Глава о Беседе с Рекой

59.
Накшбанд пришёл к реке в час вечерний,
Спросил: «Куда ты спешишь в безбрежность?»
Река ответила: «Я — не вода,
Я — вечное движение Божьей мысли.

60.
Ты видишь: я теку — но это обман.
На самом деле я стою, а берега бегут.
Так и ты, дервиш: думаешь, что идёшь,
А это мир скользит сквозь твоё сердце».

61.
Шейх улыбнулся: «Значит, нет теченья?»
«Нет, — прошептала река. — Есть лишь мгновенье,
Где прошлое и будущее — как два берега,
А настоящее — птица, что не касается воды».

Глава о Двух Свечах

62.
Две свечи горели в ночи перед шейхом:
Одна — ровным светом, другая — трепетала.
«Почему ты дрожишь?» — спросил он вторую.
«Я боюсь умереть!» — «А ты?» — первую спросил он.

63.
«Я не горела вовсе, — ответила та. —
Это Бог светил через мой воск.
Ты спрашивал пламя, а я — лишь сосуд,
Как и ты, о учитель, когда забываешь себя».

64.
Тогда Накшбанд задул обе свечи —
Но свет остался. И ночь прошептала:
«Видишь? Смерть — это только для тех,
Кто считает, что свет принадлежит им».

Глава о Пророческом Сне Ученика

65.
Ученик увидел во сне: весь мир —
Книга, где каждая буква горит.
Он читал — и слова обжигали губы,
Потому что правда была как раскалённый метал.

66.
«Что это значит?» — спросил он у шейха.
«Ты видел Коран, — ответил Накшбанд. —
Не тот, что написан чернилами,
А тот, что пишется на пламени сердец.

67.
Буквы жгут, потому что требуют действия:
Нельзя прочесть их и остаться прежним.
Теперь ты обязан либо сгореть,
Либо стать этим огнём — третьего нет».

Комментарий к новым главам:

Беседа с рекой — развивает тему вакта (суфийского понимания времени). Река символизирует дахра — божественное время, где прошлое и будущее едины.

Две свечи — притча о двух типах духовных искателей:
Тот, кто боится (дрожащая свеча)
Тот, кто понял свою «пустоту» (свет без привязанности)

3. Пророческий сон — отсылка к кораническому:
«Если бы Мы ниспослали этот Коран на гору, ты увидел бы, как она смиренно раскалывается от страха перед Аллахом» (59:21).

Эти три главы образуют триаду: Время — Свет — Истина.