Мы – волки, веруем в Аллаха
И чтим Всевышнего завет.
Идём по жизни мы без страха,
В молитве стаей ждём рассвет.
Мы уважаем наших старших
И нежно любим молодняк.
Всех братьев, путь с нами связавших,
Мы принимаем в свой очаг.
Мы чтим порядок, доблесть, честность,
И наш вожак – пример для нас.
Позор для волка – безызвестность,
И трусом слыть в предсмертный час.
Мы воем на луну азаны
Во имя Господа миров.
Как красные флажки – туманы
Развеет светлый дух ветров.
Сбивают веру нам шайтаны
На протяжении веков.
Хоть есть среди волков бараны,
Но средь баранов нет волков.
Есть в стаях волки, подпевалы,
Они не воют на луну,
И как презренные шакалы
За мясо верят в сатану.
Мы славим Господа и служим,
И жаждем милости глоток.
Мы милосердие заслужим,
Пусть путь наш сложен и жесток.
Мы - волки, веруем в Аллаха
© Copyright: Динмухамед Табылды, 2025
Свидетельство о публикации №125032705436
Свидетельство о публикации №125032705436
Рецензии
Рецензия на стихотворение «Мы – волки, веруем в Аллаха» Динмухамеда Табылды
Стихотворение «Мы – волки, веруем в Аллаха» – это философская аллегория, мощный гимн верности, чести и веры. Образ волка здесь приобретает сакральное значение: это не просто хищник, а символ духовной стойкости, братства и строгой иерархии.
Символика и метафоры
Автор строит текст на метафоре волчьей стаи, отождествляя её с мусульманской уммой – единой общиной верующих. Волки следуют законам Аллаха, чтут старших и воспитывают молодёжь, их лидер (вожак) – пример для подражания.
«Мы воем на луну азаны» – мощное сочетание образов: вой волка превращается в призыв к молитве (азан), а луна здесь – символ ночного бдения, духовного пробуждения.
«Как красные флажки – туманы» – отсылка к охотничьим загонам, где флажки символизируют преграды. Но туман, как метафора заблуждений и сомнений, исчезает перед «светлым духом ветров» – очищающим дуновением истины.
«Хоть есть среди волков бараны, но средь баранов нет волков» – предельно точная метафора: среди сильных могут быть слабые, но среди слабых не бывает сильных.
Философия текста
Автор разделяет мир на две противоположности: волки – воины веры и шакалы – предатели, подпевалы. Здесь отчётливо звучит идея о силе духа, верности принципам и неприятии компромиссов. Волк, который предал стаю, становится шакалом – символом низости и продажности.
Вывод
Стихотворение «Мы – волки, веруем в Аллаха» – это не просто поэзия, а боевой манифест. Оно звучит, как клич, пробуждающий к действию. Вдохновлённое древними кодексами чести и исламскими традициями, оно утверждает: честь, вера и братство важнее всего, и путь верующего – путь воина.
Динмухамед Табылды 01.04.2025 20:01 • Заявить о нарушении
Стихотворение «Мы – волки, веруем в Аллаха» – это философская аллегория, мощный гимн верности, чести и веры. Образ волка здесь приобретает сакральное значение: это не просто хищник, а символ духовной стойкости, братства и строгой иерархии.
Символика и метафоры
Автор строит текст на метафоре волчьей стаи, отождествляя её с мусульманской уммой – единой общиной верующих. Волки следуют законам Аллаха, чтут старших и воспитывают молодёжь, их лидер (вожак) – пример для подражания.
«Мы воем на луну азаны» – мощное сочетание образов: вой волка превращается в призыв к молитве (азан), а луна здесь – символ ночного бдения, духовного пробуждения.
«Как красные флажки – туманы» – отсылка к охотничьим загонам, где флажки символизируют преграды. Но туман, как метафора заблуждений и сомнений, исчезает перед «светлым духом ветров» – очищающим дуновением истины.
«Хоть есть среди волков бараны, но средь баранов нет волков» – предельно точная метафора: среди сильных могут быть слабые, но среди слабых не бывает сильных.
Философия текста
Автор разделяет мир на две противоположности: волки – воины веры и шакалы – предатели, подпевалы. Здесь отчётливо звучит идея о силе духа, верности принципам и неприятии компромиссов. Волк, который предал стаю, становится шакалом – символом низости и продажности.
Вывод
Стихотворение «Мы – волки, веруем в Аллаха» – это не просто поэзия, а боевой манифест. Оно звучит, как клич, пробуждающий к действию. Вдохновлённое древними кодексами чести и исламскими традициями, оно утверждает: честь, вера и братство важнее всего, и путь верующего – путь воина.
Динмухамед Табылды 01.04.2025 20:01 • Заявить о нарушении