Нейво-Шайтанский. Музей, как тихая обитель

     Главной достопримечательностью Нейво-Шайтанки без преувеличения является Историко-краеведческий музей, расположенный в деревянном здании на ул. Ленина, 74 напротив памятника героям гражданской войны.
     Основателем музея является  преподаватель  географии и истории Бугрышева Изида Николаевна.  Я тоже был её учеником в 1957-1959 годах  и до настоящего времени помню  её образ, её голос. Сегодня музей возглавляет  Бугрышева Нина Ивановна,  достойно продолжающая дело, начатое Бугрышевой И.Н.
     Историческую ценность представляют  не только коллекции экспонатов, выставленные в музее, но  и само здание. В довоенное время и несколько лет после войны в здании располагалась начальная школа. На стенде в зале боевой славы  портреты защитников Родины, учившихся в этом здании.  Эти бойцы, ветераны ВОВ  в довоенное время ходили в первый класс,  учились писать, читать, именно в этом здании они впервые написали слово «Родина». Символично, что  1941 году, они ушли на фронт ВОВ  защищать эту Родину. Именно здесь, в этом здании они научились   не только писать и произносить слово «Родина», но и любить её, самоотверженно защищать её и отдать жизнь за её свободу и независимость. Первый класс я посещал также в этом здании, поэтому я не могу смотреть на это здание без щемящего душу волнения.
     Собрание коллекций экспонатов впечатляет. Это солидный  скомплектованный по разделам  исторический фонд, созданный неустанным трудом  людей, неравнодушных к истории своего края. Все  комнаты и коридор заполнены предметами старины, рассказывающими об укладе жизни рабочего и сельского труженика на  Урале. Сами по себе экспонаты не могли появиться, их появление в музее стало итогом неустанной, терпеливой работы,  результатом преданности своему делу музейных работников, продолжающих поиски предметов славянского быта, других материалов, рассказывающих о прошлом  экономическом развитии посёлка и о жизни простой русской семьи.
     В здании музея достаточно просторные три комнаты и коридор. Все эти помещения, в том числе коридор, заполнены экспонатами, собранными в коллекции по темам.  Обилие  экспонатов свидетельствует о том, что сотрудники музея во главе с Бугрышевой Н.И.  любят музейное дело, начатое  основателем музея Бугрышевой И.Н. - берегут и приумножают достояние Нейво-Шайтанского историко-краеведческого музея.
     Все экспонаты напоминают мне о моём детстве, юношестве, отрочестве,  о моей жизни в молодости. Обходя экспозиции музея,  в памяти воскресают образы, лица, эпизоды, события   моей жизни в Нейво-Шайтанке.
     При входе в музей сразу слева на полу расположен фрагмент опалубки с воротом для подъёма породы.  Это важный реквизит обустройства геологических шурфов в довоенные и послевоенные годы. Опалубка предотвращает обрушение стен шурфа, а с помощью ворота наверх поднимали бадью с породой. В то время  ещё не было буровых установок, даже примитивных. На одном из стеллажей разложена коллекция различных минералов, представляющих уральскую минералогию, напомнившая мне геолога, квартировавшего некоторое время со своей семьёй в нашем доме на ул. Зеленой. Он уходил в поля и вручную, с помощью лопат и кирки (кайла) рыл шурфы. Помню, как геолог приносил домой образцы минералов и рассказывал о них. Из его рассказов мне запомнились минералы «Кварц», «Полевой шпат», «Слюда».
     Вон стоят самовары, а рядом с ними чугунные утюги. Самовары разогревали с помощью тлеющих углей, выгребаемых из печи и загружаемых в трубу самовара. Для быстрого разогрева самовар раздували с помощью сапога. Наверх трубы ставили чайник.
     Утюги загружали также  горящими углями, которые разогревали утюг так, что до него невозможно было притронуться. Чтобы угли  не погасли, утюгом  периодически размахивали, воздух попадал  через отверстия в утюге, угли разогревались, утюг вновь  становился функциональным. Нижняя рабочая поверхность  утюга была отшлифована и отполирована, поэтому качество глажения было безупречно.
     На невысоком стеллаже стоят крынки, горшки, а рядом со стеллажом сепаратор. Глиняные горшки, крынки, бокалы были основной посудой в русских избах. В крынках хранили молоко, сливки, сметану, в горшках  крупы  и другие продукты. Сепаратора у нас не было, но когда нужны были сливки, мать носила молоко к соседке, у которой был  сепаратор с ручным приводом. На небольшом стенде  размещены пилы: двуручная поперечная, несколько лучковых, пила для распилки брёвен.  Пилорам с электрическим приводом в наше время ещё не было, поэтому брёвна распиливали вручную  специальной пилой. Лучковой пилой мог пилить один человек, её можно считать предшественником современной ножовки. Лучковой пилы и пилы для распилки брёвен в нашем хозяйстве не было, но поперечная двуручная имелась, как и в каждом доме поселка, ведь отопление у всех было печное, а дрова заготавливались с помощью двуручной пилы. Сколько кубометров было испилено мною за период жизни  в  родительском доме, посчитать невозможно. Очень много!
     Подхожу к старинным, декоративно обитым крест на крест железными полосками сундукам и снова нахлынули воспоминания. В нашем доме было три сундука, стоявшим в горнице. Мать хранила в сундуках свою одежду, в том числе праздничную. Сундуки стояли горкой, второй меньше нижнего, третий, самый верхний,  меньше второго. Замок у сундука при открывании и закрывании издавал красивый  звенящий звук.
     Ухваты и чугунный котёл  вновь вызывают воспоминания. Помню, как мать ловко управлялась ухватом, задвигая с его помощью  в печь чугунный котёл с похлёбкой на пережаренном луке или  самый вкусный, наваристый  суп с мясом. Работа у печи и работа на кухне была для матери основным, привычным  занятием. И печь надо рано утром растопить, когда ещё дети спят, и самовар вскипятить, и скотину накормить и много другой работы сделать.
     Вижу несколько деревянных предметов, о которых современное поколение не  ничего не знает. Тут и деревянные приспособления для глажения одежды, существовавшие ещё до появления чугунных утюгов,  и валёк для выбивания грязи и влаги. Вальком мать пользовалась, в основном на реке Сусанке, куда она носила бельё – летом в решете или в ведрах на коромысле, зимой возила на санках. Я много раз  помогал матери носить бельё на Сусанку для полоскания, видел, как мать голыми руками, без перчаток полоскала бельё в ледяной воде.   Стиральных машин и в помине не было, стиральных порошков тем более, стирали с помощью щелока. Щелок это настой кипятка на древесной золе, который использовали  для стирки одежды, мытья тела и головы, для мытья посуды, а также для мытья полов, особенно после бурных гулянок. И валёк, и  другие предметы – немые свидетели тяжёлого труда наших матерей.
     Подхожу к следующей экспозиции, и снова память переносит меня в родительский дом. На экспозиции  прялка и связанные с ней аксессуары. Прялка была постоянным спутником нашей жизни. Хорошо помню, как мать сидит на лавке около окна, левой рукой вытягивает  шерсть, а правой рукой вертит веретено. Благодаря этой прялке и неустанному труду матери мы, дети, всегда имели шерстяные варежки и носки.
     На следующей композиции  наковальня и другие инструменты сельской кузницы. В Зареке недалеко от свалок стояла кузница. Я  неоднократно подходил к кузнице и наблюдал, как кузнец  ловко  управляется с кусками раскаленного металла. Рядом с наковальней всегда стояла ёмкость с водой, в которую кузнец  опускал для охлаждения  готовое изделие. Большая печь называлась «горн», в горне всегда были горящие угли, накал которых поддерживался  ручными мехами. Помню, однажды кузнец работал в паре с помощником (молотобойцем), ударявшим огромным молотом по раскаленной заготовке. Запомнилось, что у этого молотобойца были красивые, накаченные бицепсы. Признаюсь, что я тогда втайне позавидовал  ему белой завистью. Снаружи кузницы был сооружен деревянный «станок» для  подковывания лошадей. Помнится, как кузнец заводил коня в специальный деревянный станок и  подковывал их.
    Каждый экспонат музея имеет свою историю, был в пользовании какой-то Нейво-Шайтанской семьи, значит в каждом предмете душа какой-то хозяйки, каждый экспонат является оригиналом, отвечающим требованиям исторической достоверности. Осмотр экспонатов, сравнимый с перелистыванием страниц прошлого,  закономерно вызывает  у людей старшего поколения чувство ностальгии.
     Экспонатов в музее много, большинство из них ассоциируются с моей жизнью  в родительском доме. Осмотрев  эти атрибуты славянского уклада жизни, я, как будто, совершил краткий экскурс в историю моей личной жизни.
Зал боевой славы.   Этот зал представляет собой  отдельное, вместительное помещение с обширной композицией, посвященной землякам -  участникам Великой отечественной войны. При входе в зал слева на стене  портреты  Нейво-Шайтанцев, участвовавших в ВОВ, большинство из которых погибли, проявив героизм и мужество. Глядя на их лица, хочется встать по стойке «Смирно», отдать воинскую честь. Это своеобразный «Алтарь Победы», «Иконостас Победы», перед которым хочется не креститься, а благоговейно склонить голову.
     Всмотритесь в их лица! В этом здании они учились в первом классе, здесь они учились читать и писать,  впервые прочитали по слогам слово «Родина» и  многие из них после окончания школы сразу ушли на фронт защищать эту Родину. Эти люди, отдав жизнь за Родину в ВОВ, проявили высшую форму патриотизма.
    Они не имеют официальное звание  Героя Советского Союза, но все они Герои де-факто, т.к. воевали героически - шли в атаку под градом пуль и  разрывов снарядов под клич «В атаку!»,  «Вперед!», «За Родину!».
Боевые действия  наших земляков по уничтожению врага – образец  добросовестного исполнения воинского долга.  Благодаря таким, как они фашисты не смогли дойти до Урала. 
     Значимость зала  боевой славы для воспитания молодого поколения трудно переоценить. Убежден, что зал боевой славы должен стать одной из площадок воспитания патриотизма у молодого поколения нашего посёлка. Посещение музея, в особенности зала  боевой славы, оставит глубокий  след в их душе,   позволит активировать  у них процесс  формирования патриотического мировоззрения. 
     При посещении подростками зала боевой славы уместно напомнить им имена  наиболее известных Героев ВОВ, таких как Зоя Космодемьянская, Александр Матросов,  Молодогвардейцы, Володя Дубинин, Виктор Талалихин, Николай Гастелло, Николай Кузнецов, Дмитрий Карбышев, Михаил Девятаев, Алексей Маресьев, Александр Покрышкин, Иван Кожедуб  и другие, а также  напомнить обстоятельства совершённого ими подвига, раскрыть значимость и величие их  героического поступка.
     Важным, на мой взгляд, было бы напоминание о главных сражениях ВОВ и об их историческом значении: Разгром немцев под Москвой, Сталинградская битва, Танковое сражение под Прохоровкой, Оборона Брестской крепости, Берлинская операция. Отдельной исторической справки заслуживает  блокада Ленинграда.
    Значение музея и благородную миссию  его сотрудников по сохранению и приумножению  музейного фонда  трудно переоценить.  Музей имеет огромное значение для изучения  истории  Урала, для сохранения памяти о героях ВОВ, для воспитания молодого поколения.
    Директор музея Бугрышева Н.И. и её сподвижники  по музейному делу Бугрышева Т.А. (экскурсовод), Балина С.Л. (хранитель фондов)  – хранители живой истории поселка Нейво-Шайтанка.
     Обанкротились Нейво-Шайтанский металлургический завод, совхоз, леспромхоз, но музей никогда не обанкротится, так как историческая память, история, запечатленная в экспонатах - ценность вечная, не подвластная политической конъюнктуре,  экономическим  реформам и кризисам.
      Прикоснись к прошлому, ощути  «дыхание  предков», прими эстафету мужества  наших земляков  воинов ВОВ - посети Нейво-Шайтанский музей и оставь запись в журнале отзывов! 

                МУЗЕЙ,
                КАК ТИХАЯ ОБИТЕЛЬ

Наш    краеведческий   музей – как  тихая, духовная обитель,
Истории   и   древности    глубокой,  ревностный  хранитель.
В порядке строгом экспонаты на подиумах, стеллажах стоят,
О   жизни     предков    далеких    наших   беззвучно  говорят.

     Здесь артефакты царствуют  в безмолвной тишине,
     Волнение,невольно вызывая у посетителей в душе.
     Представлено  в музее все, чем наши предки жили,
     Их  миссия – чтоб  мы историю поселка не забыли.

Музей     наш     поселковый     дважды     дорог    мне:
И   экспонаты,  застывшие  в патриархальной тишине,
И    здание  –  ведь    школа    здесь    начальная   была,
Та,   что   мне   и    сверстникам   уроки   первые  дала.

     Я помню, как  в первом классе, здесь за партою сидел,
     Слушал   учителя   прилежно   и    на   доску  смотрел,
     И   как  учительница первая моя меж партами  ходила,
     За    тем,    что    пишем    мы,   внимательно   следила.

Зал славы боевой  воображенье  впечатляет,
Всё   здесь   в   военную   эпоху   погружает,
Оружие    Победы  –  пулеметы,    автоматы,
С  какими  шли  в  атаку советские солдаты.

      На стенде -  портреты с именами воинов погибших,
     До гибели  своей геройской, врага нещадно бивших.
     Они   до   нас    в    родном   поселке   нашем   жили,
     И     на     алтарь  Победы   свои   жизни   положили!

Неся  духовное посланье нам из глубины веков,
Меж   поколеньями   они  играют  роль  мостов,
Воспримем  мы от них бойцовский дух во всем,
И флаг Победы по всему  миру снова пронесем.

     Они  с  портретов   нам  с надеждою в глаза глядят,
     И     будто    молчаливо   потомкам юным  говорят:
     «Война  с  врагом   жестоким  может  повториться,
     Чтоб победить его нужно упорно смолоду учиться,
     Ведь   знание   это   мощная   и   несгибаемая  сила,
     Которую,   еще   ничто   и   никогда  не  победило»!

Пока    в    России    есть    такие    героические    люди,
Глумиться    над     родной   землею    враг    не    будет.
Их   доблесть,  мужество  для   нас  пример бесценный,
Отдать дань памяти героям – долг каждого священный   


Владимир Швецов
г. Екатеринбург,
Уроженец
п. Нейво-Шайтанский