прояснение смысла 8 - преданность

1) обладание великим это достоверность.
чтобы дополнить достоверность до творчества,
необходим некто верящий в себя.
как минимум - в той же степени, что и в бога.
или хотя бы в других, имеющих собственные, помимо него,
отношения с богом. (14, 1)

2) этот некто, творящий достоверность самим своим присутствием - царь.
хозяин своих достоинств и недостатков,
образец и наилучшее воплощение человечности,
истинный Христос, Сын Божий. (8, 2)

3) начальная трудность преданности - возврат.
трудно и неохота вспоминать, с чего когда то начал.
из какой подлости и грязи вылез сиятельный князь,
из каких запредельных сфер был послан
в это унылое себялюбие. (24, 3)

4) преданность подобна осколку волшебного зеркала,
который всегда соглашается с тем, что именно ты -
действительно всех прекрасней и скромнее. (59, 4)

5) семя расцвета.
в отсутствие знания оно ничем не отличается от других семян.
вынужденный ожидать появления всходов
может понять правителя. (11, 5)

6) существует архетипический сюжет о счастливом принце,
не выходящем из дворца,
ничего не знающем о нищете, болезнях и смерти.
такая бессознательная избирательность внимания -
необходимое условие бесконечности тяжбы. (64, 6)

7) как наверху - так и внизу.
для преданности повторная опасность в том, что
судьба повелителя мира, и судьба загнанного зверя - идентичны.
те, кто не понимают этого всем своим существом,
просто не обладают качеством преданности. (29, 7)

8) всякая власть, всякая преданность
в существенной своей части бессознательна.
человек воспитывается великим, когда
вынужден исследовать, и тем самым - расширять
пределы своей сознательности.
человек воспитывается малым, когда укрепляет и улучшает
свою личную власть в обыденном и повседневном.
"царём" и "преданным" человек становится, когда
принимает свою личную власть-сознательность
началом и основанием всякой власти,
всей существующей в мире сознательности. (26, 9)

9) наступление неодолимо как ветер.
разлад это сопротивление.
правителем человека делает вооружённое способностью намерение
использовать своё или чужое сопротивление как парус. (38, 10)

10) правитель находится на вершине общества.
поэтому всякое его или её своевременное действие
по сути является упадком.
солнце склоняется к западу
с самого своего появления на востоке. (35, 12)

11) жить дружно дешевле, чем воевать.
для того, кто обладает качеством преданности,
это ясно как день. (30, 13)

12) однако слишком часто царям мешает жить дружно
высокомерная неспособность иногда промолчать,
иногда же - высказаться просто и недвусмысленно. (39, 15)

13) собрание преданных и вольнолюбивых
кажется невозможным и несуществующим
тем, кто неспособен вообразить иные, кроме кнута и пряника,
методы и мотивы собираться вместе. (45, 16)

14) послушание внезапному возбуждению, капризу -
отличительная черта и маркер преданности. (51, 17)

15) другая сторона этих вспышек непредсказуемости -
потребность блуждать иногда подобно ветру неведомо где. (57, 18)

16) входом в преданность может послужить любая дверь или калитка,
если входящий осознаёт её как дверь в неведомое. (60, 19)

17) пойманный соглядатай всегда
либо сам царь, либо его слуга. (23, 20)

18) беспорочность в тюрьме почему?
потому что Христа, Спасителя - почитают,
а о Марии, у источника жаждущей,
семью мужами не удовлетворённой -
забыли. (25, 21)

19) по внешнему виду человека
нельзя оценить качество его осознания.
так же как по внешнему виду полена
нельзя сказать, получится ли из него буратино.
однако можно и должно верить, что полено сгодится
в качестве топлива для очага, пусть даже и нарисованного. (37, 22)

20) каждый успех, каждое приближение к вершине власти
можно уподобить прохождению высоких уровней игры
в тетрис или в змейку. (42, 27)

21) правитель подобен лунатику, цирковому канатоходцу,
воспитанному скоморохами медвежонку на ярмарке,
марионетке с человеческим, слишком человеческим сердцем...
каждое его или её действие, решение следует оценивать в свете целого,
которому он или она служат опорой. (32, 28)

22) официальный агент влияния.
журавль в небе как спутник связи.
страж другого мира оперирует моим собственным страхом. (62, 31)

23) странствие является странствием только пока царь не узнан.
иногда для этого достаточно всего лишь уединиться. (56, 33)

24) мощь великого не требует непрестанного присутствия духа.
однако в точке выхода, в моменте проявления,
преданность необходима - настолько,
что эта необходимость может вызвать массовые галлюцинации. (43, 34)

25) скучающий правитель, владыка ада.
устойчивость тирании обеспечена самообманом подданных.
их ложной, и потому абсолютной уверенностью,
что миром правит зло. (63, 36)

26) правителю похмелье, подданным - юрьев день.
взятый на себя грех мира,
разрешение миру продолжать грешить. (47, 40)

27) преданность кроме всего, это ещё предсказуемость и надёжность.
чем ближе к сердцу, тем предсказуемости меньше,
тем более ясно, что любые гарантии
нуждаются в оговорке, "если будем живы". (61, 41)

28) этимология "лояльности" позволяет понять её также и как "царственность".
близким по смыслу и происхождению является понятие "принципиальности".
в качестве жертвенника преданность это служение
не столько чьей то индивидуальной или коллективной воле,
сколько - идее, замыслу и делу.
преданность как принципиальность стремится быть неподвластной
ни настроению правителя, ни лести, ни угрозам
подданных его и противников. (50, 44)

29) всякая живая, действующая традиция -
жива и действует благодаря присутствию учителя.
Запад ошибается, почитая учителем того,
кому он платит зарплату учителя.
Восток заблудился, почитая учителем того,
кого называют учителем уважаемые люди.
и зарплата, и уважение - необходимы.
однако не знающий вкуса пробуждения
подобен персонажу сказки о новом платье короля. (48, 46)

30) учитель это тот или та, кто среди изобилия
счастливо хрюкающих свиней может узнать
своих заколдованных родителей.
расколдовывая их, он(а) "поворачивает колесо дхармы". (55, 49)

31) сосредоточение преданности, причина её и суть -
уважение к потенциальной царственности
всякого живого существа. (53, 52)

32) радостное нетерпение Шахрияра.
сила и слава невесты его Шахразады. (58, 54)