внутреннего творческого, – Пути Прозрения.
Почему пишу об этом? Возможно, со стороны это покажется и не скромным, но я люблю фиксировать вещи*, которые даны, как бы, от Бога, от Природы ли, какой-то внутренней пружины, которая есть, возможно, философия жизни, или её психология.
То, что случилось с моим «поэтическим путём», определённо имеет какое-то философское название. Но какое? Этого я долго не знала, да и не знала никогда.  Хотя задумывалась о том, примерно, лет с 35-ти, после того момента, когда поняла, что все «поэтические самовыражения» есть какой-то особый род философии, о котором мы, просто, не имеем «теоретического» представления.
Эти поэтические символы, назову их так, (т. е. стихи), за последние годы (с 1989 по 1996) объединила в рукописную книгу, и периодически, время от времени перечитывая её, дополнила ещё и такими заметками, как «Послесловие» и «Примечания».
Что это такое и зачем?
Дело в том, что в какой-то период жизни (в те же 35 лет) вдруг осенила догадка о том, что, вроде бы-  как и не я сама, а с помощью - Небес ли? – пишу эти стихи.
То есть, я «не работала» над ними, как это обычно делают поэты (песенники?). А, примерно, один раз в месяц (иногда – намного чаще) садилась за письменный стол, открывала тетрадь. и писала (а, точнее, – говорила, словно бы сама с собою или с каким-то невидимым духом), развивая вглубь какие-то, как будто сиюминутно приходящие, темы.                               
И вдруг однажды поймала себя на мысли, что Космос диктует мне всё это. Иногда в творческом порыве писалось и тридцать стихотворений за один присест, и, кстати, они были относительно «совершенны» (по форме), т. е., не нуждались в доработке, как бы вытекая одно из другого, логически развивая друг друга (как того и требует диалектика разумного).
В мысли о надиктовывании из Космоса утвердили ещё такие эмпирические примеры: если сразу, при создании стиха, терялось одно- другое слово (выбивалось из общей ритмики), или даже иногда строка, то позднее, к сожалению, я не могла очень долго подобрать это слово или придумать нужную строчку.
Такого не бывало со стихами, написанными ранее, в молодости или юности, а в последний период – да, случалось.
Кроме этого, в те самые 35 лет был момент, когда на уровне не только сознания, но, показалось, и физиологии тоже, вдруг стала ощущать себя… полной Пленницей Духа. (Я тогда это слово «пленница» стала писать с большой буквы, и этим сочетанием слов обозначила целый большой цикл стихов).
И поражалась тем своим ощущениям, чувствуя, что они каким-то образом связаны с миром нереальным, но объяснения дать не могла, и разъяснений слышать об этом от кого-либо - тоже не имела возможностей. Кому это разъяснишь, у кого об этом расспросишь?
Правда, однажды получила неожиданный сигнал о том, что в мире «это имеет место быть». А именно: примерно, в конце 80-х (или начале 90-х) в газете «Литературная Россия» была опубликована статья М. Цветаевой об Андрее Белом, которая так и называлась «Пленённый Дух» (возможно, слово «Дух» там употреблялось с маленькой буквы, точно не помню).
Теперь не помню и содержания статьи, но тогда меня сразило её название, и я поняла, что такие состояния, в каком в тот период пребывала я, всё же, проживаются людьми, и что это был уровень, присущий и таким личностям, как Цветаева.
Это название для статьи (как поняла я уже тогда, в силу своего личного опыта) нельзя придумать, - это показывало, скорее, меру переживания или ощущения.  Хотя, замечу, себя я ощущала Пленницей какого-то грандиозного Духа, а М. Цветаева писала о пленённом Духе, то есть, как бы о малом, живущем в человеке, и пленённом кем-то более высоким.
Возможно, суть здесь одна и та же, но в тот период этот нюанс в смыслах давал толчок для сопоставлений, каких-то моих субъективных осмыслений, и т.д.
Со временем эта моя резко ощутимая пленённость исчезла, или переросла во что-то иное, приняла менее отчётливые формы. Во всяком случае, такого явного ощущения «плена» (а, значит, подчинённости чему-то или кому-то непонятному) не было.
Но позднее всё больше хотелось разгадать и понять – о чём же я пишу свои не очень ясные стихи? Хотелось их озаглавить, а полного понимания содержания не было. Собеседовала, но с кем? Иногда я их так и обозначала «К Богу?» - со знаком вопроса. Иные из них и теперь ещё хочется назвать «Неясное…», «Малопонятное…» и т.п.
Правда, есть у меня, изредка, периодически, повторяющаяся тема, – ещё с 1976 года. Именно тогда, впервые, незаметно для себя, написала своё первое (вероятно, сложное) стихотворение, которое затерялось среди обычных, пролежало какое-то время, а когда позднее я его перечла, то просто поразилась чему-то новому, вроде бы, не присущему моему слогу.
Перечитав его раз-другой, стала думать – откуда оно ко мне попало? Кто мне его мог дать? Чьё оно? И не сразу поняла и догадалась, что стих всё-таки – мой. А когда сообразила это, - очень обрадовалась, – оно было настолько написано откуда-то «изнутри», о чём-то подспудном («несказанном», видимо),что я дала ему название «К Идеалу».
И с тех пор у меня периодически проявлялись стихи - обращения (или собеседования), которые я всегда называла так же, как это стихотворение. (Всего их оказалось восемь -за весь творческий период).
Сказать по правде, этот Идеал стал настолько родным и близким, а, может быть, и указующим Путь, что без него уже внутренняя (духовная) жизнь и немыслима.
Вот так, долго и упорно, ища объяснения своей поэзии, по крупицам стала находить их в умных, редких книжках, чаще - в намёках на то самое, что прорывалось «из меня».
В выше упомянутом «Послесловии» я и перечислила эти книги, выразив им, словно живым людям, мою благодарность за подмогу «в прозрении».
Назову авторов: это В. Соловьёв, врач Дипак Чопра (нашла у него описание психологических, физиологических процессов в творческие моменты); С. Лазарев (вторая его книга о карме, и о том, о чём и у Чопры, но - на уровне самоучки. Хотя эту книгу надо оценить ещё и за её способность пробуждать мысль читающего).
Помогли мне в чём-то и «Астрономия» Д. Моше, и философия маркиза де Сада, и «Дианетика» Д. Р. Х. И подсказали о мистическом характере этих ощущений редкие книги эзотерической тематики. Продвинули далеко вперёд книжица И. Л. Галинской «Загадки известных книг», сборник статей Елены Рерих…
Начитавшись у неё о «небесных иерархиях», я, конечно, теперь точно понимаю, что на каком-то жизненном этапе у меня появился Небесный Учитель, и он вёл меня, и не без его участия я поставила окончательную точку после написания последнего стиха «К Гармонии…», в котором, полагаю, предугадала своё полное слияние с огромным миром Природы, Космоса (Живой Этики?). К чему, собственно, и призывали и Рерих, и вся восточная философская поэзия…
Перечитывание некоторых статей мадам де Сталь также подтвердило наличие в «истории людей» философской лирики, как вида поэзии (что до того – кажется, подвергалось моему сомнению, несмотря даже на прочтение многочисленных стихов и переводов такого поэта, как К. Батюшков, например).
А совсем недавно, случайно, попала в руки просто уникальная книга Н. О. Лосского «История русской философии» (1994 г. издания). И именно там я прочла о том, что ранее не доводилось даже слышать за столь долгую жизнь.
Итак, я прочла о том, что на стыке 19 и 20-го веков и в первой четверти прошлого века у нас в России существовало философское (именно философское, а не поэтическое, что общеизвестно) направление, которое так и называлось – интуитивизм (основоположник его – автор книги).
С восторгом прочитав статьи о воззрениях Н. Лосского, С. Франка, А. Лосева и других, - наконец-то! – я узнала тайну и собственного стихотворчества, и имею теперь понятие о духовных, психологических началах сего «явления».
Скажу больше: отдельные абзацы этих статей, написанные в прозе, имеют то же содержание, что и отдельные «куски» из многих моих стихов. Мы мыслили одними категориями, у нас повторяются одинаковые слова, полу-фразы, мы, вероятно, одинаково (или, скорее, во многом схоже) чувствовали, ощущали окружающий мир, и на какой-то глубине сознания (или подсознания) одинаково и понимали его (на каком-то атомном, квантовом уровнях?)
Удивительные теоретические вещи узнала я из этой книги, пока лишь поверхностно, ибо их нужно перечитывать и перечитывать, т. к. у каждого автора – и своя глубина, и свои нюансы исследований. Весьма интересно всё это!
Кстати, у Лосского часто упоминается Фридрих Шеллинг. Перечитав несколько его статей, поняла, что моё зрелое понимание (интуитивно выраженное в стихах, без каких-то рассудочных усилий, скорее, как какой-то созерцательно-аналитический синтез) очень близко к его «объективному идеализму». Так, хотя бы к концу жизни, находишь истоки существенного в тебе самом…
Но в одной статье, конечно же, о слишком многом не можешь даже упомянуть. Возможно, что статья эта поимеет продолжение. (Если её содержание заинтересует хоть небольшую группу наших читателей.)
2002
______________________________________
Примечание автора:
*Слово «вещи» в данных контекстах, конечно, далеко не точно, но, кажется, однако, общеупотребимо в подобном значении и в философских трудах.
В. Лефтерова
______________________________________
P. S. Статья писалась, вероятно, для юношеского журнала «Эксперимент», но я, видимо, своевременно догадалась, что юному возрасту ещё рано вникать в такие вещи, и потому она осталась неопубликованной.
Позднее, в январе 2003-го, помню, написала статью «Почему я стала сторонницей Елены Рерих?..», но и её, видимо, из-за излишнего своего субъективизма-индивидуализма не разместила в журнале. (В Инете опубликована, примерно, в 2012-м году).
И вот теперь, при разборе архивов, попалась на глаза и эта. И хотя то, о чём написано здесь, давным-давно пережито и забыто, я, всё же, набрала её в компе и размещаю для прочтения кем-то из читателей сайта. Да и имена авторов книг здесь перечислены интересные, может, кому-то что-то подскажут… (28.03.25. / В. Л.)

_______________________________________________________
Опубликовано в Инете – 28.03.2025., на творческих сайтах.