Франция. Пропаганда через СМИ. Ч2, Гл 32

Отрывок из культуро-социологического эссе "ФРАНЦИЯ, СЕМЬ РАЗМЫШЛЕНИЙ" в 2 частях, 70 главах

Часть 2 – Глава 32

«ДЕЛАЙ С НАМИ, ДЕЛАЙ КАК МЫ, ДЕЛАЙ ЛУЧШЕ НАС»
Франция. Культура и псевдокультура, пропаганда через СМИ


Жил-был художник в Париже. Прислал он мне как-то раз Приглашение на персональную Выставку. Но, к сожалению, я по каким-то причинам не смогла ее посетить (а вообще, выставок проводиться в Париже в год больше, чем дней в году и, увы, от многого отказываешься). Через какое-то время прислал он мне приглашение на другую выставку, уже коллективную. Я посмотрела в еженедельной брошюре, что это за «Выставка 120 лучших художников» (проводится она в павильоне на Бастилии раз в год) и решила всё-таки сходить. И пошли мы с подругой… бродить по огромному крытому павильону. Нашли там и нашего художника. Поговорили о том о сём… Тут нагрянули какие-то посетители-покупатели, и хоть художнику было приятно общаться с обаятельными дамами, но ведь «первым делом самолёты».
Мы покинули выставку и, выходя на свежий воздух, обменялись впечатлениями. Оказалось, впрочем, что они страшным образом совпадали: из всех представленных лучших художников мы отметили лишь троих, основываясь на критериях профессионализма и оригинальности. Всё остальное было настолько пошло и ординарно, что взгляд просто не на чем было остановить.

Характерно, что данный пример не является чем-то из ряда вон выходящим, а, увы, самым обычным явлением сегодняшней Франции. И то же самое происходит во всех областях культуры и медиа, будь то книжная продукция, кинопродукция, телепродукция. Гений и посредственность, талант и пошлость стоят подчас рядом, в двух шагах друг от друга: на Выставках, Салоне книг, в Галереях, на Кинофестивалях, Конкурсах музыки, Конкурсах литературы, поэзии и даже журналистики, и какой нужно иметь глаз, слух и шестое чувство, чтобы уловить в этой настоящей какофонии Бульона культуры, псевдо-культуры и средств массовой информации Настоящее, Лучшее, Стоящее. Цензуры нет, в результате лавина, в которой смешано всё, начиная от алмазов и рубинов и кончая сором и дерьмом, несется вниз – «Спасайся кто может!» И всё это похоже на настоящее обжорство. Как известно, один из семи смертных грехов. Причем обжорство перманентное. И как это параллельно самой жизни француза, для которого само напоминание о периодических религиозных постах вызывает чувство раздражения. А ведь что такое пост по своей сути? Это та же цензура. Цензура, которую сам себе человек установил, для приведения своего организма и, главное, своей психической деятельности, в порядок. А потом отпостился, очистился (от шлаков и грехов) и… можно опять пускаться во все тяжкие. До нового поста. Так сохраняется внутренний и внешний баланс микро- и макрокосмоса Человека и Природы. Сегодняшние же французские культура и медиа напоминают собой, а вернее, отражают в себе, того человека, который вдруг решил, что можно жить без самоограничений: не постоянных, – периодических. Но необходимых.

– Ну и что? – скажет иной непонятливый читатель. – Можно вообще этого не замечать. Проходить мимо. Или научиться выбирать: нужные мне книги, выставки, информацию.

Да. Несомненно: можно и нужно выбирать. Но это не так просто сделать, как может показаться на первый взгляд. Потому что не всё в этой жизни поддается «фильтрированию». По двум причинам. Во-первых, потому, что наш мозг – не чёрный ящик, и вся витающая в воздухе информация в него невидимыми путями проникает. А информации этой, нужной и ненужной, истинной и ложной, витает в эфире столько – и не только за счёт радио-магнитных волн (радио, ТВ, телефон-мобиль, интернет), но и за счет самой настоящей телепатической*, что начинаешь задаваться уже вопросом: а не придется ли где-нибудь в ближайшем будущем изобретателям создать какой-нибудь аппарат – блок на мозг, как уже сегодня ставят блок на компьютер, чтобы никто из посторонних не смог иметь к мозгу PC доступа? И во-вторых, потому что культурная, псевдокультурная и массовая информация буквально просачивается через все обычные «эфирные» и визуальные дыры: француз едет на работу на машине, он видит со всех сторон рекламные стенды (даже если он на них не обращает особого внимания, всё равно эта информация падает на подсознание). Он включает в машине радио, чтобы узнать прогноз погоды или прогноз сегодняшних дорожных пробок, но ему придется набраться терпения, чтобы эту информацию получить потому, что до этого ему за десять-тридцать минут выдадут кучу другой информации (в том числе, и рекламной), которую он и не хотел получать. Если же этот француз едет на работу в метро, то там он получит также «по заслугам» (раз не хочет в пробках стоять) потому, что все стены метро опять же увешаны рекламой. Домой он возвращается, вынимает из ящика почту, и обязательно там среди писем и счетов будут рекламные буклеты, которые, прежде чем отправить в мусорный ящик, он все-таки хоть краем глаза да просмотрит. Заметить, между прочим, такой рекламы каждая французская семья получает в год, не поверите – 45 килограммов! А уходит на это 100 килограммов древесины! Точно установлено. И не думайте, что всё это никому ненужные жертвы. Всё давно просчитано: один небрежный взгляд ваших прекрасных глаз на бумажку, которую через минуту вы уже отправите в помойку, вполне достаточно, чтобы нужный образ зафиксировался в вашем подсознании. А в какой-то момент жизни он всплывет, только вы сами не поймете, почему ваша рука потянулась за тем шампунем, а не за другим, а проходя мимо такого-то квартирного агенства, вам захотелось зайти именно туда (а не в агенство напротив), чтобы узнать цены на съем или покупку вашей будущей квартиры.

Был однажды даже такой скандальный случай насилия над психикой толпы с помощью рекламы: запустили по ТВ совершенно на первый взгляд невинный рекламный ролик как бы ни о чем, после которого наблюдалось увеличение продажи Бигмагов. А ведь в самой рекламе никаких бигмагов показано не было. Что за чертовщина? А на самом деле… показано было! Но так, чтобы никто этого не заметил. И техника это позволяет. Просто образ с данным продуктом был вставлен в серию минутного ролика так, что он пробегал незамеченным, проскальзывал на экране (в общем, режиссеры, кинооператоры и работники ТВ поймут, о чем я говорю). Но как оказывается, непонятным образом, он фиксировался подсознанием! И люди, видевшие эту рекламу, сами не понимая почему, бежали потом покупать скрытый в видеоролике продукт. Реклама эта была запрещена, а потом еще и ввели соответствующий закон на этот счет: мол, нельзя народ обманывать. И психически «насиловать». Можно подумать, что вся эта реклама и вообще медиа – не насилие над Личностью.

Одним из первых заговорил об этом, между прочим, немец (русского происхождения) еще в 1939 году, Серж Чахотин, в своей работе «Насилие толпы с помощью политической пропаганды», где он говорит о власти Радио (в целях нацистской пропаганды в то время), беря за основу объяснений Теорию условных рефлексов Павлова, ведь человек – то же животное, и у него, оказывается, вырабатываются условные рефлексы – на радио, газеты, рекламы, новинки культуры и псевдо-культуры. Далее, много работали в области социологии, занимающейся средствами массовой информации и их влиянием на психику и поведение человека, американские специалисты (их, в первую очередь, интересовало влияние медиа на толпу с точки зрения политического выбора). Известно много имён, но среди них одно из центральных принадлежит Гарольду Лассвеллу, который выдвинул линейную теорию влияния медиа на толпу.  Но в его теории толпа представлялась как пассивная структура, которой, легко навязать любые идеи. Другие социологи размышляли над проблемой и пришли к выводу, что есть активная связь с толпой: то есть прежде, чем появляется пропагандист (в лице журналиста, кинозвезды, режиссера, художника или писателя) своих идей, уже есть пропагандируемый, т.е. тот, который способен эту информацию не только воспринять, но и «проглотить». Эта теория ближе к реальности: толпа пассивна, но и восприимчива. Другое дело, к чему? И здесь всем пропагандистам помогают всякого рода опросы, анкеты разного рода, которые сами французы обожают проводить, цель которых – выявить тенденции этой самой толпы, знаменитого большинства. А отталкиваясь от этого, возникает и целая сеть самой различной пропаганды. Так какого же рода?

Почему столько рекламы автомобилей на ТВ? Потому что французы (толпа) – индивидуалисты, ни за что на свете не хотят от машины отказаться. Вот вам– тенденция времени.

А «ищите женщину»? Можно ли вообще представить француза без этого? Вот вам отвечающая требованиям толпы пропаганда Эталонов Красоты. Отсюда: популярность Конкурсов Красоты, различных телешоу с кинозвездами, широкой рекламы косметической продукции; галереи, забитые картинами-Обнаженками, в одних пошлыми, в других, шедеврами.

И далее: Культ здорового и крепкого тела и, стало быть, Культ Спорта. Отсюда реклама спортивной продукции и показ спортивных соревнований по ТВ.
Культ Информатики – будущего человечества.
Культ Собственника. Вот вам игры лото, игры миллионеров и прочие игры на центральных каналах ТВ. И т.д.

Ну, а если брать в целом всю систему пропаганды, то можно сказать так: пропагандируется мечта о красивой (и легкой!) жизни. Сюда включается собственность, дом с бассейном, интересная и высокооплачиваемая работа, жена-красавица, дети с золотыми кудряшками, собака или кошка, на худой конец канарейки или попугай, благополучная и здоровая старость. Конечно, путешествия, спорт, новые знакомства, друзья, отсутствие рутины. Меньше всего в этой Пропаганде уделяется внимание вопросам социального равенства, справедливости, солидарности, инвалидности, боли, физической и психической, смерти. Всё это, за редким исключением, остается вне поля зрения медиа, пропаганды и рекламы.
 
В результате в таком обществе, под постоянным прессом Медиа, у французов возникает однобокое представление о «счастье»: так, боль, социальная несправедливость, инвалидность, смерть выступают, как вообще что-то ненормальное, неестественное, неприемлемое в жизни, и всё, с этим связанное, не вписывается в данные клише, штампы такого «процветающего» общества, а стало быть, эти «ненормальности» надо не замечать.
В результате, разрисованный средствами массовой информации образ процветающего общества и процветающего француза губителен для его же Этики и вообще нормального психического функционирования. Так, первый вопрос, который я себе задаю, когда смотрю эти полицейские сериалы, попахивающие чернухой, или бродя по коллективным выставкам горе-художников: «Что же в головках этих «творцов» творится?» Вернее, в сердце, потому что, как очень верно сказала одна русская художница в Париже: «Каждый артист пишет мир своей души».

Но французы более, чем кто-либо другой в Европе, держатся за основной тезис Прав Человека: Свобода, Равенство, Братство. Особенно Свобода. Ничего так французы из этических и эстетических критериев не ценят, как Свободу. Отсюда и пропаганда свободы действий. Отсюда помощь государства всяческим артистическим, гуманитарным, спортивным клубам и ассоциациям, а также просто артистам, художникам, певцам, музыкантам… И независимо от уровня таланта. А главный тезис здесь таков: «А судьи кто?» Мол, сейчас так много всяческих направлений, что трудно в этом разобраться. В общем, как сказал великий вождь пролетариата Ленин: «Сначала подеремся, потом разберемся». Вернее, потомки разберутся, что к чему. Там отделят зёрна от плевел. Ну, а сегодня? А сегодня – толпа проглатывает то, что сама же и производит. И что поделаешь, если порой не слышен в этой жуткой какофонии чей-нибудь очередной гениальный, но Одинокий Голос Человека. В конце концов, каждый народ заслуживает именно той Культуры, которую он в данный момент и производит, а нам остается надеяться на то, что придет и во Франции время очередного поста, во время которого отмоется песок и засветят на солнце вырытые из песочной лавины скрытые от сегодняшней изнасилованной собственными «пропагандистами» толпы алмазы и перлы.


*Примечание от автора. – В Европе уже ведутся поиски по изобретению телепатического аппарата. Один такой ученый уже изобрел аппарат, который он опробировал на себе и своей жене: аппарат «приклеивается» к телу двоих рецепиентов, и через него осуществляется Телесвязь между ними, на каком бы расстоянии они друг от друга ни находились. В результате, партнер может знать на расстоянии, о чем думает и что чувствует его соучастник эксперимента. Как заявляет ученый, такой аппарат может быть в будущем полезен в медицине, когда пациент, например, ребенок или находящийся без сознания, не может объяснить своего состояния и симптомов болезни, а также в других областях жизни, например, для получения информации в обход знаниям иностранных языков. Руки вверх, языковые барьеры! – примечание С.О.

Париж


Глава опубликована в подборке глав в сборнике "Дар бессмертный" - Санкт-Петербург, Изд. Четыре, 2024.