Штрихпунктиром сборник

***
Путь — очень странная штука, ты делаешь очередной шаг, следуя зову сердца, но идя навстречу страху, реализуя всё, что можешь в образовавшемся новом пространстве, слушая его запросы. Принимая вызов новых реалий.
Его запросы — это твои не сформированные потребности. Вроде бы ты отдаёшь, но на самом деле ты получаешь очередной шанс снова упереться в пустоту, где нет ничего. Где бывало когда-то панически страшно, но теперь ты уже не боишься умереть, и не боишься, что Бог умер…
Измученный и потерянный, замерев в тишине, ты ждешь , когда Он снова воскреснет….
Так сколько же прошло жизней…?
Сколько раз, ты умирала, чтобы родился Он.
Он совсем рядом, может поэтому уже совсем не страшно умирать, лопая очередной пузырь психики, отрывая  очередной  исписанный лист,  приближаясь к первооснове . К той светящейся кочерыжке , как зачатку человеческой души, получившей в процессе жизни множество наслоений из капустных листьев.

***
Дух настолько тонок, что с одной стороны он произрастает из любви, но с другой стороны  он её не вмещает и лишь касается с одной стороны людей, а с другой — Создателя, как её источника.
Если дух в своей крайней точке не  раскрывается в любви, то нет в его стремлении никакого смысла… Это лишь пустоцвет …

***
Жизнь духа — это жизнь цветка лилии , — раскрытие листов и стремление тычинок вверх.

***
Нежность Бога…, — что это?
Назвать жизнью её невозможно, это где-то сквозь жизнь и между её нитей…
Это свет, проходящий сквозь переплетение нитей, когда вспыхивает потерянный смысл…

***
Бунтарь — это идеалист, который хочет сбежать от несовершенства мира вещей.

**+
Монашество — это зачастую  бунтарство.
Но, и бунтаре есть внутренние противоречия…
Он  , живёт в осязаемом мире и вне его. Он , то словно птица в полёте, присутствует в нем, едва касаясь, то , как правдолюб, защищая свои границы, рубит с плеча и отходит.
Бунтарь и полёт птицы — это тоже две крайности

***
Чужие дети общаясь с разными духами, ведут себя резко, весело и смело,
и их деревья стоит  порой качать, чтобы увидеть осыпавшиеся  листья и плоды.

***
Показывая другому иную реальность, ты бросаешь ему вызов, и это — юродство.

***
Страхи детства, неумение  постоять за себя, отстаивая честь и достоинство , откликаются  в юности, неумением отстаивать свои границы и порой даже потерей личности .

***
Отстаивание своих внутренних границ —  это вроде бы глупость, но это  шаг навстречу страху к свету.  Утрачивание своих внутренних границ — это безумие.

***
Гордым и смелым проще найти Бога, чем слабым и трусливым…

***
Мятеж — это  переход, это начало и рождение нового.
Начало крика, начало молитвы…, начало обновлённого творения…
Из просьбы о помощи рождается затишье…

***
В миропонимании человека не может быть созидания нового без разрушения старого.
На основе опыта происходит постоянное отмирание неких заблуждений и рождается иное… Вот только пока человек не видит путь, он лишь занимается разрастанием своей психики.

***
Понятия греховность и святость — это два великих заблуждения, если рассматривать их, как нечто устойчивое.
Грех ,  огреха, ошибка… —  нет человека, который бы не ошибался либо не заблуждался, и это процесс будет происходить , пусть даже в мелочах, до самой смерти.
Святость, как безгрешность — понятие скорее красивое книжное, больше надуманное, идеальное.
Святость идеальна и свойственна лишь Богу.
Святым человек становится, оторвавшись от земного, в молитве, но жить он там не может… Человек может быть в Духе или не в Духе…, что возможно назвать способностью к святости.

***
Можно сказать, что есть люди  чувствительные к духовным законам и мистически настроенные, а есть с более грубым устроением и более материальные, они такими родились и такими живут, познавая мир и Бога в меру своих способностей, в меру таланта веры, также выданного от рождения… Не понимая духовных законов, они стараются следовать написанным, трактуя их , исходя из своих целей.
Цели и идеи убивают духовность.

***
Жизнь и смерть , как динамика и статика, — всё, что движется — живёт и то, что живёт всегда изменяется.  Жизнь человека происходит в стремлении к раскрытию, в замыслах и свершениях.  Жизнь — это река, если река перестаёт стремиться и самоочищаться, то происходит заиливание, заболачивание и гниение, что и можно назвать смертью, обессиливанием , упадком духа , унынием. Полным отсутствием света — как очерствением жизни души, речь идёт лишь об идущих.

***
Монашество всегда внутри.
Истоки его могут быть, как желание идеала и совершенства. 
Монашество, может быть , как протест…
Протест против отсутствия истинной любви на земле… Той  бескрайней, близкой, чуткой , слышащей и понимающей любви, присутствие которой чувствуешь внутри себя , но которую выразить невозможно…   
Монашество, может быть и юношеским максимализмом и жаждой подвигов либо просто желанием славы и власти…
Но истинное монашество — это всегда пробуждение, это  Его призыв , это путь и  поиск себя и истины, это очистительная встреча с истиной… 

***
Если ум не разгонять и не воспламенять, он утихает в тепле, нежности … , забывая мир невидимый
Вот здесь и опасность, потому это там граница с чувственным, которое завораживает вкусами…
Поэтому есть и пост, и аскеза. Даже, когда  есть  и еда , и средства, и свет, должны быть некие ограничения, хотя бы в чём-то, они дают уму препятствие, что « можно всё», но , как ни странно, для него это в радость…  Ему нужна  хотя бы малая борьба, пусть даже искусственно созданная, но поддерживающая жизнь. Ему необходимы также задачи, которые нужно решать, ему необходима искусственно созданная борьба за жизнь.

***
Вот она опасность, при возвращении обратно после выхода из психики , когда вроде бы всё ясно и понятно….
Вот почему нужно постоянно проходить пройденный путь, вспоминая свои страдания, боль, заблуждения, поиски и открытия. Иначе всё исчезнет…
Если не жить Духом, то нежность Бога легко спутать с негой небытия и снова начать жить душой… Всё очень рядом и очень близко.
Собранность и расслабленность одновременно.
Христос жил душой, внутренний мир которой был Псалтирью и Духом, слушая Отца. 
Да, можно сковать душу камнем, но тогда пропадут чувства ( вкус, цвет, запах, любование, осязание…) Нет, они не объединяются, они исчезают, словно атавизмы и всё земное перестаёт интересовать…

***
Дух спешит к Отцу, он  умеет проживать жизнь, симулируя жизнь внутри себя на основе интуиции, опыта и образов.
Духовный человек прежде всего должен быть душевным, но  его душа не  должна полностью раскрываться людям, хотя должна быть проста и прозрачна , и не стоит доверять чувствам и ощущениям.

***
Поменьше мыслей, побольше дел;  Поменьше исканий, побольше жвачки и информации…  — так мечется,  уставший, попавший в тупик. Выход всегда в  вытянутых нитях слов.
Человек внешний и человек внутренний — вечное противостояние, при утрате точки Бога…

***
Даже если не видишь пути, Он всё равно тебя ведёт…
Путь — это  с одной стороны раскрытие человека, с другой ежедневный вызов, который ты принимаешь и  рождаешь ответ.

***
Христос — это ответ на  вызов, дарующий тишину.

***
Если ты потерял Бога, то мир рассыпается…
А ты не понимаешь, как,  любуясь, любить…
Да, и любить тебе кажется странным и бессмысленным…
А, когда тебе кажется, что ты с Богом, то все вопросы отпадают…
Есть просто любовь,
Она проходит через тебя
И воплощается в этом мире  во всем вокруг …
Просто любовь…., но скорее вдохновение…, потому что в тебя вдохнули жизнь.

***
В Боге нет отдельно любви или рассуждения или целомудрия….
В Нём присутствует полнота всего, но человек этого уже не может описать, потому что после рефлексии, единение Бога, души и духа в Духе исчезает.

***
Мы не знаем, что будет дальше, но останавливаться всё равно нельзя — это тупик, деградация и разложение при жизни.

***
Нужно жить над миром, других вариантов нет.

***
Идея « сверхчеловека» с умением останавливать молитвой воды и камнепады, влечёт гордых и амбициозных, но идея совершенного человека,  как прекрасного сосуда с безграничным внутренним пространством , не противоречит христианству, скорее даже оно об этом…

***
Энергию жизни , которую даёт Господь,  концентрация которой крестом собирается в точке человека, он  может использовать по своему усмотрению. , слушая промысел и чувствуя Путь и Животворящий Крест.

***
Напившись молока, человек может просто жить с Богом.
Вот только измучившийся разоружённый воин Христов, должен научиться пользоваться оружием, данным ему от Создателя.

***
Человек боится данной ему силы, потому что не умеет ей управлять. Но без неё — он будет кастрированным мягкотелым инвалидом.

***
Для использования силы нужны бережные руки и чуткое сердце, чтобы не ранить, но защищать.
Не вредить , но всегда быть настороже.

***
Бог — это не добро и не зло, это энергия и сила жизни проходящая через сердце человека.

***
Ни один человек не смог бы существовать без Бога и благодати Духа Святого, дарующей свет, радость и жизнь, — церковь должна учить осознанию этого.

***
В церкви учат быть расслабленными и безвольными, а нужно учить быть ещё и  сильными, осознающими, что вся сила жизни на земле идёт от Бога.

***
У Бога всегда «и-и» — « и сила и слабость» , « и твёрдость и мягкость» , « и радость и грусть» ,  « и болтливость и тишина», « и игра, как свобода,  и серьезность», « и статика и динамика», « и ум и сердце»….  И всё это одновременно, что и называется гармонией и вечным движением.
Человек же не может этого понять и вместить, поэтому у него всегда происходят перекосы то в одну сторону, то в другую.

***
Когда в человеке « и-и» — это с одной стороны середина, с другой — полнота, и вот из этой точки и нужно по-хорошему жить, возвращаясь в равновесие.
Возможно, что многие это понимают интуитивно , поэтому им просто временами « хорошо»…

***
Тебе кажется, что ты уже раскрылась на полную и сделала всё в этой жизни…
Это заблуждение. Ты пронеслась молнией и проложила путь, на котором осталось ещё много намеченного.

15-16 января