Семейные отношения в культурах и Троица

Богословие:
+
У Святых Макария Великого, Мефодия Патарского, Анастасия Синаита и Иоанна Дамаскина однозначно Святой Дух - Бог Мама. Ева взята из ребра Адама в образ и подобие Предвечного Исхождения Святого Духа от Отца. По Св Сергию Радонежскому суть Здравия, чтобы во всем (семье, производстве, обществе, народе, государстве) были отношения, как между Равными Лицами Святой Троицы.
+
+
Дополнительные сведения из Богословия о чистых и нечистых животных по Св Мефодию Патарскому и Кириллу Александрийскому:
+
В Ветхом Завете должны быть одновременно жвачные и парнокопытные (с раздвоенным копытом) животные чистые. То есть чистый человек созерцательный (жвачность) и следующий осторожно и дерзновенно (парнокопытность) этому созерцанию. Иначе свинья парнокопытна, но не жвачна. Те, кто может в стаде двигаться в колее, но если все стадо пойдет не туда, то каждый побежит с крутизны в пропасть без собственной позиции созерцания. Что случилось с поколением законопослушных немцев, когда Гитлер построил свиньей. Напротив верблюд - жвачный, но не парнокопытный. Кто имеет созерцательные таланты, дорожит как бы ими, но не умножает, не следует по жизни созерцаниям. Компилятор.  Производит впечатление, жонглируя талантами, и надписями на воскрылиях фарисейских, но бессердечно по миражу заводит по своей прихоти в места безводные. Без воды жизни. Тоже похоже в том числе на прелесть ложного учения марксизма. Злой гуру.
+
+
+
Антропология сравнительная, проводимая через огонь Богословия:
+
Есть интересная антропология Эмманюеля Тодда франкобританца. О типах семейных отношений и обществ в европейских (включая Россию) культурах. Сформировавшихся.
+
В целом есть 2 типа: атомарные и общинные. Которые тоже делятся на подтипы. При том в своих возможных характерных искажениях атомарные типы приобретают подобие верблюда. А общинные - свиньи.
+
1. Абсолютно атомарный тип. Характерен для Англии, Сша, Голландии и части Северной Европы.  Где "атомы" люди не скованы, кроме как либерализмом своих состояний. При том здесь развивается зачастую либеральная олигархия.  И на вершине башни "атомы" с большей энергией мирской злоупотребляют "атомами" внизу зачастую. Что также, например, отразилось в английском типе колониализма.
+
2. Атомарный тип с необходимостью равенства. "Свобода, равенство, братство". Характерен для Франции. И части латинского мира южнее. Но равенство искажается зачастую в неразличение Таинства, суженого и суженой. Некий либертинский свальный грех. Как очередь челяди лжехерувимчиков псов после "права первой ночи" главного верблюда Биг Бена из другого типа. Как позиция Франции по отношению к США в частности. И как Иуда Искариот сказал "не лучше ли продать мирро, и раздать деньги нищим" (отняв от стоп Вдохновения Любви). И Иоанн Богослов "но говорил так не потому что заботился о нищих".
+
Такая дифференциация на англосаксов и французов связана с талантами религиозных конфессий. Католичество означает дословно Универсальность (вселенскость univers, соборность), а значит и потенциальное равенство всех людей потенциально католиков (хотя папа римский в следствии искажения ошибочного уже не только "первый среди равных", но с примесью гуру верблюда Биг Бена, как соблазн раскола). Тогда как у англосаксов Реформация с примесью масонской эзотерической предизбранности. И к тому ещё ветвь - раскол сектантского типа атомарный. Хотя и атомарность абсолютная может иметь и хороший смысл. Так добрый самарянин, не взирая на недостойные сана авторитеты, давшие злой пример общине пройти мимо израненного разбойниками, использует во Благо свою атомарность (как раз раскола Самарии от Иерусалима и Израиля).
+
Хотя тоже хотя говорится об абсолютной атомарнгсти у англосаксов по антропологии. Там все же есть усеченная идея равенства в своем протестантском ключе. То есть, если в хорошем смысле, то свобода слова - равенство в отстаивании своей позиции перед Словом во плоти, Евангелием. И если в хорошем смысле брать развитость судебных институций - равенстао в конечном итоге перед Законом Божием. То есть печать некая протестантской библиистики прослеживается.
+
+
Далее следуют общинные типы:
+
3. Община авторитарная открытого типа в России (дифференцирована по отличию от авторитарной общины закрытой в мусульманских странах). Здесь община регулирует отношения. Но иначе зачастую характерное искажение: становится мачехой Золушки вместо Богородицы подобия. Выбирая мирские идеалы полусестер: плотскую грубость и искусственную тонкость. Крепостническая с такими "мертвыми душами" не только дворян, но и крестьян, гордящихся, что они "Троекуровские". Община становится даже таким призраком "мамой" драконихой из фильма "Невеста". Похищает свободу, критикуя атомарность. Хотя в неравенстве и несвободе по Святым Отцам суть страдания. Община, зачастую искажаясь, авторитарно соединяет без Любви, ради мамоны. И раскрашивает в театр потемкинских деревень по фарисейски ("саркофаги окрашенные"). Пустые глянцевые матрешки - копилки, как искажение характерное.И к ним Чичиковы и Хлестаковы все достоинство удела Богородицы похищающие и себе приписывающие.
+
Такая община авторитарная открытого типа не только в России, но и в православных странах восточной Европы. И на самом юге Католичества (так по антропологу Эмманюелю Тодду, но думаю есть свои особенности в зависимости от традиции религиозной).
+
Видимо тоже особое искажение авторитарных общин открытого типа - способность создавать мафии по национальному типу. С фарисействующим "крёстным отцом", Фоксом лисицей иродообразным, "вором в законе". У таких призраков в более широком смысле - Сапфиры и Анании внешнего двора, вора и мафии, просят распределить блага и спутников жизни ("Калина красная") за услуги губительные перед Воландом с цепочкой связанных одной цепью крепостной.  Тогда как в атомарном типе родственное искажение - масонские ложи. А в общине авторитарной закрытого типа характерной скорее для мусульманских стран (об этом ниже) - родственное искажение - уже сети террористических братств, лжебратств. Тоже со своей возможностью от сатаны распределять невест-наложниц, лженевест вне Таинства Любви, но в тайне беззакония в действии.
+
Это тоже объясняет почему в России после февральской революции по масонским лекалам из атомарного типа, и временным правительством из масонов - это сменилось быстро большевизмом. Большевизм был тоталитарной интерпретацией и вариацией на тему авторитарной общины характерной для России внешнего двора. А после более атомарные течения большевиков марксистов подмял под себя сталинизм, как некий дикий медведь.
+
+
4. В Германии и близкой ей части Северной Европы. "Родовая община". С неравенством в наследовании в пользу первенца, наследующего все. Это исказилось в крайнем экстремистком и запрещенном проявлении в нацизм. При том в современной Германии из-за вассализации от Сша этот тип частично замещен абсолютно атомарным англосаксонским типом.
+
Тогда как наоборот в СССР была тоталитарно авторитарная община с равенством в искаженной форме.
+
То есть сама идея общины, как нечто таинственного. Это зачастую искажаемая по прихоти и фарисейству идея церкви, народа, как собрания богопочитателей, собора, тела Христова - Таинства Причастия. В Православии особенно. Но, как пишет о фарисейском внешнем дворе в Православии Святой Иоанн Златоуст "подделывают то, что наиболее драгоценно". И получается часто лжетаинство и в семьях крепостных и опричнинских без Вдохновения Любви. А в Германии реформаторская община, если без искажений - Христоцентричная община - с Христом Иисусом Первенцем. Хотя Он - Кроток и дерзновенно во всем делит свое Первенство с братьями - искренними христианами, малыми сими, добрыми самарянами. Без эзотеризма примеси алхимической от масонов в Реформаторстве должно было бы быть.
+
Св Иоанн Златоуст пишет "бойтесь не бесноватых заходящих в ваши храмы, они ещё спасутся, но тех, кто недостойно причащается таинству". То есть фарисейская авторитарная община внешнего двора в России и православных странах становится страшной, как дракониха мачеха из фильма "Невеста" и злобящаяся Иродиада. От нее уже в первую очередь Богородица держит стражу стопами Благовестия по сердечной канавке Дивеевской святого остатка (это не столько географическое место, сколько пророчество - домостроительство для святого остатка в последнии времена от Св Серафима Саровского).
+
+
5. В мусульманских странах авторитарная община закрытого типа. Она дифференцируется от открытого типа предпочтительностью даже супружества между кузиной и кузеном и подобное. Здесь также, как правило, наиболее жёсткие формальные ограничения на выход за пределы общины.
+
+
+
+
Идеал райский среди всего этого, крестно достижимый и исполнимый, иго легко (не фейково нефарисейски православный). Хотя лучше сказать - обретаемая живая икона сквозь игольные уши, а не некий идеал только:
+
Это Дивеево Святого Серафима Саровского за стопами Благовестия Богородицы. С Таинством Образа и Подобия Троицы. Вином из воды. Кровью Лозы. Как Богородица в явлении сказала апостолам и мученицам о Серафиме Саровском "этот нашего рода". А Серафим показал Мотовилову дворянину его суженую из крестьянок (Золушку). А сестрам Св Серафим Саровский: "никому себя не вверяйте, кроме Мантурова, Мотовилова и священника Василия". Перед Мамой мам Юнее греха.
+
Такое сердечное Дивеево, ныне не географическое. Райское культурное дерево (смоковница) Христианского Завета. Остака Церкви искренних без 666 закваски фарисейской идолов самих себя, без семени плевелов Каина.
+
И вокруг злые ветра ищущие поколебать лжеВдохновением искаженных устройств. Имеющих хотя свою изначальную правоту, но как спрятанные таланты у воронов: свободу,  равенство, общинность-соборность и подобное.
+
В Евангелии "что смотреть вы ходили в пустыню? Трость ли ветром колеблемую (свинью ли), одевающегося ли в одежды мягкие (вельможу верблюда ли)?...".
+
+
+
Некоторые образы и метафоры:
+
То есть существует и злая синергия в проявлениях разных искажений, как разные стороны монеты. С одной стороны Степлтон, а с другой - пес баскервильский и челядь охотящаяся. Для атомарного типа. А для общинного, если искажены - такая вся белая правильная неприступная Снежная Королева (фарисействующая авторитарно-тоталитарная община), бледная скорее, декорация Потёмкинская для распаленной страстями царицы Екатерины в частности. А с другой - по сердцу - расколотое лжесердце на осколки-троллей зеркальца,  как части общины (лжеснежинки без Белоснежки и Золушки) вместо личности. Колит осколками и руководит тоталитарно и авторитарно. Боярыня Морозова на повозке. "Птица тройка" тогда без подобия Троицы, несётся в погибель.
+
+
+
Но наоборот идеал сквозь игольные уши крестно сбывающийся (живая икона скорее обретаемая уже, а не некий "идеал") теперь и в красках Девы Добродетели Кафоличности:
+
У Св Григория Богослова в кратких определениях "Троица - Первая Дева". И по Богословию 1го Вселенского Собора в Никее: в супружестве по Любви у супругов сохраняется райская, неповрежденная гнилью злых страстей, девственность сердца. Культурных дерев, не дичков бессмысленных. В Книге Деяний "У них было Единое Сердце". И Евангелие от Луки "Мария же слагала все это в сердце Свое" - Вечное Евангелие в Сердце по Апокалипсису Иоанна слагала в рифме сердечной правоты и красоты. И "они всегда идут, куда Агнец позовет - они девственники". По Вдохновению Бога Любовь (как шла Святая Ксения Петербуржская, а не более, чем сомнительная матрона). Народ пророков, Израиль Вышний. "Овцы Мои знают Голос Мой, а от чужого бегут". Подобны родители Богородицы - Иоаким и Анна  (семья в образ и подобие Троицы) зачавшие, как в раю, Деву Марию, без касания безумия злых страстей демона Асмодея, но во вкусе всех плодов и цветов рая без первородного греха. "Все возможно Богу". И Богородица Мария - творческий образ и подобие Троицы. Новая Ева. С Новым Адамом - Отец и Мать будущего века. Дева Мария - Живой Ковчег Воплощенного Бога Слова - никто и ничто нечистое никогда не касались Сердца Ее единого искренним. Такой Покров сердечный тоже без проказности злой. Но со Взыгранием младенцев уже во чреве от Ее голоса с радостью чистой и вечной и живой. "Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу". Устроил - Домостроительство "народа пророков". Вода Жизни.
+
В книге Бытия "положу вражду между детьми змия и детьми Жены" (разделение - канавка стоп Богородицы Умиления Дивеевского). И по Св Амвросию Медиоланскому (Миланскому): на земле всего 2 народа - Аннца и тайны беззакония антихриста (нового Иуды Искариота сеющего закваску фарисейскую мерзкую и пустую самоубийственную - семя плевелов первого фарисея Каина от лукавого, лицемерие с похотью испортить). И такие колена и племена этих 2х народов. По именам Дев Добродетелей и Их Ангелов Служения мужественных (в народе Агнца). Или же жен злых страстей и злых прелестей (дочерей сатаны) и соответствующих им пороков злодеев и злодейств (в народе Иуды Искариота ведущего и вооружающего в погибель, в том числе прелестью украшений лжехаризм, как Воланд - Маргариту, Мефистофель - Фауста, Сапфир и Ананий проклятых из книги Деяний). Как и Св Симеон Богоприимец сказал Богородице "и Тебе самой оружие пройдет сквозь душу - да откроются помышления многих сердец". Всех сердец перед Ней Предстоящей без изъяна у Суда Креста Первого и Последнего.
+
+
+
Что касается остального мира. Это те или иные языческие философии (плюс иудеи). Они в смысле закрытости сохранившейся к стучащему Слову похожи чем-то на мусульманские страны. И апостол Павел сравнивает с другой стороны нижний Иерусалим без освобождения в Иисусе Христе с рабыней Агарью проматерью арабов. Но кто откроет дверь нелжепророку, раскроется, расцветет, вспомнив Первую Любовь: Станет достойным работником виноградника отцов, хоть и в последнюю стражу. Тот родится и не абортируется от Надежды Спасения, принесет (более дифференцировано для узнавания) икону Агнца Искупителя и Спасителя в красках своих даров пастухов и святых волхвов, дев добродетелей и служений ангельских. Добрых самарян всех.
+
+
+
Кроме того есть своя армяно-сирийско-коптско-эфиопская культурная ветвь на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Но антрополог Эмманюель Тодд ее не разбирает. Хотя точно есть со своим ещё одним дифференцированным типом и краской в живой иконе Тела Христова (и именем ангельским в книге Жизни Агнца), или же пятном проказности, если искажается в часть тела зверя, антихриста выходящего из бездны, теряя венец в части своей, но не все. В смысле эти христианские культуры самобытные.
+
+
+
+
+
+
+
Ps
NB
При том такая авторитарная община входит глубоко в отношения. Как некая рыба луна. И вместо Вдохновения Любви исходит из дыхания мужчины. И ублажается женой. Подменяя мужественность верную авторитарностью. А нежность - чем-то даже с острова Лесбос и геронтофилией к "мамке" лжемаме и лжебабушке, как мерзости из такой матрёшки - "саркофага окрашенного" фарисеев. Сама себя воспроизводя и делясь (авторитарность сутенерши свахи"мамки"), накладывая себя хуже первородного греха поверх биологии и деторождения. Как шарик бледный с не того парада или пузырь мегажвачки на губах. Об этом похоже сцена ложа из фильма "Ребенок Розмари". Мамки няньки свахи, пустые матрешки сатанинской сектой окружают ложе с девушкой. Изводя на нее призрак такой общины искаженной. А девушка видит, как призрак сатаны или Асмодея находитс в гуру секты с ней. В фильме искаженная атомарность соединяется с искаженной общинностью. Как верблюд и свинья копилка.  И получаются образы антропологии и богословия книги Еноха (которая входит в канон  Библии эфиопской коптской церкви и цитируется апостолом в Новом Завете). Это то, что Енох пишет "сыны (и дочери) Каина (первые, а теперь последнии фарисеи) вдруг выпустили из себя лошадиные ... (такие чресла рыбой луной и надутостью губ токсичной жвачки)". Но так открываются кладези бездны и рождаются многомощно токсичные по сердцу допотопные люди, лжегерои, кумиры исказившихся общин и демонов, идолы сами себя, дети Каина. В книге Бытия при Ное "всякая плоть извратила пути свои", "Толубице Духа Святого и Благодати не на ком упокоиться (чтобы исправить)". В Апокалипсисе 11  главы только 2 свидетеля, когда зверь выходит из бездны, увенчанные такой Голубицей и властью апостольской во вретище в глазах людей последних времен (не в палатах чинные альфа вельможи, и не трость ветром колеблемая приспособленцев) - белый царь Михаил ("великий монарх") и папа Петр мученик 3ей тайны Богородицы Фатимской, простые люди,  как пророк Илья "был человек как все, но помолился и не было дождя (дождя Благодати ныне)...". И в явлениях во Франции во французском Салетт Богородица "антихрист родится от лжеепископа и лжемонахини". И Иоанн Богослов в послании "много антихристов вошло в мир, оттого знаем, что последнии времена". И авторитарность злокачествено перерождается в тоталитарность лицемерия фарисейского 666 драконтов кумиров, не оставляющую уже и никакой межи с краю нищим духом и постамента неведомому богу даже для проповеди Павла в Ареопаге языческом. Как опухоль. Но перерождаются в "город Содом и Египет, где и Господь наш распят" - Апокалипсис 11 глава. Не исправляясь ни от даров ни от наказаний "пели вам плачевные песни (в ноты добродетелей), но вы не плакали, играли вам на свирели, но вы не плясали" - Евангелие. Не причащались достойно к Манне с Неба с палитрой доброго вкуса от соленого к медовому по книге Премудрости. Будет прямо или ступеньками все только хуже "ужас со всех сторон" (Иеремия), кроме сердечного Дивеева Богородицы Крестной и Золушки и Дев Добродетелей.
+
Также в культурах с авторитарной общиной распространена проблема "токсичных матерей" принявших образ такой общины, вместо образа Материнства Богородицы. И в арабских странах от этого больше могут страдать девочки, хотя и мальчики могут быть дикими из-за вседозволенности наоборот. В России же и сходных по культуре странах пожилые женщины могут испускать из себя авторитарность, как некое мужеподобие и извращение путей. И пользоваться ощущением сети авторитарности общины вокруг для манипуляции. Хотя в любом случае авторитарность, тоталитарность - это ложное мужество. В Библии мужество - это верность в дружбе.