Что посеешь..

  Ребёнок - это своего рода "грядка", на которой что посеешь, то и пожнёшь. А "сеятели" - это не только родители и школа, это всё наше ближайшее окружение.
  Я хочу вам рассказать о тех, кто выступал в этой ответственной и нелёгкой роли, роли "сеятеля", кто кропотливо и ненавязчиво прививал мне то, что в последующей моей жизни из шаловливого неразумного дитяти сформировало того, кем я являюсь сейчас, со всеми моими недостатками и достоинствами.
  Одним из самых близких людей для меня была моя бабушка, Агриппина Васильевна Васильева, баба Груня, как её часто называли. Для меня же она всегда была просто бабушка.
  Человек нелёгкой судьбы, пережившая и раскулачивание, и рабство на работах "у барона в Германии" с тремя детьми на руках. У Некрасова есть строки - "...эту привычку к труду благородную нам бы неплохо с тобой перенять..."(С). Эти слова очень точно характеризуют мою бабушку. Она не могла сидеть без дела. Уже будучи на пенсии, она ещё долгие годы работала, насколько хватало здоровья и сил. А ещё присматривала за мной. Да что присматривала - занималась моим воспитанием.
 В ней от природы был заложен талант рассказчика. Я с удовольствием и неподдельным детским интересом слушал её чуть ироничные истории из детства, шалостях деревенской детворы дореволюционных времён. О том, как они заложили дровами окно соседям - старикам так, чтобы свет не проникал. Те просыпались, видели, что в доме темно, снова ложились спать и так до тех пор, пока не вышли за двери избы, где уже вовсю светило солнце.
  Запомнилась мне и ещё одна рассказанная ею история.
В старину глубокую... Именно этими словами бабушка часто начинала свои рассказы о своём детстве и отрочестве в дореволюционной России. Жили они тогда в селе Сунтурово, на Псковщине. Скобари, одним словом. В провинциальных деревнях и сёлах того времени, когда воинствующий атеизм ещё не начал своё разрушительное   "...до основания, а затем...", к церковным обрядам и ритуалам относились более чем серьёзно. И вот в одном таком действе пришлось принимать непосредственное участие и ей.
  Если человек вёл, скажем мягко, не самый праведный образ жизни, по просьбе родственников проводился церковный чин отчитки. Сюжет мистической повести Гоголя как раз и построен на описании того, как Хома Брут был вынужден отчитывать очень необычную "паночку".
  Бабушка не читала Гоголя, но страху натерпелась. Довелось ей как-то отчитывать одного односельчанина, пьяницу и дебошира. Так как здоровьем и силой Бог его не обидел, а, как говаривал мой дядя "скобарь с колом страшнее танка", держал он в страхе всё село. Но и на старуху бывает проруха, помер бузотёр.
  И вот у гроба усопшего, в полутёмной комнате, где мрак разгонял лишь свет нескольких церковных свечей, бабушка читала отходные молитвы. Вдруг со стороны гроба до неё донеслись звуки толи храпа, толи приглушенного рыка...
  Перекрестившись, бабушка продолжила чтение молитв. В какой-то момент она оторвала взгляд от молитвослова, глянула в тёмный угол и увидела там небольшой силуэт с двумя, как ей показалось, рожками на голове... Тут уже ей стало по настоящему страшно! Но, как правильно говорят, чтобы преодолеть страх, иди на него. Что она и сделала! И увидела темно-серого кота со стоящими торчком ушами, внимательно наблюдавшего за стоявшим в полумраке испуганным подростком!
  А чуть позже ей объяснили, что устрашающие звуки, напугавшие её, были звуками выходящих изо рта газов, образующихся в стоящем в тёплом помещении тела.
Рассказывала она всё это слегка иронично, не нагоняя на меня страха. Да, бабушка
была неплохим рассказчиком, эту её историю я хорошо запомнил.
  А ещё, когда я уже немного повзрослел, она заводила со мной разговоры о религии, вере... И я невольно вступал с ней в эти обсуждения. Хотя... Почему - невольно. Мне было интересно, ведь нам с младых ногтей внушали, что Бог - это седовласый бородатый дед в ночной рубашке, с непонятным диском над головой, сидящий на облачке. Таким его изображали идеологи атеизма на карикатурных рисунках. Глупость несусветная, я считаю. Потому, вероятно, в диалогах наших мы и пришли к определённому общему выводу - такого, как на рисунке боженьки нет, но что-то такое, что выходит за рамки нашего понимания, чего не может объяснить наука - есть. И в последующей своей жизни я раз от раза возвращался к этой мысли.
  Что-то, что невозможно впихнуть в рамки научных догматов есть, однозначно есть. Ну, а раз необъяснимо, остаётся принять это на веру.

     ПРодолжение:   http://stihi.ru/2025/03/20/2249