1808. Про Русь - сердце России

(2019 год)
Возьмём  100, 200, 300  лет  истории
России: Ярославль, Москва, Калуга,
Брянск, Тула, Курск – центр  евротерритории.
Русь  возрождаться  начала  отсюда.

Сюда  в  13-ом  столетьи  русские  пришли,
спасаясь  от  татар,  поляков  и  Литвы,
из  Киевской  Руси.   Но  единенье
лишь через  3  столетья – как  спасенье.

Хмельницкий  и  Москва  объединили  Русь.*
Враги,  как  волки, нападали. Всё  же
соединились  Мала  Русь  и  Бела  Русь
с  Великой  Русью, мощь  её  умножа.

Из  века  в  век  вторгались  в  Русь.  Цари 
её  единство, неделимость  берегли.
Россию  расчленили  коммунисты
так,  как  хотели  все  враги,  нацисты.

Коммунистические  генсекретари
то  сделали,  что  гитлеристы  не  смогли,
когда  вождём  России  был  Иосиф  Сталин.
Иуды  Горбачёв,  Хрущёв  и  Ельцин
убили  даже Русь! – России  сердце.
И  коммунистам  люди  верить  перестали.
                –––––––––––––––
*) «…Хмельницкий  и  Москва  объединили  Русь»–

Переясла;вская ра;да (укр. Перея;славська ра;да) —
собрание (рада) преимущественно представителей 
запорожского  казачества  во  главе  с  гетманом
Богданом Хмельницким, состоявшееся в Переяславе
8 (18) января 1654[1] года. На этом собрании было
принародно принято решение о подданстве казаков
царю Алексею Михайловичу, скреплённое присягой
на верность, а также о вхождении Войска Запорожского,
территории  и  населения  Киевского, Черниговского  и
Брацлавского воеводств Речи Посполитой,
подконтрольных казакам, восставших против Речи
Посполитой,  в состав  Русского  царства.

Обращения о принятии запорожского казачества в
подданство Русского государства поступали в Москву
в течение предыдущих десятилетий неоднократно,
в том числе в ходе восстания Косинского (1591—1593),
восстания Павлюка  (1637), восстания Острянина (1638).

В  1620 году  гетман  П. К. Сагайдачный,  в  условиях
нарастающего недовольства православного населения
Речи Посполитой  и под влиянием растущего среди
него  симпатий  к  России,  направил  в   Москву
представительную делегацию, заявившую о желании
 реестрового Запорожского войска служить русскому
царю.

В 1624 году киевский митрополит Иов Борецкий просил
русского царя  Михаила Фёдоровича  заступиться  за
свою паству — «российского ти племени единоутробных
людей».  С начала 1630-х годов казаки, стремясь
избежать произвола польско-литовской шляхты, стали
поступать на   службу   русскому царю и переселяться
главным образом с семьями в приграничные города
(Белгород, Валуйки, Кромы, Курск, Путивль, Рыльск,
Чугуев и др.).

В 1632 г. после смерти польского короля Сигизмунда III,
запорожские казаки, опасаясь гонений на православие
в  случае  победы  на  выборах  его  младшего  сына,
Королевича Казимира (с 20.11.1648 король Ян II Казимир),
поддержали кандидатуру старшего сына королевича
Владислава (с 8.11.1632 король Владислав IV).
На Корсунской Раде 28 сентября  (8 октября),  казаки
решили в случае прихода к власти в Речи Посполитой
Казимира обратиться к царю Михаилу Фёдоровичу с
просьбой принять их в русское подданство.

Во время восстания казаков Запорожской Сечи против
правительства Речи Посполитой (в историографии
получила название «Освободительной войны
украинского и белорусского народов 1648—1654»)
Богдан Хмельницкий вёл переговоры  о  помощи  с
правителями Крымского ханства (с начала 1648 года),
Русского государства (с лета 1648 года), Османской
империи (с 1650 года), о перемирии — с кандидатом
на польский престол, а затем польским королём
Яном II Казимиром (с осени 1648 года).

От Богдана Хмельницкого подобное обращение
впервые поступило в  8 (18) июня 1648 года.
В 1648—1653 годах Москву посетило восемь его
посольств. Гетман предлагал принять под «государеву
высокую руку» подконтрольную восставшим казакам
территорию, угрожал в случае отказа или
промедления разорить пограничные русские города
совместно с крымскими татарами (июнь 1648 года)
или начать войну против Русского государства
самостоятельно или при поддержке крымцев (сентябрь
и ноябрь/декабрь 1649 года). Условия Хмельницкого
означало для Русского государства неминуемое
вступление в новую войну с Речью Посполитой.
В этот период русское правительство считало
необходимым для себя соблюдать русско-польский
Поляновский мир 1634 года.

В 1649—1650 годах Алексей Михайлович обещал
принять Запорожское войско в русское подданство.
если гетману самому удастся заключить договор с
Яном II Казимиром о выходе из состава Речи
Посполитой.  В качестве варианта русский царь
неоднократно предлагал (в 1649—1650 и 1652)
казакам в случае их поражения от польско-
литовского войска выехать в Русское государство
«без земли» и получать государево «жалование
немалое и места пространные и угожие».

28 февраля (10 марта) 1651 год Алексей
Михайлович впервые предложил Земскому собору
обсудить многочисленные нарушения Речью
Посполитой одного из условий Поляновского мира —
неверное титулование русского царя в польско-
литовских документах, а также просьбы Хмельницкого
принять Запорожское войско в русское подданство.
Весной этого года русское правительство, всё ещё
надеясь «междуусобье успокоить» дипломатическим
путём, предложило выступить посредником между
восставшими запорожскими казаками и правительством
Речи Посполитой. В то же время отказало и Речи
Посполитой в военной помощи против казаков.

Летом 1652 года от генерального писаря
И. Е. Выговского, передавшего в Москву за
вознаграждение данные о переговорах Хмельницкого
с разными сторонами, стало известно, что ряд
приближённых гетмана выступают за получение
казаками турецкого или крымско-татарского подданства.

В  марте 1653 года И. Е. Выговский, через  русских
послов,  переслал  в  Москву  в  Посольский  приказ
подлинник грамоты турецкого султана Мехмеда IV,
адресованное Хмельницкому. Для предотвращения
перехода контролируемой Хмельницким территорий
в состав Османской империи, что непосредственно
угрожало бы безопасности Русского государства,
царское правительство предприняло ещё  одну 
попытку примирить восставших с Речью Посполитой.
Для этого 24 апреля (4 мая) 1653 года направило в
Речь Посполитую посольство во главе с Б. А.
Репниным. Вместе с тем на заседании Земского
собора в Москве состоявшегося 25 мая (4 июня)
вновь рассмотрело возможность удовлетворить
просьбу Хмельницкого, но Алексей Михайлович
постановил отложить  решение до окончания
русско-польских  переговоров  Репнина. Вскоре
в Москве  узнали, что к Хмельницкому прибыло
турецкое посольство. По видимому, 3 (13) июня
1653 года Хмельницкий сообщает С. Яцыну и
Д. Литвинову, посланным к гетману воеводой
Путивля Ф. А. Хилковым, о том, что если Алексей
Михайлович не предоставит Запорожскому
войску русского подданства, оно «по греху…. и
по неволе» примет турецкое подданство. Для
предотвращения такого развития 22 июня (2 июля)
1653 года к Хмельницкому была спешно послана
царская грамота извещавшая гетмана о том, что
царь «изволил» принять Запорожское войско
«под свою руку». В конце июля — начале августа
Ян II Казимир отклонил русское предложение
заключить мир с восставшими казаками.
Посольство Репнина вернулось в Москву
25 сентября  (5 октября).

После неудачной посреднической миссии
Репнина и в свете переговоров Хмельницкого
с турецким посольством, русское правительство
оказалось перед выбором: или допустить отход
Запорожского войска к Османской империи и
установление анти русского союза казаков с
Крымским ханством, или включить восставшие
Киевское, Черниговское и Брацлавское воеводства
в состав Русского государства и объявить войну
Речи Посполитой.

1 (11) октября 1653 г. Земский собор, проходивший
в Москве, постановил, что православных подданных
польского короля, которые гонениями на православие
освобождены ими самими от «верности и послушания»,
нельзя «отпустить …. к турецкому султану или
крымскому хану», принял решение о принятии Войска
запорожского в подданство Русского государства.
В этот же день последовал царский указ о принятии
в русское подданство Запорожского войска «с
городами их и с землями» и об объявлении войны
Речи Посполитой.

После этого решения для ведения переговорного
процесса в Переяславщину из Москвы отправилось
большое посольство во главе с боярином Василием
Бутурлиным[2]. В составе русского посольства также
были окольничий Иван Алферьев, думный дьяк
Иларион Лопухин и представители духовенства.

Местом проведения генерального военного совета
был избран город Переяславль, куда посольство
прибыло 31 декабря 1653 (10 января 1654) и было
торжественно встречено.

ПЕРЕЯСЛАВСКАЯ РАДА
5 (15) января — переяславский протопоп Григорий
 и прибывший с посольством дьякон московского
Благовещенского собора Алексей, при большом
стечении народа в храме в честь Успения
Пресвятой Богородицы отслужили молебен о
здравии Алексея Михайловича и царской семьи.

6 (16) января 1654 года — в Переяслав  из
Чигирина  прибыл  Богдан  Хмельницкий.

7 (17) января — в Переяслав прибыл генеральный
писарь И. Е. Выговский, полковники и сотники.
В этот же день состоялась встреча Бутурлина и
Хмельницкого, Выговского, П. И. Тетери, на которой
стороны договорились о дате проведения Рады.
На совещании, по свидетельству Бутурлина,
Хмельницкий и Выговский назвали Алексея
Михайловича «сродником» киевского князя
Владимира Святославича (факт, не соответствовал
действительности, но послужил обоснованием
права русской царской династии на часть
территории Речи Посполитой), а также Государем,
призревшим по Божией милости «свою отчину
Киев» и «всю Малую Русь своею милостью».

Утром 8 (18) января 1654 года в Переяславе
состоялся тайный старшинский совет запорожского
казачества.

Днём 8 (18) января — Генеральный военный совет,
в котором приняли участие представители Киевского,
Черниговского, Брацлавского и других казацких
полков (14 из 17), а также жители Переяслава.
Других представителей от мещан (кроме
Переяслава) и духовенства не было. Русское
посольство на обоих собраниях отсутствовало.

…была… у Гетмана тайная Рада с Полковники, и
с Судьями, и с Войсковыми Ясаулы, — и Полковники…,
и Судьи, и Ясаулы под Государеву высокую руку
подклонилися.

И по тайной Раде, которую Гетман имел с Полковники
своими с утра тогож дни, во вторый час дни бито в
барабан, с час времяни, на собрание всего народа
слишать совет о деле, хотящем совершиться.

И как собралося великое множество всяких чинов
людей, учинили круг пространный про Гетмана и про
Полковников, а потом и сам Гетман вышел под
бунчуком, а с ним Судья и Есаулы, писарь и все
Полковники, и стал Гетман посреди круга, а Есаул
Войсковой велел всем молчать; потом, как умолкли,
начал речь Гетман ко всему народу говорить:

Панове Полковники, Есаулы, Сотники и все войско
Запорожское, и вси православнии Християне! ведомо
то вам всем, как нас Бог свободил из рук врагов,
гонящих  церковь Божию и озлобляющих все
Христианство нашего  православия  Восточного,
 что  уже  шесть    лет  живем  без  Государя  в
 нашей  земли   в безпрестанных  бранях   и
кровопролитиях с гонители н враги  нашими, 
хотящими  искоренити церковь Божию,  дабы 
имя Руское  не помянулось  в земли нашей,
что уже  вельми нам всем  докучило, и видим,
что  нельзя  нам жити боле без Царя; для   того
ныне  собрали  есмя    Раду, явную всему народу,
чтоб  есте себе с нами обрали Государя из
четырех, которого вы хощете; первый Царь
есть Турский,  который многажды чрез послов
своих  призывал  нас под свою область; вторый
Хан  Крымский;  третий Король Польский, который,
будет сами  похочем, и теперь нас еще в прежнюю
ласку  принять может; четвертый есть Православный
Великия России Государь, Царь и Великий
Князь Алексей Михайлович, всея России
Самодержец Восточный, которого мы уже
шесть лет безпрестанными молении нашими
себе просим; тут которого хотите избирайте.
Царь Турский есть бусурман; всем вам ведомо,
как братии наши, православнии християне,
Греки беду терпят, и в каком суть от безбожных
утеснении; Кримской Хан тоже бусурман,
которого мы по нужди и в дружбу принявши,
каковыя нестерпимыя беды приняли есмя!
Какое пленение, какое нещадное пролитие
крови християнския от Польских Панов
утеснения, никому вам сказывать не надобет;
сами вы все ведаете, что лучше жида и пса,
нежели християнина, брата нашего, почитали.
А православный християнский Великий Государь,
Царь Восточный, есть с нами единаго благочестия
Греческаго закона, единаго исповедания, едино
есми тело церкви православием Великия России,
главу имуще Иисуса Христа.

Той Великий Государь, Царь християнский,
сжалившися над нестерпимым озлоблением
православныя церкви в нашей малой России,
шестьлетных наших молений безпрестанных
не презривши, теперь милостивое своё Царское
 сердце и нам склонивши, своих великих ближних
людей к нам с Царскою милостыо своею прислати
изволил, которого естьли со усердием возлюбим,
кроме Его Царския высокия руки благотишнейшего
пристанища не обрящем; а будет кто с нами не
согласует теперь, куды хочет, вольная дорога.
К сим словам весь народ возопил: волим под
Царя Восточного, православного, крепкою рукою
в нашей благочестивой вере умирати, нежели
не навистнику Христову, поганину, достати.

Потом Полковник Преясловский Тетеря, ходячи
в кругу на все стороны, спрашивал: вси ли тако
соизволяете рекли весь народ: вси единодушно;

потом Гетман молыл: буди тако, да Господь Бог
наш сукрепит под Его Царскою крепкою рукою;
а народ по нем вси единогласно возопили:
Боже! утверди, Боже! укрепи, чтоб есми во веки
все едино были.

— Выписка из Статейного списка бывших в
Переясловле  у Гетмана Богдана Хмельницкого
российских послов:  Ближнего Боярина Василия
Бутурлина,  Окольничего Ивана Алферьева
и Думного Дьяка Лариона Лопухина.
Богдан Хмельницкий на Раде также заявил,
что  всем противникам Алексея Михайловича
придётся  искать другого государя «куды хочет
вольная дорога». Присутствовавшие на Раде
единогласно приняли решение быть «вовеки
вси едино» с Русским государством.
                Википедия. Копия.

//Копия  исторической  страницы  из  истории 
России даётся  для  любознательных,  если
таковые  будут//

История  написания стиха 

Стих  был  полностью  готов  в  2019 году.
Задуман  ещё  раньше.  Отсоветовал  его 
публиковать  на  Стихи.ру  мой  домашний 
редактор,  30  лет  состоявший   в  КПСС. 
Мол,  не  надо  ничего против  коммунистов.
Я  была,  не  могла  не  быть!  членом  только 
«Партии  регионов»,  которую  возглавлял 
Виктор  Фёдорович  Янукович.  Одновременно 
редактировала  коммунистическую  газету.
Попросили.  Я   сразу  согласилась, так  как
симпатизировала  руководителю  КПУ  Петру 
Симоненко. Мои  статьи  иногда  публиковались
в  главной  газете КПУ,  издававшейся  в  Киеве.

Вдруг  вчера, 26  марта,   на  сайте  mail.ru 
сообщение, что  крымский  парламент  принял 
Закон, согласно  которому 18  января  будет 
отмечаться  в  Крыму  как 
          ДЕНЬ  ВОССОЕДИНЕНИЯ  РУСИ!
/Надо  бы  отмечать  его  по  всей  России/.
Поэтому  стих  был  извлечён  из  «заготовок»
и  опубликован.  ----------------------------

Коллаж  сделан  Кузнецовым, моим  редактором.

––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

В  коллаже  использована картина М. И. Хмелько
«Навеки с Москвой,  навеки с русским народом» (1951)
Национальный художественный музей Украины, Киев.
//Интересно,  жива  эта  картина  или  нет.  Ведь  там,
в  нацистской  Украине,  варварски,  безжалостно  под
одобрительные  вопли    участников   очередной 
акции  по  уничтожению  памятников  и  всего,  что 
связано  с  Россией  как  с  создателем  и  автором,
основоположником.  А  тем  более,  свидетельствует
о  Древней  Руси,  о  Киеве – матери  русских  городов,
о  русских  как  коренных  жителях    территории, 
которую   Владимир  Ленин  и  его  верные  соратники 
(кроме  Сталина!)   нарекли  Республикой.  Так  были
сброшены,  разбиты,  переплавлены  памятники 
основоположнице  Одессы  Екатерине,  Гению  русской
поэзии  Пушкину,  освободителю  Киева  от  фашистских
оккупантов  Ватутину. И  самое  удивительное – Ленину//

-–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––