Глава об испытании молчанием

9.
Пришёл к нему юнец с горящим взором:
«Учитель, я готов идти к горним!
Дай наставленье — как достичь вершин?»
Но старец в землю бросил горсть зернин.

10.
«Сперва собери зёрна в темноте,
Где нет ни дня, ни глаз во тьме.
Когда ж найдёшь их все — тогда вернись,
Но помни: слово — ложь, а тишина — спасенье».

11.
Три дня и три ночи ползал он в прахе,
Искал слепой в чужом слепом размахе.
Когда ж упал, лишённый сил и слов,
Услышал шёпот: «Видишь? Это — лов.

12.
Не зёрна искал ты, а смиренье,
Не свет — а тьму как часть прозренья.
Теперь, когда ты никому не нужен,
Ты стал сосудом, где мерцает жемчуг».

Глава о беседе с царём

13.
Царь, пышный златом, к шейху прискакал:
«Меня весь мир зовёт великим! Ты ль не знал?»
Накшбанд в ответ: «Один вопрос, владыка:
Когда ты спишь — и снится телу лик твой,

14.
Ты в нём — царь или раб?» — «Я — бог!» — «Увы,
Тогда проснись — и увидь: ты — ничьи.
Ведь тот, кто вечен, не зовётся имя,
А ты — лишь тень, что мечется меж дыма».

15.
Царь зарыдал, сорвал с главы корону,
Но шейх остановил: «Не надо стону.
Не отреченье нужно — пониманье:
Ты царь, лишь если в каждом видишь брата».

Глава о ложном святом

16.
Один проповедник, криком потрясая люд,
Клялся, что ангелы ведут его на суд.
Накшбанд вздохнул: «Ты прав — они с тобой,
Но не за то, о чём твердишь святой.

17.
Ангелы плачут, видя, как хитро
Ты меняешь свет на медяки добра.
Истинный свят — тот, кто в толпе не виден,
Кто стыдится даже мысли о награде».

Глава о смерти и бессмертии

18.
Умер ученик. Другие в страхе ждали:
«Учитель, где он ныне? Как искали?»
Накшбанд улыбнулся: «Он не уходил —
Просто ветер его плащ открыл.

19.
Вы плачете, что он исчез из зренья,
Но разве волна теряется в теченье?
Он был — и есть. Лишь форма изменилась.
Любите — и она в вас возвратится».

Заключение

20.
Так Накшбанд учил: не цепляйся, не суди,
Будь пустым, как флейта — и Бог в тебе зазвучит.
Жизнь — это лестница, где каждая ступень —
Тень, которую нужно отбросить в день.

Комментарий автора:

Испытание молчанием — отсылка к суфийской практике халват (уединение), где ученик должен отказаться даже от поиска мудрости.

Диалог с царём — парафраз реальных бесед Накшбанда с правителями: он не отрицал мирскую власть, но показывал её иллюзорность.

Ложный святой — намёк на риайа (лицемерие в благочестии), одно из главных грехов в тасаввуфе.

Смерть как переход — идея фана (уничтожения эго) и бака (вечности в Боге).