Асуры раса великанов 47

Асуры — раса великанов 47

Показанные на звезде психотипы асуров и дэвов отличаются от Асуров и Дэвов способа мышления, способа осмысления себя и мира, способа взгляда на мир. Можно было бы сказать, что на каждом луче звезды есть свои Асуры и Дэвы. Среди архатов или среди демонов есть свои Асуры и свои Дэвы.
Психотип представляет форму сознания, вибрацию, которая родственна соответствующему слою астрального плана, откуда соответствующий психотип (астральная оболочка) рождается и куда уходит после смерти. Соответствие психотипа той или иной планете указывает на родственность их вибраций и реализованного
через них принципа. С практической точки зрения знание своей планеты позволяет понять необычные ощущения, смену мысленного строя и изменения в жизни, совпадающие с изменениями на планете. Например, комета, ударившая в Юпитер, не может не отразиться на психотипах, созвучных принципу Юпитера.
Поскольку от жизни на Земле и от духовных устремлений человека зависит, в какой слой астрального плана он попадает после смерти, то это говорит за то, что психотипы со временем изменяются как в сторону качественного восхождения, так и в сторону нисхождения. В течение ряда жизней, редко — за одну жизнь, человек может перейти из одного психотипа в другой, может трансформировать свой психический состав в лучший или в худший. Условно это можно представить как движение по вертикали качества.
Верх и низ в теле человека в этом смысле являются хорошей иллюстрацией. От сердца проходит демаркационная линия доминант двух линий эволюции, человеческой и животной. Психотипу асуров принадлежит энергетика печени и желудка, претам — почки, надпочечники, мочевой пузырь и анус, демонам — копчик, связанный с четверохолмием и некоторыми другими частями головного мозга. Психотипу дэвов принадлежит грудь и шея, мудрецам (риши) — мозг, архатам — кора головного мозга и духовное сердце. Про способ восприятия мира, про генеральную роль во вращении эволюционной спирали, которую выполняют две ведущие силы: Дэвы и Асуры, Раджас и Тамас, Прана и Апана; говорить об их возможной переполюсовке, о взаимопереходе — затруднительно. Условно — это правая и левая части движения по вертикали, центробежная и центростремительная силы, расширение и сжатие, утончение и уплотнение, правая и левая части человеческого тела. Данное деление принадлежит лучевому различию Планетарных и Звездных Логосов и не может изменить энергетическую полярность или спин вращения на противоположные до завершения звездной Манвантары.
Семилучевая звезда, показанная выше, отображает сводный результат энергетического соединения двух пятиконечных звезд, принадлежащих солнечной и лунной эволюции. К этому построению можно подойти в результате последовательных графических шагов, показанных ниже.

 

 

Пятилучевая звезда лунной волны эволюции неоднородна и в действительности вмещает в себя две другие волны эволюции: лунных нагов, давших на Земле царство животных, и «демонов» огненного Мартанды (подземный огонь). Лунная эволюция почти целиком подпала под влияние волны Мартанды, поэтому среди психотипов людей они дали пять взаимопитаемых лучей.
На каждый знак Зодиака приходятся все пять психотипов, и один из них в данном знаке будет преобладающим. В результате образуется двенадцать пятиугольников, которые, как известно, образуют пространственную фигуру двенадцатигранника (додекаэдра). Асуры и Дэвы, противостоя друг другу, таким образом порождают двойной энергетический додекаэдр, изнутри и снаружи.
12. Эволюционный поток и «блоки»
Асуричность в своём корне имеет избыток твёрдости, прямолинейности и физической силы. При правильном использовании это качество продуктивно служит, например, в ратном деле. В целом Асуры бесхитростны и честны, ибо лживость — это изворотливость ума, а Асуры — прямолинейны.
Краснота основного луча Асуров есть kama — то есть желание. Жёлтый и фиолетовый выступают к нему как дополнительные. Желания можно представить через два вида, которые ведут к разным последствиям.
Желание, направленное на процветание мира, по природе духовно. Оно соединяется с высшим потоком, участвует в обмене энергиями между мирами и планами, и его цветовая гамма склоняется в синюю сторону — эта часть спектра отличается наиболее тонкими вибрациями. Это — трансформация на повышение вибраций.
Желание, направленное на себя, самозамкнуто. Не имеет значения, желание ли это богатства, почестей или же личного «просветления». Эта энергия, забранная на входе, далее как бы не перераспределяется. С точки зрения законов физики подобное невозможно, энергия не может просто так притекать в одно место, ибо, чтобы по трубам текла вода, вход и выход должны быть открыты. Таков закон сохранения энергии. Значит, такая энергия иссякает. Красное темнеет до черного. При нехватке энергии, которая необходима как воздух, эту энергию стремятся отобрать у других, к которым она движется без препятствий. Например, искусственно взрывая ситуацию, при которой перетягивается энергия от других. Существуют тысячи способов похищения энергии. Низший астральный план подобным образом питается за счёт людей, ибо громадное количество людей возбуждены постоянной или периодической одержимостью.
Не только отдельно взятый человек может энергетически замкнуться на своей персоне. Подобное возможно даже в отношении целой планеты. Когда центр планеты, её Логос, замыкает круг сознаний исключительно на себе и своём царстве, эгоистичный человек подпадает под этот всеобщий поток искаженного энергетического движения. Желание, направленное на себя, оказывается в кругу аналогичных планетарных иллюзий Земли, питаемых лунной майей. Думая, что служит себе, служит своим желаниям, в действительности человек, обманутый лунной майей, превращается в потогонную машину по воспроизводству энергий, питающих негодный центр планеты
Если посмотреть на процесс энергетического замыкания в масштабе отдельного человека, то он проявляется через так называемые «блоки». Хорошо известны мышечные блоки. Тело постоянно испытывает какиенибудь мышечные зажимы, обнаружить которые непросто. На деревянных досках с непривычки больно спать, потому что тело не смогло полностью расслабиться. Вопрос о связи между болью и зажимом подробно исследован в восточных боевых искусствах. Существуют так называемые «эмоциональные зажимы» — комплексы и закомплексованность человека. Имеются и «ментальные зажимы» — ограниченность и неспособность отказаться от догм и «традиции». Наконец, имеются духовные зажимы, то, что принято, например, называть «мещанской моралью», в отличие от подлинной нравственности. Природа всех названных «зажимов» одна и та же: нарушение естественной и гармоничной циркуляции энергии. В этой связи очень показательны духовные люди любой религии. Их отличает спокойный, как бы расслабленный внешний вид тела. Их глаза ясны и бодры, каков бы ни был возраст их обладателя. Полной противоположностью являются люди асурического склада, даже и подвизавшиеся на религиозной почве. Таковых даже при их натренированной внешней сдержанности выдают вибрации нездоровой напряженности, которую в них способны почувствовать многие люди. Как уже говорилось, нарушение энергии не есть простая отмена законного, а есть перенаправление и иная трансформация энергетического потока. «Зажим» является тем инструментом, которым достигается эта перетрансформация.
Как работает мышца? Цепочка преобразований, от духовного посыла до уровня физической ткани мышцы трансформирует энергию во всё более низкие октавы вибраций, используя в том числе окружающее вещество как усилитель пониженной энергии. В конечном итоге, благодаря концентрации энергии неким проводником, например кровью, мышца сокращается. С точки зрения астрального и духовного планов, спектральный состав мышечного излучения зависит от назначения совершаемой работы. Даже для физического плана можно обнаружить разницу. Казалось бы, рука, протянутая для спасения, и рука, протянутая для воровства, совершают одинаковые мышечные движения. Однако более тонкое исследование покажет, что состав вибраций, приводящий мышцы в действие, химическая и прочие составные этого акта — будут разными. Это объясняет утверждение духовных учений о том, что главное кармическое следствие порождается не внешними действиями, ибо это только завершающая форма, а внутренним побуждением, которое есть побуждающая суть.
Мышечные зажимы — это нагнетание энергии в соответствующие центры, через которые подпитываются определенные тонкоматериальные структуры, в частности — низшее астральное тело человека. Изощренный аскетизм, фанатики с горящими глазами, извращения хатха–йоги — это разновидности асурического способа организации потоков энергии, это искусственная блокировка, приводящая к дисгармонии и дисбалансу. Продвинутые хатха–йоги способны контролировать своё физическое тело и не допускать «самопроизвольных» мышечных зажимов. Но конгломерат астральных и ментальных «зажимов» у них тяжек. Достигая иногда значительных физических и даже некоторых паранормальных высот, такие нарушители блокируют главное — тонкодуховный поток, тонкодуховную составляющую жизни.
Разные виды «блоков» взаимосвязаны и часто являются продолжением более тонких корней. Это замечательно демонстрирует психологическая техника безболезненных родов, когда гармонизацией душевного состояния и снятием страхов (эмоциональных блоков) добиваются иногда совершенно безболезненного разрешения. Аскетические блокировки тела, дыхания, сна и прочее приводят к несбалансированным нагнетаниям крови или иных субстанций к отдельным участкам тела, в результате чего происходит разбалансировка общеэнергетического потока, отражаясь на потоках астрального и ментального планов. Породив столь мощные нарушения в тонком плане, такие люди либо в этой, либо в следующей жизни с неизбежностью следствия получают изуродованное тело, изуродованную нервную систему, так называемые «кармические болезни».
Избавлением от блоков можно заниматься всю жизнь. Любая привычка, любой кармический узел являются потенциальным и действующим блоком. Тем не менее от вороха наиболее примитивных избавиться не столь сложно. Когда человек благодаря гармоничному образу жизни, правильному питанию и чистоте мыслей и чувств привыкнет к состоянию внутреннего равновесия, то наблюдение за возникшими чужеродными вибрациями позволит сначала обнаружить, а затем вывести паразитирующие блоки. Интересно понаблюдать за собой, когда вы начинаете говорить сами с собой, или напевать песню, или бессмысленно барабанить рукою. В большинстве случаев источником этих реакций является внутренний энергетический зажим. Как правило, его нетрудно обнаружить в конкретном месте тела. Точному ощущению тела помогает курс аутотренинга, во время которого последовательно осматривают тело, находящееся в полном покое. В йоге это известно как поза шивасана. Мысленным взглядом медленно переходят от стоп ног все выше и выше, до головы, сопровождая это ощущением теплоты в данном месте. В области лба необходимо будет почувствовать приятный прохладный ветерок. Оказывается, что полностью расслабить тело не так просто.
Получив навык с физическим телом, можно предположить, что аналогичные результаты разблокировки могут быть достигнуты и в астральном и ментальном телах, если только те уже достаточно развиты. Однако, чем выше поднимается человек во внутренних планах, тем опаснее трата усилий персонально на себя. Собственно, всего того же можно достигнуть иначе, в жизни и для жизни, хотя плоды на первых порах могут оказаться совершенно незаметными. Ведь и плод от посаженного зерна созревает не за один месяц
13. Телесная йога
Цель хатха–йоги — дать человеку долгую жизнь, поэтому в центре всего здесь находится физическое здоровье. Йог, избравший этот путь, полон решимости не болеть, и он действительно никогда не болеет. Он долго живет, столетний возраст — пустяк для него, он и к ста пятидесяти свеж, молод, без единого седого волоска. Но этим всё и исчерпывается. Баньяновое дерево живет пять тысяч лет, но оно — баньяновое дерево, и ничего более. Человек, ставящий своей целью долгожительство, — просто здоровое животное.
Вивекананда 1
Закалять дух можно лишь в жизни. Преодоление жизненных трудностей принесет духу свою искру. Духовные преодолевания так трудны! Физическое тело переносит лишения, как самоудовлетворение, но дух овладевбет трудностями. И духовные огненные борения могут вознести на бульшую высоту.
Мир Огненный, III.94
Потенциал каждого центра (чакры) есть звено к бессмертию, потому так велико заблуждение, которое толкает к физи–ческим упражнениям. Именно не извне, но изнутри может искра Божественного Огня разгореться.
Мир Огненный, III.228
1
Свами Вивекананда. Раджа–йога // Указ. авт. Сб.: Практическая
Веданта. / Перевод М.Л.Салганик. М., 1993. С. 95–96.
Хатха–йога стала, вероятно, первым практическим учением Индии, с которым познакомился Запад. Первые западные исследователи фактически отождествили хатха–йогу с Йогой как таковой. Лишь много позже выяснилось, что это древнее учение представляет собой только подход или низший отросток на великом древе Йоги. Тем не менее в массовой литературе об индийской культуре хатха–йога до сих пор представлена как одно из главных практических средств на пути к освобождению.
В действительности хатха–йога является вершиной искусства лишь телесного управления. В Индии эта техника очень распространена. Однако при знакомстве оказывается, что на бытовом уровне она аналогична современной физкультуре и является замечательным профилактическим средством для поддержания здоровья.
В отличие от оздоровительных вариантов хатха–йоги, профессиональная хатха–йога опасна, как острое лезвие ножа. Упорные занятия такой хатха–йогой, проводимые правильно, способствуют телесному здоровью и долгожительству. Сама техника достаточно сложна, и без контроля опытных мастеров длительное следование профессиональной хатха–йоге может привести к утрате физического, но главное — психического и даже духовного здоровья. Профессиональная хатха–йога среди прочих йог занимает одно из низших мест, и многие индийцы, популяризирующие йогу, прямо указывают, что данная ступень необходима только начинающим, причем, чем раньше она будет преодолена, тем лучше. Мастера хатха–йоги, остановившиеся на этой низшей йоговской дисциплине, иногда добиваются физического здоровья, но обессиливают или разрушают высшее астральное тело, то, что в человеке есть человеческое.
Если условно изобразить долю животного и человеческого в организации физического здоровья, то животного в современном человеке будет больше. На рисунке это положение отмечено точкой.
Хатха–йогическими занятиями человек возвращается как бы к животности. Таким путём здоровье и долголетие у природы завоёвываются, но для эволюции такое движение человека явно устремлено к состоянию растений, такая победа является пирровой. Люди, начинающие заниматься духовными практиками, то есть сдвигающие точку вправо, часто испытывают недостаток здоровья. Вызвано это разными причинами: телесной наследственностью, издержками культуры (как духовной, так и культуры физического тела, питания), проблемами экологии, но в первую очередь — отсутствием достаточной силы духа. Ухудшение здоровья бывает заметно при резком изменении образа жизни, то есть при резком изменении привычного баланса. Этот спад необходимо преодолеть. При этом болезни, сопровождающие духовно–телесные трансмутации, в основном имеют совершенно иную природу, нежели традиционные болезни от загрязнений тканей и патологий. Люди же, достигшие высокой духовности, всегда отличаются отменным здоровьем и долгожительством, если только окружающие не наслаивают на них свои болезни или если для болезни кармически есть особые причины. Длительность жизни в физическом теле не является критерием здоровья, подобно тому, как длительное пребывание в тюрьме с гарантированным питанием и ночлегом не является критерием счастья. Дух может воплотиться, например, в Цезаря или Жанну д’Арк и за небольшую жизнь приобрести гигантские накопления и опыт, а может воплотиться в хатха–йога, который способен заставить дух томиться в физическом теле, как баобаб, 5000 лет. Для духа такой опыт будет соизмерим лишь с опытом растения. Для человеческого духа — это вычеркнутая страница жизни.
То, что человек не должен уподобляться животному и тем более растению, но должен жить по–человечески, чувствует любой нормальный человек. Разумеется, ни хатха–йог, ни иные последователи низших йог не подобны ни животным, ни растениям, а в сравнении со средним человеком они в целом гораздо их выше. Проблема низших йог и хатха–йоги заключается в создании своими вредными практиками такой структуры тонких тел, которая при данном воплощении, а особенно после ухода в тонкий план, а затем при новом воплощении для их носителя создаёт громадный вал проблем. Хатха–йог собственными усилиями создаёт астрального монстра, который его когда–нибудь совершенно уничтожит. В следующем воплощении это может привести, например, к сумасшествию или одержанию. Общекармические последствия будут тяжки.
Аскетизм аскетизму рознь. Аскетизмом обычно называют внешние формы самоограничения, сравнивая их с поведением человека среднего сознания. Но суть аскетизма в духе. Внешне такой человек может мало отличаться от прочих людей. Многие формы аскетизма на самом деле могли быть почерпнуты из закрытых ступеней становления адептов. Когда адепт перестраивает свои оболочки, перестраивает центры, наступает такой период, когда старое уже как бы отошло или подлинно сожжено, а новое или еще не закончило формирование, или уже появилось, но еще не сгармонизировано. В такое время адепт похож на больного. Его отказ от пищи в это время или весьма своеобразное питание, его длительное пребывание в одной позе и прочее, в чем–то иногда напоминающее некоторые экстравагантные занятия низшей йоги, представляют в данное время нечто иное. Известно, что йоги, буддийские и христианские монахи уходили в длительный затвор, после которого они выходили просветленными мудрецами, способными духовным зрением проникать сквозь материальные и временные преграды. Удаление является неизбежной ступенью, ибо при перестройке организма, когда чувства обостряются троекратно, адепт не может вынести дисгармоничных излучений и вибраций людей, пока в тишине и удалении от житейской сумятицы у него не вырастут и не сгармонизируются соответствующие защитные оболочки. Так, змея прячется в нору, пока меняет свою кожу. Не будучи допущенные к тайнам посвящения, наблюдая лишь со стороны, посторонние люди скомпоновали наборы упражнений, и стали их применять, думая, что исключительно ими архаты добиваются просветления. С таким же успехом можно поставить градусник, думая, что именно этим средством обретается здоровье. Использование тех или иных физических, психических и ментальных подспорий так же неизбежно, как теплая одежда при наступлении холодной погоды. Однако если кто–то обрел просветление, сидя в теплой шубе, это ещё не значит, что просветление достигается с помощью шубы. Ведь и ученый пишет гениальную работу не благодаря конфигурации письменного стола. Для достижения вершин духа требуется поступь не тела, а духа.
Что такое движение духа? Каждый умеет поднимать руку и совершать шаг. Но если требуется перемещение чувственного, то есть астрального тела, то становится непонятно, о чем вообще идет речь. Тем не менее артисты или, например, романисты весьма успешно перемещают у зрителей или читателей их чувственный мир. Если человек пригласил обиженного на него человека на чашку чая, расположил его к себе и добился дружеской беседы, то это и называется чувственным перемещением. Что и куда здесь перемещается, в каком смысле нужно это понимать, зависит от угла зрения. Во всяком случае, вначале у собеседников было одно состояние, а затем другое, и в терминологии физического мира это и называют «перемещением». Аналогично можно сказать и о мире мысли. Правда, изменять скорость мышления, силу, ритм, точность, вес и прочее, выражаясь терминами физического мира, большинству непросто. За этим большое будущее. Что же тогда можно сказать о столь тонком «перемещении», как восхождение духа! Любые сравнения с физической реальностью здесь мало помогут. В лучшем случае поэзия позволяет хоть отчасти пережить то состояние, которое испытывают при восхищении духа. Духовное выше умственного, поэтому с помощью ума духовное движение познать невозможно. Для человека такие подъемы бывают кратковременны и редки. Говорить о волевом и сознательном «перемещении» в таком состоянии вообще затруднительно
Каждое перемещение на соответствующем плане позволяет достичь только вершин данного плана. Сколько бы рыба ни устремлялась из глубин к поверхности моря, она всё же не сможет подняться ни на вершины гор, ни тем более до облаков или до звезд. Наше сознание фокусируется на соответствующем плане. Человек среднего сознания, так называемый практический или деловой человек, большую часть своей жизни сфокусирован на физическом плане. Конечно,человек одновременно пребывает на всех планах, ибо он не только передвигается на физическом плане, но и чувствует на низшем астральном, мыслит на ментальном, вдохновляется на высшем астральном и т.д. Но в целом человек находится сознанием там, куда более всего тяготеет его сердце. Для многих это еда, зарплата, развлекательный отдых — соответственно таков и главный план их обитания. Но чтобы научиться сознательно бывать и передвигаться в более высоких планах, необходимо с ними связать свой подлинный интерес. Гениальные открытия отчасти происходят именно потому, что эти люди сознанием подолгу пребывают в тех мирах, в которых и созидаются великие основы.
Сказанное позволяет понять, почему занятия низшими йогами мало способствуют, если не наоборот, духовному восхождению. Фиксирование внимания на физическом или низшем астральном теле не более способствует духовному восхождению, нежели фиксация на прибыли или успехах при написании стихотворения. Есть очень важная особенность восточной философии, оставляемая часто без внимания: здесь утверждается, что духовное восхождение тем продуктивнее,чем меньше человек замыкается на собственной персоне. Движение, например, в теле мысли осуществляется не в связи с вниманием на собственном ментальном теле. Чтобы двигаться в ментальном плане к предмету внимания, нужно думать о нём, а не о себе. Полёт к звездам тем реальней, чем меньше привязанностей к Земле и к своей земной личности. Низшие же формы аскетизма и «практик» усиливают внимание к собственной персоне, и для духа это становится движением в обратную сторону. Один мечтатель всю свою жизнь обустраивал кабинет, подбирал стол, цвет обоев, расставлял книги, собираясь написать гениальное произведение. Но умер, так ничего и не сделав. Низший йог всю жизнь обустраивает своё физическое и астральное пристанище, а духовная страница остаётся не написанной.
Природа заложила определенный временной интервал для созревания человеческого духа. При легкости перехода, а особенно при осознанности перехода, процесс смены оболочек, окончание одной и начало новой жизни — естественны, как пересадка в очередной поезд. Говорится, что на одной из планет нашей Солнечной системы жизнь людей (астральная) длится до пятидесяти лет, а затем заканчивается засыпанием и растворением астрального тела в атмосфере. Говорится, что более длительный срок жизни земных людей — сто и более лет — был выключен из–за неполезности. Неестественно долгий срок жизни, если нет особо важной задачи, препятствует развитию духа, нарушает механизмы природы, что отражается кармически. Долги необходимо отдавать. Сохранение тела с помощью хатха–йоги в работоспособном состоянии до 150 и более лет ничего не решает для духа. В таком достижении нет никакой особой ценности, ибо важен не срок жизни, а её качество, её эволюционная польза. В природе царит баланс, и при отклонении необходимо дорого платить. Физическое должно расплачиваться духовным.
Бессмертие на срок жизни планеты или даже Солнечной системы — возможно, но оно должно соответствовать мощи духа. Для этого мало «стоять на одном пальце ноги» или раскачивать нервную систему внешней пранаямой.
Заключение
Человеческое сознание склонно копировать окружающие формы поведения. Высокие Учения, несмотря на характерный Луч, имели обычно универсальный характер и вещали истины, пригодные для многих народов и на многие времена. Однако конкретные техники и приёмы, используемые в той или иной традиции, были персональными и ориентировались либо на Асуров, либо на Дэвов. Среди научных подходов и способов познания истины, среди образцов жизненного и общественного устройства обнаруживаются преимущественно пригодные либо для Асуров, либо для Дэвов. Копирующее сознание человека подстраивается под тот или иной образец, поэтому острота несоответствий стирается. Однако в глубине души несоответствие используемой формы и собственной природной предрасположенности порождает в человеке психологический дискомфорт, создаёт энергетические блокировки. Дэв, имея тонкую чувствительность и живя среди Асуров, может недоумевать, почему он не такой, как «все». Он будет стремиться подражать Асурам, будет пытаться следовать их ценностям, но не будет находить удовлетворения. Асур в аналогичной ситуации также не будет себя чувствовать счастливым. Ведь каждый человек хочет жить среди тех, кто его понимает, кто интересуется тем же, стремится к тому же, что и он.
На Земле собрались очень разные духи. При неблагоприятном стечении обстоятельств, при окружающей дисгармонии — между этими разными духами вспыхивают неприязнь, вражда, войны. При иных, более гармоничных условиях вчерашние противники могут стать доброжелательными сотрудниками. Когда в человеке разовьётся его подлинная индивидуализация, когда он сможет двигаться по жизни согласно зову духа, тогда человек получит право примкнуть к группе таких же духов, созвучных ему по лучу, венчаемых вершиной истока данного Луча — Учителем. Уйдя с Земли, такой человек сможет сотрудничать в более гармоничных условиях, возможно, на той сфере или планете, которая соответствует лучу его духа. Соперничество Асуров и Дэвов преобразится в гармоничное межкосмическое сотрудничество.
Знание своей истинной природы помогает устранить ненужные внутренние сомнения, помогает найти ценности, соответствующие природе данного человека. Знание принадлежности окружающих людей и самого себя к Асурам или к Дэвам предотвращает рождение беспочвенных ожиданий, снимает обиды, помогает настроить дружественные и плодотворные отношения с совершенно разными людьми. Говорят, что понять это равнозначно простить. Очень многие конфликты изначально могут быть предотвращены, если правильно понимать природу другого человека.
При поисках Пути знание собственной природы также может иметь решающее значение. Жизнь устроена так, что люди постоянно оказываются под влиянием то Дэва, то Асура. У Дэва может оказаться на ранних ступенях ученичества замечательный учитель–Асур. Когда эти ступени будут пройдены и ученик пойдёт дальше, правильное понимание природы человека поможет ему избежать крушения прежних идеалов, даст ему возможность увидеть не только слабости другого человека, но и красоту и ценность его сильных сторон.
Знание подлинной природы человека помогает сделать путь короче. Как сказано Учителем — к чему сотня воплощений, если десятью можно перешагнуть порог!
Приложение. Доша–тест