Иоанн, земля ничто при Литургии, и плоть чужая

Вся земля, со всеми её сокровищами, красотами, сладостями – как ничто пред таким Таинством, как Пречистое Тело и Кровь Господа, как священнодействие литургии. -
к теме о прощении.

Восторженность:
О, как мне весело, легко, животворно было читать канон святому Тарасию, патриарху Константинопольскому, и покаянный канон из Триоди и петь стихиры на стиховне!

Вот величайшее блаженство от служения Господу! Вот плоды этого служения: очищение грехов, освящение, просвещение, мир, свобода, дерзновение, ангельское блаженство и наслаждение!

Итак, мы служим Богу не туне, но получаем от Него величайшие дарования: освящение, мир, пространство сердечное, стояние в правде и добродетели, утверждение сердечное, блаженство вечное. Ибо вечная жизнь ожидает нас за здешнее, временное богоугождение.


Молитва есть величайший, бесценный дар Творца твари – человеку, который чрез нее может беседовать с Творцом своим, как чадо с отцом, и изливать пред Ним чувства удивления, славословия и благодарения. А многие ли дорожат этим даром и спешат к молитве, славословию и благодарению?

Когда плоть, мир и диавол соблазняют тебя на грех какой-либо, вспомни немедленно, что ты храм Божий и Дух Божий живет в тебе, и скажи греху: храм Господень, храм Господень, храм Господень есть, близ Господь, близ Господь, близ Господь есть со мною.

Плотская любовь нечиста по своему началу, груба и недостойна разумного, по образу Божию существа, непостоянна и изменчива, находясь в зависимости от разных случайностей: красоты или неблагообразия, образованности или необразованности любимого лица, богатства или бедности, полезности или бесполезности человека, характера, болезни и здоровья, молодости или старости. А духовная любовь духовна, постоянна, неизменна, нелицемерна, чиста и не зависит от упомянутых обстоятельств.
Первый враг человека в деле спасения – это он сам, или многострастная плоть его, поэтому не имей с нею ничего общего при похотях ее, считай ее чужою, вражьею, распинай ее, не жалей: ругают тебя, бьют, отнимают у тебя лакомый кусок, деньги, отличия лишают – не жалей, и будет благо.
Варвара Дмитриевна Козлянинова замечательна своим ложным, материалистическим воззрением на половые отношения, своим ложным, кривым толкованием слов Спасителя: «просите и дастся вам» [Мф.7:7; Лк.11:9). Она относит эти слова и к телу своему или другой женщины, если кто просит тела у ней в безумной страсти, по ее мнению, будто в крайней нужде, то она должна дать себя. О, сатанинская мысль! О, проклятая мысль! Она и на меня навела смущение и возбудила во мне нечистое, душетленное и телотленное движение. Она, кажется, и дочь свою покойную заразила своими ложными взглядами на вещи, ибо покойная прежде времени растлила себя с своим женихом. И Боже мой! Что от ее красоты осталось? – Ничего: кости да безобразная [кожа].

18 марта. Исповедников было 154 человека. Кончил исповедь в девять часов, начал в четыре.
Не огорчайся на то, что одни и те же нищие приходят к тебе часто за милостыней и, может быть, многие обманывают тебя. Твоя милостыня от того не теряет цены. Сам Господь, приемлющий и чрез недостойного нищего, как тебе кажется, воздаст тебе по достоянию. Слова Его не мимо идут.

Был в гимназии, говорил с инспектором [о невнимании] ко мне начальства относительно поощрения каким-либо знаком. Из-за этого опять уязвился внутренне (грех искать земного отличия), дорогою шел в тесноте; дома опять приклонил Господа на милость, ожил я. О жизнь всех Ипостасная, Господи, слава Тебе! Март 1877