Об инициации. Часть 4

                Предыдущая часть эссе: http://stihi.ru/2025/02/27/8535


У Булгакова в "М. и М." человека ("Иного"?) втягивают в_ и л л ю з и ю  творчества, инициируя, по сути, помимо его воли, и выбор Воланда (настоящего автора текста) падает на Мастера вследствие ослабленного чувства реальности м готовности подчиняться воображению.
Манипулируя этими его качествами, Воланд индуцирует Мастера, приводя его практически к параличу воли.
Мастер — идеальный ретранслятор.
Мастера  втягивают в мальстрём якобы свободы якобы самостоятельного творчества, который засасывает его и в котором он тонет и гибнет.
Мастера выдёргивают из ненавистного ему быта, обыденной, обывательской жизни (это его неприятие реалий быта — ещё одна причина, по которой на него пал выбор Воланда).

Пассивный, сомнамбуличный, потерявший чувство реальности социопат, почти аутист.
Абсолютный д и в е р г е н т, не подчиняющийся законам быта и ментальным императивам, выпавший из идеологической парадигмы современной ему эпохи современного ему социума.
И, как ни странно, именно это становится залогом его феноменальной внушаемости и делает именно его идеальным реализатором планов Воланда и идеальным ретранслятором его парадигм, его дискурса.
Дивергент эпохи,  ангажированный Вечностью. Бунтарь-одиночка, которого дёргает за ниточки представитель Вечности.

Идеальный проводник чужого энергетического тока.
И слышит ЗОВ (сирены, ламии, вампирши, дикторов контента Сатаны) на пяти языках.

Идеальный медиум, проводник чужих идей, аккумулятор и трансформатор, но в случае пресловутого злосчастного романа, якобы е г о романа, — отнюдь не генератор.
Почему, кстати, он так легко поверил в своё авторство?
Потому, что в своей предыдущей жизни он действительно был генератором идей. Это его родная стихия.
И вдруг утрачена субъектность, субстантивность? Вот в это как раз трудно поверить. Он и не верит.


                *  *  *  *  *

Маргарита послана Мастеру Воландом в качестве третьего искусительного дара (1-ый — лотерейный денежный выигрыш, 2-ой — снятый у застройщика подвальчик, дающий полную автономность и возможность "творить").
Маргарита — с и м у л я к р (такой же, как подвальчик и истраченные на него сатанинские деньги),
марионетка, зомби, доппельгангер, созданный Воландом.
Она должна внушить Мастеру мысль, что автор романа — конечно же, он сам, Мастер, и никто иной (тогда как на самом деле авторство принадлежит никому иному как Воланду, и Мастер нужен ему лишь как ретранслятор).

Мастер пребывает в_ п р е л е с т и. (см. лекцию Александра Ужанкова "Мастер и Маргарита" — прелестный роман", в программе "Academia" телеканала "Культура").

Мастер — сакральная жертва, жертвенный агнец, несчастный избранник Дьявола.

М а р г а р и т а  — СТАЛКЕР (в обоих смыслах этого слова), проводник, ведущий Мастера к гибели и сопровождающий его в царство покоя, в его вечный дом, печальный приют, последний дар Сатаны.
"Он не заслужил света".
Левий Матвей от имени Иешуа просит ВОЛАНДА взять Мастера с собой и НАГРАДИТЬ его покоем.
Вместе с Маргаритой, избавленной после смерти от чувственного хищного оскала и ведьминого косоглазия, т.е. возвращённой в свою первоначальную естественную ипостась, человеческую ипостась.
С Маргариты снята личина Тёмной Иной, из неё изгнан бес, вселённый в неё Воландом.

       

                *  *  *  *  *


Расклад (как концептуальный, так и в плане образной структуры) диаметрально противоположен а н д е р с е н о в с к о м у.

Герда у Андерсена —  обычная живая девушка, сакралиующая профаническую ипостась человеческой жизни.

Творчество ненавистно ей ("Да я знать не хочу ваших песенок!" — говорит она цветам в волшебном саду), т.к. она инстинктивно чувствует мертвящий холод лаборатории творца, замкнутость этого магического круга ("о одиночество, как твой характер крут! посверкивая циркулем железным..." — это же всецело о творчестве, об изолированности поэта, о его обречённости на полное и абсолютное одиночество).

И Герда (в противоположность булгаковской Маргарите) выдёргивает Кая  из этого замкнутого круга, очерченного ледяным циркулем Королевы.

Творчество мертвит, ледяным обручем схватывает сердце, отнимает жизнь, высасывает соки, сводит румянец со щёк, в конечном счёте убивает.

Творец служит Вечности,
Королева —  жрица Вечности, верховная жрица Зимы.

Послушайте арию Зимы из "Воробьиной оратории" Курёхина (она звучит в конце фильма "Господин оформитель") и содрогнитесь.

И Воланд из Мастера, и  Королева из Кая лепят б о г о б о р ц а,
но творчество так или иначе симулякр жизни, оно выхолащивает жизнь из "Иного", самовольно или  по чужой воле взявшего на себя непосильную роль Вершителя, т.е. инициированного.
5-ая группа крови

Ма р г а р и т а в конечном счёте губит М а с т е р а (хоть она тоже лишь ретранслятор чужой воли, зомби, голем-суккуб).

Г е р д а _ с п а с а е т_ К а я для обычной жизни (или ей это только кажется?)

Можно ли провернуть фарш в обратную сторону, сделав из Иного — просто обычного человека? обывателя?
Она слезами и молитвой растопила осколки.
Она произвела р е м о р а л и з а ц и ю Кая.

Обычная девочка победила всесильную Иную, абсолютного мага?
Дело же не в том, что евгеника была несовершенной, и не в том, что инициация Кая не была завершена,
а в том, что Кай ИЗНАЧАЛЬНО был потенциальным ИНЫМ.

Ответ: Снежную Королеву победил Б О Г.

Бог-Отец отнял у ледяной Лилит человеческое дитя, чужое дитя, дитя Адама и Евы.
Возможно, изъяв ген таланта, запускающий мутацию  и дальнейшую (возможную) видовую эволюцию гомо сапиенсов (или возможное с таким же успехом вырождение вида).

Т.е. Бог-Отец (или, если угодно, Эон) полностью обнулил латентную дивергентность Кая.

Снежная Королева, ледяная ЛИЛИТ, возжелавшая иметь СЫНА-СВЕРХЧЕЛОВЕКА, с её богоборческими идеями —  это п а р о д и я
на БОГА-ОТЦА, произведшего на свет БОГА-СЫНА.

В этой парадигме КАЙ должен был стать в результате евгеники АНТИХРИСТОМ, абсолютным нулевым дивергентом, выходцем в космос Эона.


Партия Донны Анны из кинофильма "Господин оформитель" /реж. Тепцов/
("Воробьиная оратория", ч. "Зима"):
http://video.mail.ru/mail/kisenysch91/23/130.html

Музыка гениального Сергея Курёхина.


                *  *  *  *  *

                (Окончание следует)