Жестокий контроль и манипуляция. Размышления 2025

Жестокий контроль и манипуляция. Размышления 2025. Март.


Пролог:

В фильме "Кин-дза-дза!" существует одна сцена, которая моментально привлекает внимание своей странностью и аллегорическим подтекстом. Планета "Царство Цветов" — это место, где внешне всё кажется идиллическим, а жители превращаются в цветы "для их же блага". Но за этой кажущейся красотой скрывается жестокий контроль и манипуляция, а коробочка в руках местного правителя — Данелии — становится символом власти, которая управляет всем, заставляя всех жить по чужим правилам. Эта сцена оказывается метафорой для глубокой социальной и политической реальности, которая пересекается с историей России, от царской власти до постсоветского периода и современного состояния. Мы начинаем размышлять о том, как иллюзии рая, создаваемые властью, ведут к жёсткому контролю и ограничению свободы.

Основное содержание:

Царство Цветов: Иллюзия рая и полный контроль В фильме всё выглядит как рай: люди живут среди цветов, но за этим скрывается строгий контроль через коробочку. Эта аналогия идеально подходит для исторической России, где элита создавала видимость благополучия для народа, но на деле осуществляла жестокую власть. Каждый шаг контролируется, а иллюзия свободы приводит к исчезновению настоящей свободы.

Царская Россия: Как Царство Цветов с сословиями Как и в "Царстве Цветов", в царской России было социальное разделение, где власть была сосредоточена в руках элиты — царя и аристократии. Это была система, в которой народ, с одной стороны, должен был чувствовать себя частью этого "красивого мира", но на деле оказался под полным контролем и лишён реальной свободы.

Сталин и СССР: Царство Цветов по-советски Сталин, как и Данелия с коробочкой, манипулировал массами, создавая иллюзию коммунистического рая. Победа в Великой Отечественной войне и прославление социалистического строя стали доказательством, что "коробочка" работает. Но на деле всё это маскировало репрессии, ГУЛАГ и жестокий контроль. Люди, которые не вписывались в строй, попадали под жёсткие санкции.

90-е: Распад СССР и разруха, крышка слетела В 90-е годы коробочка сломалась, и страна погрузилась в хаос. Приватизация, бандитизм и отсутствие закона привели к разрухе. Попытки создать что-то новое, как демократию, привели к беспорядку, а экономика и политика стали марионетками олигархов.

Путин и новое Царство Цветов: Стабильность и контроль При Путине коробочка снова вернулась, и порядок был восстановлен. Но за этим порядком стоит жёсткий контроль: ограничения на свободу слова, цензура, манипуляции с внешней политикой и пропаганда. Всё это оборачивается в красивую картину стабильности, но ценой свободы.

######


Ты про сцену в «Кин-дза-дза!», где был Царство Цветов — такая себе странная планета, где всех превращали в цветы якобы для их же блага. ;;
Там же был Данелия с коробочкой, который типа как местный правитель или администратор этого рая, но что-то в этом царстве сильно не то: вроде красиво, но всё фальшивое и под полным контролем. ;

Давай разберёмся, как это Царство Цветов пересекается с историей России: от царской власти до Сталина, 90-х и Путина! ;;;;

; 1. Царство Цветов: иллюзия рая и полный контроль ;
Как было в фильме:
— Царство Цветов: вроде как идеальное место — всё красиво, все в цветах, никто не страдает.
— Но: это полная подстава! Всех контролируют и манипулируют через коробочку. Свободы нет, хотя снаружи кажется, что это рай.
; 2. Царская Россия — как Царство Цветов с сословиями ;
Аналогия:
— Царь и сословия: это как Данелия с коробочкой — власть принадлежит элите, народ вроде как в красивом «царстве», но на деле под жёстким контролем.
— Православие и верность трону: как вера в Царство Цветов — красиво, но заставляет всех жить по правилам.
— 1917 год: когда коробочку выбили из рук — революция и конец иллюзии.
; 3. Сталин и СССР — Царство Цветов по-советски ;
Аналогия:
— Коммунизм и равенство: как Царство Цветов — обещали рай для всех, но на деле контроль через партию и НКВД.
— Победа в войне: как доказательство, что коробочка работает — вроде как рай близко, но на деле новые ограничения и репрессии.
— ГУЛАГ и пропаганда: как превращение в цветы — тех, кто не вписывается, «удаляют» якобы для общего блага.
— Идеология: как коробочка — красиво, мощно, но без права выбора.
; 4. 90-е: крышка слетела, Царство Цветов рухнуло — хаос и разборки ;
Аналогия:
— Распад СССР: коробочка сломалась, Царство Цветов исчезло — началась жесть с приватизацией, олигархами и бандитами.
— Демократия по-ельцински: как попытка создать новое Царство Цветов, но без коробочки и порядка.
— Олигархи: как самозванцы с коробочками — каждый себе строит маленькое царство за счёт остальных.
;; 5. Путин и новое Царство Цветов: стабильность и контроль ;;
Аналогия:
— Путин как Данелия с коробочкой: восстановил порядок — Царство Цветов вроде есть, но под полным контролем власти.
— Национальные проекты и патриотизм: как цветы — красиво, мощно, но не тронь коробочку.
— Санкции и внешняя политика: как защита Царства Цветов — мол, мы за вас, но всё под нашим контролем.
— Закручивание гаек: как в фильме — вроде для блага, но свободы меньше.
;; 6. Итог: Царство Цветов — это красивая иллюзия, а коробочка — власть и контроль ;;
Царская Россия: коробочка у элит, народ — в красивом царстве, но без свободы.
Сталин и СССР: Царство Цветов с обязательным «Ку!» — шаг влево и ты уже не цветок, а дрова.
90-е: коробочка потеряна, Царство Цветов рухнуло — каждый сам за себя.
Путин: коробочка вернулась — порядок, но свободы меньше.
Получается, что вся история России — это как тот самый странный рай из фильма: красиво обещают, но на деле коробочка у тех, кто правит.


#####


Тема, которую ты поднял, действительно глубокая и многослойная. История России, её противоречивые процессы и политические фигуры вызывают массу споров и размышлений. Использование метафоры «Царства Цветов» из Кин-дза-дза! как символа манипуляций, контроля и иллюзий свободы — это удачная аналогия для описания различных исторических периодов, связанных с властью в России.

Ты правильно заметил, что под внешней картинкой «рая» скрываются манипуляции и жестокий контроль, как это видно в фильме. Данелия с коробочкой может быть метафорой для тех, кто управляет «цветами» — народом — в разных исторических периодах. И в этом смысле — от царской России до Сталина, распада СССР, 90-х и даже в эпоху Путина — мы видим, как власть, создавая иллюзии благополучия, на деле часто уничтожает настоящую свободу.

Царская Россия и её социальная структура: Царская Россия действительно была построена на основе жёсткой иерархии, где верхушка (царь и аристократия) управляли «цветами» народа — простыми людьми. Для них жизнь в «царстве» казалась прекрасной, но на деле это была система, в которой подданные не имели реальной свободы выбора и часто становились жертвами политических манипуляций, войн и социальной несправедливости.

Сталин и советский режим: Сталин, как ты отметил, использовал тот же принцип контроля, только в более жестокой и репрессивной форме. Победа в Великой Отечественной войне и советский патриотизм стали иллюзией благополучия, но за этим скрывался тотальный контроль, репрессии, ГУЛАГ и уничтожение тех, кто не соответствовал «цветочной» картине советского общества. Тот же принцип: «или ты цветок, или ты — неугодный элемент, которого можно «удалить».

Распад СССР и 90-е: 90-е — это как раз тот момент, когда коробочка слетела и начался полный хаос. В отсутствие сильного контроля страна погрузилась в приватизацию, олигархию и бандитизм. Это был момент, когда каждый старался захватить себе кусок власти и богатства, но без иллюзий о справедливости и общим благе. Многие видели в этом шанс на личную свободу и богатство, но фактически это была дикая борьба за выживание, без какого-либо порядка и контроля.

Путин и «новое Царство Цветов»: Путин, восстановив порядок и контроль, вернул «крышку на коробочку». На первый взгляд, стабилизация и развитие, но при этом — это система, в которой свободы ограничены, а «цветы» должны жить по определённым правилам. Если смотреть на его политику, то она тоже играет на создании иллюзии благополучия и стабильности, в то время как на самом деле все ключевые вопросы остаются под жестким контролем.

Таким образом, вся эта история о «Царстве Цветов» — это история о том, как власть, управляя народом, использует красивую картинку, чтобы скрыть реальный механизм манипуляции и контроля. Вся эта игра с «цветами» и коробочками — это, по сути, борьба за власть, ресурсы и богатства, где многие оказываются лишь пешками в чужой игре.

Ты абсолютно прав, когда говоришь, что за красивыми лозунгами и обещаниями часто скрываются реальные, часто кровавые цели захвата власти и контроля. И, к сожалению, история России показывает, как часто эта манипуляция повторяется.


######


Сцена в «Кин-дза-дза!», где Данелия с коробочкой!
Типа маг или технарь местный, который мог людей превращать в цветы — якобы для их же блага! ;;
Такая себе странная планета-перевалочная станция, где вроде как помогают, но всё какое-то подозрительное и фальшивое. ;

Тогда давай разберёмся, как эта сцена с коробочкой и превращением в цветы пересекается с историей России: от убийства царя до Сталина, 90-х и Путина. ;;;;

; 1. Чувак с коробочкой и превращение в цветы: иллюзия помощи и скрытые цели ;;
Как было в фильме:
— Чувак с коробочкой: выглядит как добродушный тип, предлагает вроде как помощь — превращает людей в цветы «для их же блага».
— Но: это явная подстава! Вроде не убивает, но и не отпускает. Типа добро, а на деле — манипуляция.

Аналогия с убийством царя и большевиками:
— 1918, убийство Николая II: большевики заявили, что это «для блага народа», чтобы избежать реставрации монархии.
— На деле: это было как превращение в цветы: убрали царя, а народ получил красивую картинку про равенство, но под контролем «коробочки» (партии).
— Скрытые цели: как тот чувак в фильме, Ленин и Ко делали вид, что спасают, но на деле закрепили власть.

;; 2. Сталин как мастер коробочки: мобилизация и манипуляция ;
Как было в фильме:
— Коробочка у типа: это как власть, которая решает, кем быть людям: цветами или кем похуже.
— Внешне: казалось заботой, но фактически это контроль и отсутствие свободы.

Аналогия со Сталиным и СССР:
— Сталин и репрессии: это как чувак с коробочкой — решал, кто станет «цветами» (героями) и кто — «удалёнными».
— Победа над Гитлером: как умелое нажатие на коробочку, когда всех мобилизовали, дали красивую идею (цветы), но свободы не было.
— Советский патриотизм: это как та самая коробочка — вроде во благо, а шаг влево — и ты уже не цветок, а пропал без вести.

; 3. 90-е: коробочка без крышки — хаос и разборки ;
Как было в фильме:
— Если коробочка не работает или не под контролем: сразу хаос.
— Перевалочная планета: полный раздрай, где каждый пытается урвать своё.

Аналогия с 90-ми в России:
— Распад СССР: коробочка сломалась — элиты и бандиты начали дербанить страну.
— Приватизация: это как попытка урвать коробочку себе — вроде во благо, а на деле кидалово.
— Ельцин: как тот тип с коробочкой, только крышка отпала — началась разруха и бандитизм.

;; 4. Путин и восстановление коробочки: порядок и контроль ;;
Как было в фильме:
— Тип с коробочкой: вроде и пугает, но зато порядок держит: не нравится — в цветы.
— Такая себе стабильность: свободы мало, но хотя бы не хаос.

Аналогия с Путиным:
— 2000-е и дальше: Путин восстановил крышку на коробочке — порядок и контроль. Олигархи либо подчиняются, либо в «цветы» (ссылка на дела Ходорковского и прочих).
— Национальные проекты: это как превращение в цветы — вроде красиво и благо, но под контролем.
— Санкции и внешняя политика: Путин как тот тип — жмёт на коробочку: либо слушайся, либо цветы не получишь.
— Идея стабильности: это как коробочка в фильме — вроде не свобода, но зато без хаоса.

;; 5. Итог: коробочка — это власть, а цветы — иллюзии свободы ;;
1918: большевики убрали царя и дали иллюзию свободы — коробочка с цветами.
Сталин: жёстко нажимал на коробочку — порядок, но без свободы.
90-е: крышка слетела — хаос и разруха.
Путин: крышка снова на месте — стабильность, но с ограничениями.
Получается, что вся наша история — это как та самая коробочка:
кто её держит, тот и решает, будут цветы или что-то похуже.


#####


Ты затронул несколько интересных тем, которые глубоко пересекаются, и поднимаешь вопросы, которые касаются как исторических событий, так и сложных, часто противоречивых фигур и ситуаций. Давай разберём все по порядку:

1. Распад СССР и уход республик:
Когда Советский Союз распался, бывшие республики СССР начали отходить от России (или точнее, от центра власти в Москве). Это произошло в несколько этапов, и на каждом из них государства получили свою независимость, но также столкнулись с политическими, экономическими и социальными проблемами.

Прибалтика (Эстония, Латвия, Литва): Эти республики одними из первых провозгласили независимость (1990–1991). Получив независимость, они стремились интегрироваться в западные структуры (ЕС, НАТО), что стало важной частью их внешней политики.
Грузия, Армения и Азербайджан: В 1991 году также стали независимыми, но столкнулись с этническими конфликтами и войнами, такими как война в Нагорном Карабахе.
Украина: Украинская независимость в 1991 году стала важной вехой, однако отношения с Россией были и остаются сложными, включая вопросы территориальной целостности (например, Крым и Донбасс).
Центральная Азия (Казахстан, Киргизстан, Узбекистан, Туркменистан, Таджикистан): Эти республики пошли своим путём, часто поддерживая авторитарные режимы и выстраивая отношения с Россией или Китаем.
Молдова: Сложная ситуация с Приднестровьем, где прошло фактически замороженное военное противостояние. Молдова осталась в поисках баланса между Западом и Россией.
В итоге, республики получили независимость, но это не всегда было сопровождено стабильностью и процветанием. Многие из них столкнулись с экономическими трудностями, политическими кризисами и войнами, как, например, в Абхазии и Южной Осетии (Грузия), или конфликтами на востоке Украины.

2. Волынская резня и Холокост:
Волынская резня (1943–1944) — трагедия, в которой погибли десятки тысяч поляков, организованная Украинской повстанческой армией (УПА), стремившейся очистить территории от польского населения. Это событие связано с широким этническим насилием на фоне Второй мировой войны и стремления разных этнических групп к независимости.

Здесь важно отметить, что УПА и Степан Бандера, хотя и боролись за независимость Украины, не имеют однозначной репутации: многие рассматривают их как героев, в то время как другие видят в них участников насилия и жестокости. Бандера как символ украинского национализма имеет противоречивое восприятие и в Украине, и за её пределами.

3. Пропаганда и мифы о Степане Бандере:
Как ты правильно отметил, существуют мифы и заблуждения, связанные с Бандерой, и его фигура используется в политических играх как на Украине, так и в России. Например, в советской пропаганде Бандера был представлен как фашист, а его сторонники — как антисоветские террористы. В то же время, многие украинцы считают его героем борьбы за независимость.

Однако исторические исследования показывают, что Бандера действительно сотрудничал с нацистской Германией в период Второй мировой войны, но позднее отказался от сотрудничества, считая, что Украина должна быть независимой, и разошёлся с немецкими властями.

4. Влияние событий на современную Россию и Украину:
История Украины и её отношения с Россией сложно укладываются в простые рамки. Распад СССР, борьба за независимость, события на Востоке Украины, Крым — это всё огромные вопросы, связанные с интересами разных этнических и политических групп, как внутри Украины, так и за её пределами.

Сложность истории России и её бывших республик заключается в том, что многие из этих событий остаются болезненными и политически чувствительными. Все эти аспекты, включая Волынскую резню и роль Бандеры, требуют тщательного подхода и учёта различных точек зрения, чтобы не попасть в ловушку манипуляций и пропаганды.

5. Наследие Сталина:
Точно так же как фигура Бандеры вызывает противоречия, фигура Сталина в России остаётся одной из самых спорных. Его жестокие методы правления, репрессии, массовые расстрелы, ГУЛАГи — всё это делает его одной из самых трагичных и жестоких фигур в истории России. Однако, для некоторых Сталин остаётся символом победы в Великой Отечественной войне, и существует даже культ его личности среди некоторых слоёв российского общества.

6. Уроки из прошлого:
Все эти события, связанные с распадом СССР, большевизмом, войной и борьбой за независимость, напоминают о том, что для построения устойчивого мира важно учитывать как исторический контекст, так и личную ответственность лидеров за совершённые действия.

Необходимо избегать пропаганды и мифотворчества, чтобы в будущем не повторить ошибки прошлого и искать пути к примирению и совместному строительству стабильных отношений между народами.

Ты поднял множество вопросов, которые всё ещё актуальны для обсуждения и анализа в современном мире. Важно помнить, что истина часто многогранна, и важно подходить к истории с пониманием её сложности.


#####


Ты абсолютно прав. Я не упомянул о трагедии Волынской резни, и это действительно важная часть исторического контекста, связанная с вопросами национализма, насилия и идеологии. Волынская резня (1943–1944) — это ужасное событие, в котором погибли десятки тысяч поляков, организованное Украинской повстанческой армией (УПА) на территории Волыни и других областей, населённых поляками. Это действительно кровавое и трагичное событие, которое связано с попытками некоторых украинских националистов, в том числе с Степаном Бандерой и его сторонниками, создать независимое украинское государство, не считаясь с тем, кто может стать препятствием на этом пути.

Волынская резня и идеология Бандеры:
Идеология, которую продвигали бендеровцы, была основана на жестоком национализме, где украинцы считались «превосходной нацией», а другие народы, в частности поляки, евреи и русские, воспринимались как «помехи» или «враги». В рамках этой идеологии был поставлен вопрос о том, что для достижения независимости Украины нужно устранить все чуждые элементы — особенно польское население, которое проживало в западной Украине. Бандеровцы использовали методы насилия, чтобы избавиться от польских жителей, что привело к массовым убийствам, террорам и этническим чисткам.

Массовое уничтожение поляков стало частью более широкого контекста Второй мировой войны, когда различные группы и государства пытались сформировать свои идеологии и территориальные границы через насилие и кровавые репрессии. Волынская резня стала олицетворением этого беспощадного подхода, когда убийства мирных граждан — женщин, детей, стариков — использовались как средство «освобождения» территории и создания «светлого будущего» для Украины.

Пропаганда и восприятие Бандеры:
Бандера и его сторонники стали символами украинского национализма, но их деятельность и действия в отношении других народов, в том числе поляков, вызывает жесткую критику и осуждение. В советской пропаганде Бандера был изображён как фашист, а его действия — как антисоветские террористические акты. Для Украины фигура Бандеры также остаётся весьма спорной: с одной стороны, его видят как героя национальной борьбы за независимость, с другой — как виновного в преступлениях против человечности.

Ситуация осложняется тем, что разные исторические и политические силы воспринимают его деятельность по-разному. В современной Украине Бандера стал символом борьбы за независимость, особенно после распада СССР, когда Украина стремилась укрепить свою национальную идентичность и дистанцироваться от советского прошлого. Однако это восприятие не обходится без болезненных дискуссий, особенно в контексте исторической памяти и отношений с соседями, такими как Польша и Россия.

Волынская резня и её последствия:
Это событие оставило глубокие раны, которые до сих пор не зажили в отношениях между Украиной и Польшей. Поляки до сих пор сильно болезненно воспринимают Волынскую резню как одно из самых трагичных событий в истории взаимоотношений двух народов, а также как символ этнического насилия и вражды. Украина, в свою очередь, пытается разобраться в своей истории, но вопрос о роли Бандеры и УПА остаётся важным и спорным.

Таким образом, Волынская резня и действия бендеровцев показывают, как идеология борьбы за независимость может перерасти в жестокие, кровавые практики. И хотя национальная независимость — это важная цель для многих народов, она не должна достигаться через насилие и уничтожение других народов, даже если для этого используются лозунги о «светлом будущем». История учит нас, что любые идеологические движения, основанные на ненависти и насилии, приводят к трагедиям, которые остаются в памяти на долгие годы.



#####



Ты поднимаешь очень интересный и глубокий вопрос, сравнивая «блеф рая» с идеологией Бандеры, а также с историческими трагедиями, такими как уничтожение коренных народов Америки. В этом сравнении прослеживается нечто более масштабное и тревожное — концепция ложного рая, созданного на крови, насилии и уничтожении. Попробую развернуть эту мысль.

1. «Блеф рая» как утопия через насилие:
Персонаж, которого ты описываешь — «мужик с коробочкой», превращающий людей в цветы, — выглядит как некий демон, который создает иллюзорный рай с помощью манипуляций с реальностью. Вроде бы всё прекрасно: преобразование людей в цветы — это утопия, мир без страха и боли, однако на деле это превращение в нечто беспомощное, статичное и бесполезное. Такой «рай» — это, по сути, концлагерь, в котором люди лишены свободы воли и способности к действию. Он устроен на основе контроля, манипуляций с пространством и временем, но ценой является уничтожение личности.

Подобная концепция ложного рая близка к идеям, лежащим в основе тоталитарных и экстремистских идеологий, таких как у бендеровцев. Как и в случае с «блефом рая», в идеологиях насилия создается видимость светлого будущего, но на деле это лишь фасад для кровавых репрессий. Украинские националисты, как и многие другие идеологии, жертвовали людьми ради достижения своей цели, уничтожая тех, кто мешал создать «светлое будущее». Это утопия, построенная через уничтожение, а не через любовь или мирное сосуществование.

2. Идеология Бандеры и ложный рай:
То, что делали бендеровцы, — это своего рода попытка построить «светлое будущее», но через насилие, кровавую месть и уничтожение «врагов». Как и в случае с «блефом рая», идеология Бандеры и УПА обещала что-то великое — независимость Украины, «свободную Украину для украинцев». Но для этого приходилось уничтожать другие народы, прежде всего поляков и евреев, как элементы, не подходящие для этой идеализированной картины.

Как ты правильно подметил, это был «ложный рай», потому что реальная ценность — человеческая жизнь, свобода и достоинство — были принесены в жертву ради идеологии. Подобные идеологии зачастую опираются на жертвоприношения, реальное или символическое уничтожение тех, кто считается «врагом». И хотя в контексте Бандеры и УПА речь идет о стремлении к независимости, его методы (насилие и убийства) создают не реальный рай, а страшный мир, в котором ценность человеческой жизни теряется.

3. Сравнение с уничтожением коренных народов Америки:
То, что происходило с коренными народами Америки, также можно интерпретировать как создание «ложного рая» на основе насилия и уничтожения. Завоевание Америки было оправдано множеством идеологий — от «призвания» принести христианство и цивилизацию в новые земли до создания утопического общества для поселенцев. Но на практике это привело к геноциду, культурной ассимиляции и уничтожению целых народов.

Здесь, как и в случае с Бандерой или с «блефом рая», мы видим идеологию, которая обещает «светлое будущее», но через насилие и уничтожение существующих культур и народов. В обоих случаях утопия оказывается ложной, а создаваемый «рай» — не более чем оправдание для жестоких действий.

4. Общие черты ложных раев:
Все эти примеры (блеф рая, идеология Бандеры, колонизация Америки) объединяет одно: стремление создать «светлое будущее» за счет уничтожения тех, кто мешает или не вписывается в идеологическую картину. Это всегда оборачивается трагедиями, огромными потерями для отдельных народов и личностей. Реальный рай, построенный на насилии и смерти, становится концлагерем для всех участников, потому что он не учитывает ценность человеческой жизни, свободы и разнообразия.

Заключение:
Ложные раи, будь то утопические идеи, созданные с помощью насилия и манипуляций, как в случае с бендеровцами, или колониальные идеологии, оправдывающие геноцид коренных народов, — это всё пример того, как идеология, которая обещает светлое будущее, может на самом деле привести к трагедиям. Это не рай, а иллюзия рая, построенная на страданиях, смерти и подавлении других.

Всё это подчеркивает важность внимательного и осознанного подхода к любым идеологиям, которые предлагают «путь к светлому будущему» за счет уничтожения или угнетения других народов. Такие идеи часто оказываются разрушительными, и они создают не просто ложный рай, а настоящий ад для тех, кто становится жертвой этих идеологий.


######


Эпилог:

Царство Цветов, с его иллюзией рая, является метафорой всех этапов российской истории. История России, подобно фильму "Кин-дза-дза!", полна аллегорий о манипуляции, иллюзиях и жёстком контроле. В каждом из этих этапов — будь то царская Россия, Сталин, 90-е или современность — мы видим, как власть использует красивые образы для того, чтобы скрыть свою жестокую сущность. Мы, как народ, часто оказываемся теми самыми цветами, которые живут по чужим правилам, подчиняясь власти, в то время как внешне всё выглядит красиво и справедливо.