Русь от Ярослава Мудрого до Мономаха - часть 16

               
                Версия

                По мотивам работ:

= «Русь. Легенда о Рюрике» - Сергей Николаевич Короп (1960)
= «Конунг» - Илья Владимирович Бояшев.(1961)
= «История  династии Рюриковичей» - Александр Фокин (1988)
= Статьи из интернет – источников.
= «История войн» - Прокопий Кесарийский (между 490-507,ум.565г.)
= «Северные письма» - Ксавье Мармье (1809-1892)
= «Загадки первых русских князей» - историк Александр Сергеевич Королёв (1972)
= «Князья Аскольд и Дир» - Русская историческая библиотека,- по материалам русского историка Василия Осиповича Ключевского (1841-1911)
= «Песнь о Вещем Олеге» - Александр Сергеевич Пушкин (1799-1837).
= Татищев Василий Никитич(1686-1750) «История Российская» кн.1 гл.1У Вырезка из «Повести Временных лет» о Вещем Олеге - кн.2.,гл.2.
= «Рюриковичи. Князь Олег» - Галина Феодосьевна Петреченко(1942…).
= «Русские цари. Рюриковичи. Романовы» - Борис Иванович Антонов (1941…)
= «Антаподосис» - (Воздаяние), т.5, гл.15  Лиутпранд Кремонский (920-972), средневековый итальянский дипломат, историк.
= «История» т.6.,гл.10,- Лев Диакон (950-992) - византийский писатель, историк.
= «Первый Рюрикович. Игорь Старый»  Секретные материалы ХХ века.
= «Внешняя и внутренняя политика княгини Ольги» - Информарус.
= «Ольга – королева русов» - Борис Львович Васильев (1924-2013).
= «Азм Бога ведаю» - российский писатель, исследователь истории России и русского языка - Сергей Трофимович Алексеев (1952….)
= «Сказания о Русской земле» - Нечволодов Александр Дмитриевич (1864-1938).
= «Когда пал Херсонес», «Анна Ярославна – королева Франции», «Последний путь Владимира Мономаха» - Антонин Петрович Ладинский (1890-1961)
= «Князь Рюрик и его потомки» - Коган Валентин Маркович (1925-2006), Домбровский-Шалагин Владимир Иванович (1940….)
= «Владимир Святой»  -  Карпов Алексей Юрьевич (1960…)
= « Святополк Окаянный» - Александр Майборода ( 1954 … )
= « Черниговская династия 1054-1146» - Димник Мартин
= «Кровью омытые» - Борис и Глеб Тумасов  Борис Евгеньевич (1926-2017)
= Русские Князья от Ярослава до Юрия…» - Павло Загребельный
(1924-2008).
                ****************************
     Ярослав Мудрый, предчувствуя свою смерть, разделил русские земли между своими сыновьями, надеясь, что они сумеют сохранить единство земель русских: Киев и Новгород - два важнейших политических и экономических центра - перешли к старшему сыну Изяславу (правил с 1054 по 1068 годы, затем с 1069 -1073, и с 1076 – 1078)). Следующий по старшинству - сын Святослав, получил Чернигов (правил с 1073 по 1076); Всеволод стал княжить в Переяславле (с 1076 по 1077г. и, повторно,  с 1078 - 1093), Игорь - во Владимире-Волынском, Вячеслав - в Смоленске. Ярослав пытался сохранить принцип единовластия, поэтому попросил младших сыновей слушаться Изяслава как отца.

     Наибольшее влияние в русских землях приобрели старшие братья Ярославичи - Изяслав, Святослав и Всеволод. Долгое время они правили совместно, объединяя усилия для достижения общих целей. Княжение трёх братьев растянулось на годы (с 1054 по 1093) и получило наименование «триумвирата Ярославичей».

     В этот период Ярославичам удавалось поддерживать целостность и порядок в русских землях. Они совместно сражались против внешних врагов.
     Младшим сыновьям Ярослава и его внукам, были выделены престолы для княжения, но их роль в этих землях была ограничена обязанностями наместников. Старшие братья могли по своему усмотрению, исходя из сложившейся ситуации, перемещать младших членов дома Рюриковичей с одного престола на другой. Так, в 1057 году, когда умер Вячеслав, который правил в Смоленске, старшие Ярославичи посадили на княжение его брата Игоря, «выведя» его из Владимира-Волынского княжества.

     Ярославичи нанесли поражение торкам ; кочевникам, жившим в южнорусских степях. В 1067 году совместными усилиями триумвирата была покорена Полоцкая земля, принадлежавшая Всесла;ву Брячисла;вичу ; представителю боковой линии династии Рюриковичей. Сам Всеслав Брячиславич попал в плен к Ярославичам.
     В 1072 году братья Ярославичи собрались вместе и решили дополнить существующий свод законов - «Русскую Правду». Прежде всего, они отменили бытовавший на Руси древний обычай кровной мести и установили вместо него виру ; денежный штраф за убийство. Размер штрафа зависел от сословной принадлежности убитого. Были также ужесточены наказания за преступления против князя, его людей и собственности. Обновлённый свод законов историки называют «Правдой Ярославичей».
      
      В конце 1060-х начались события, которые в итоге привели к расколу триумвирата Ярославичей. Русские земли столкнулись с новым противником ; кочевыми племенами половцев, которые сменили в южнорусских степях печенегов.
     ///Половцы - русское название кочевого  тюрко - язычного народа, пришедшего в 1054 году с востока в южнорусские степи. Известны также под наименованиями кипчаки и куманы///.

      Как и многие другие степные кочевники, половцы перемещались и воевали на лошадях. Основу войска кочевников составляли конные лучники, способные выполнять на поле боя быстрые манёвры, что давало им солидное преимущество перед противником. Скорость их конного перемещения позволяла половцам совершать неожиданные грабительские набеги на соседей, глубоко проникая на их территории.
      В результате таких молниеносных нападений половцы сжигали деревни и города, похищали имущество, угоняли скот, а также брали в плен жителей, которых обращали в рабство, и зачастую продавали на невольничьих рынках Востока. Поначалу нашествия половцев на Русские земли были редкими, но со временем они стали всё чаще и чаще появляться на границах Руси. Русские князья в столкновениях с половцами нередко терпели поражение, если не успевали найти союзников, собрать большое войско и подготовиться к отражению их атак.

                Распад триумвирата

      Неудачи братьев Ярославичей в борьбе с половцами в 1068 году спровоцировали народные волнения в Киеве. Жители потребовали от потерпевших поражение в битве с половцами и спрятавшихся в Киеве князей выдать им оружие для защиты и продолжения войны с кочевниками. Однако князь киевский Изяслав отказался выполнить это требование, и вынужден был бежать в Польшу к своему родственнику - польскому князю Болеславу II. В ответ, взбунтовавшиеся горожане признали киевским князем представителя боковой линии династии Рюриковичей - полоцкого князя Всесла;ва Брячисла;вича (внука Изяслава Владимировича). Изяславу Ярославичу удалось уже на следующий год вернуть себе престол при помощи польского войска. Но уже в 1073 году он вынужден был вторично оставить Киев после ссоры с родными братьями.

      В 1073;1076 годах киевский престол находился в руках второго Ярославича - Святослава. В этот период Изяслав Ярославич вновь обратился за поддержкой к князю польскому Болеславу II, а также к германскому королю Генриху IV и к папе римскому Григорию VII, но безуспешно.
      После смерти Святослава в 1076 году, в Киеве вновь стал править Изяслав Ярославич. Но теперь против него выступили его племянники Олег Святославич и Борис Вячеславич, имевшие свои виды на Киевский престол. Ради успеха в войне они заключили союз с половцами, которые в награду за военную помощь получили право грабить и уводить в рабство жителей русских земель.
 
      В 1078 году в битве на Нежатиной Ниве войско Изяслава и Всеволода Ярославичей было разгромлено объединёнными силами их племянников - Олега и Бориса, и приглашённых ими половцев. Изяслав Ярославич погиб в бою.
      Теперь с 1078 по 1093 год киевским князем стал последний из братьев Ярославичей – Всеволод, княжение которого также не было безоблачным, так как многочисленные его племянники вовсе не собирались признавать и почитать Всеволода правителем всех русских земель.

      Существовавшая на Руси «лествичная система» наследования престолов от старшего брата к младшему поначалу казалась разумной. Родственников киевского князя по мужской линии было не очень много, а переезды на более почётные престолы успокаивали властные амбиции князей, что препятствовало возникновению конфликтов между ними. В дальнейшем, по мере увеличения численности Рюриковичей, «ле;ствичный» порядок престолонаследия стал вызывать большую путаницу в определении старшинства князей и почётности престолов. Княжеские усобицы стали на грань неизбежности.
                Долгая междоусобица

      Вступивший на киевский престол в 1078 году Всеволод Ярославич отправил своего сына Владимира Мономаха (годы жизни - 1053;1125) править в Чернигов, следующем по значению после Киева городе. Но на престол в Чернигове, согласно «ле;ствичному» порядку, также претендовал князь Олег - сын Святослава Ярославича, который княжил как в Чернигове, так и в Киеве, что давало Олегу преимущество при занятии киевского престола. Князья стали спорить о том, кто будет считаться следующим по старшинству после киевского князя. Вслед за этим возникли распри и из-за других, менее значимых городов.
 
     Несколько десятилетий по всей Руси не прекращались княжеские междоусобицы. В борьбе за власть князья не гнушались обманывать и интриговать друг против друга, нарушать договоры, убивать и увечить родственников, чтобы лишать их права на княжение, и заключать союзы с традиционными врагами Руси.
     После смерти Всеволода в 1093 году его сын, Владимир Мономах, не желая войны, уступил Киев своему двоюродному брату Святополку. Мономах считал, что поскольку Изяслав был старшим братом его отца Всеволода, то и его сын, Святополк, имеет преимущество перед сыновьями младших братьев, в том числе и перед ним...

      Но после восшествия на киевский престол Святополка Изяславича (1093;1113) междоусобная борьба не только не утихла, но, наоборот, вспыхнула с новой силой - теперь уже между внуками и правнуками Ярослава… 
      Теперь уже сын Святослава Ярославича, Олег, потребовал возвращения под свою власть города и земли Чернигова - наследия его отца. Заключив союз с половцами, в 1094 году, Олег отнял Чернигов у Владимира Мономаха, и тот вынужден был сесть княжить в Переяславле. А наёмные половцы в качестве платы за услугу, разорили южнорусские земли. Война между Олегом и Владимиром Мономахом продолжалась ещё несколько лет. Олег стремился как можно прочнее утвердиться в землях к востоку от Днепра, не претендуя на власть в Киеве.

     Бесчисленные раздоры и беспощадная борьба между русскими князьями не позволяли князьям найти общий язык даже в организации защиты границ Руси. Пользуясь ситуацией, в 1095 году на Русь пришли половецкие орды ханов Итларя и Китана. Понимая всю опасность для Руси, ответственность за родную землю взял на себя сын Всеволода Ярославича - Переяславский князь, вышеупомянутый, Владимир Мономах. Придя к согласию с киевским князем Святополком Изяславичем, заключив с ним договор, им вместе удалось организовать успешный поход против половцев.

     Однако, кто мог дать гарантию, что набеги кочевников в дальнейшем не повторятся? Князьям нужно было договориться, как прекратить бесконечные междоусобные войны, которые приносили Руси только урон и потерю населения. С этой целью в 1097 году по инициативе Святополка Изяславича и Владимира Мономаха был созван съезд русских князей в городе Любече, в котором участвовали: Святополк, Владимир Мономах, Олег Святославич, Давыд Игоревич Волынский, Василько Теребовльский (Теребовль - город в Юго-Западной Руси, в Галиции).
 
     На съезде князья решили быть «в едино сердце», «не преступать пределы земель братьев» и жить по принципу «каждый да держит отчину свою. Иными словами решения съезда разделили русские земли между линиями династии Рюриковичей. Съезд показал, что князья стремятся к отказу от «ле;ствичного» порядка престолонаследия, который исчерпал свои «миротворческие характеристики» и только вносил неразбериху и усугублял раздоры между князьями. Теперь они решили, что будут передавать престолы по наследству своим детям.

     Значение съезда состояло в том, что он фактически признал состоявшимся фактом распад прежде единой Киевской Руси на "отчины" - родовые владения отдельных княжеских линий. Но Киев еще сохранял значение единой столицы, и великокняжеский престол по-прежнему оставался привлекательным для князей.

      Вопреки ожиданиям, решение Любечского съезда не могло устроить других представителей княжеской династии: споры между князьями за землю и власть продолжались, и имели затяжной и ожесточённый характер.
      Так, практически почти сразу после съезда, двоюродные братья - киевский князь Святополк Изяславич и волынский князь Давыд Игоревич решили отобрать город Теребовль у своего родственника - князя Васи;лько Ростисла;вича. Сам Теребовльский князь обманом был захвачен в плен и ослеплён. Законы того времени исключали возможность увечного человека быть правителем. Это событие подорвало доверие к княжескому съезду в Любече.

      Однако опыт проведения съездов был продолжен князьями, ведь другого пути преодоления конфликтов не было. Большую роль в их организации продолжал играть князь Владимир Мономах. В 1098 году состоялся Городецкий съезд князей, в 1100 году - Витичевский съезд, в 1103 году - Долобский съезд.
      В дальнейшем по инициативе Мономаха русские князья ещё несколько раз объединяли свои силы против кочевников. В 1111 году большое совместное войско князей выступило в степь и дало бой половцам на территории противника. Благодаря общерусскому сплочению сил была одержана важная победа.

      В 1113 году умер Святополк. В Киеве произошло восстание, направленное против бояр Святополка, которых он поддерживал. Стремясь успокоить восставших, киевская верхушка призвала на княжение (вне очереди старшинства) Владимира Мономаха, который пользовался уважением не только у дружины, но и у простого народа. Став великим князем, Мономах принял законы, направленные на смягчение социального гнета, умерил аппетиты ростовщиков и запретил закабалять простолюдинов за долги. Таким образом, он подарил 12 лет относительного спокойствия и облегчения жизни населения. Владимир Мономах был великим князем киевским с 1113года до самой своей смерти в 1125 году.
     В течение следующих 7 лет, с 1125 по 1132 год, в Киеве правил сын Владимира Мономаха - Мстислав Великий. Мстислав отличался крепкой статью, был красив, образован, умён. Он продолжал взвешенную и разумную политику своего отца. В этот период распад Киевской Руси приостановился, поскольку авторитет киевских князей был ещё велик.
     В 1132 году, после смерти Мстислава Великого, последовал новый этап открытой борьбы среди потомков Мономаха (между его младшими братьями и сыновьями), благодаря которой черниговские Ольговичи смогли, не только восстановить утраченные в предыдущий период позиции, но и включиться в борьбу за Киев.

     Верховенство Киевских властей перестали признавать другие русские княжества, а сам титул «Киевский князь» стал предметом борьбы между династическими и территориальными объединениями Рюриковичей. В течение 182 лет (с 1132 по 1214гг.)  на Киевском престоле, сменили друг друга сорок девять князей, на правление каждого приходилось в среднем не более 3 лет.
      Это постепенно привело к окончательной утрате единства Киевской Руси. Наступила эпоха раздробленности...

...Ах, Русь! Пора уж осознать,               
Что лишь в единстве - мощь и сила.
«Умом» не силятся «понять»,
«Аршин» не найден «измерять»,-
Века «кряхтят» от всех усилий.

...Пред Господом готов предстать               
В конце своей державной жизни.
Сподобился он передать
Руси берёзок милых стать,
Бразды правления Отчизной.

Он очень верил сыновьям:               
«Те сохранят Руси единство».
Питал надежду, что князья –
На годы долгие – друзья,
Не повторится мрак бесчинства.

...И целых девятнадцать лет               
Русь под рукой «триумвирата».
Мир в княжестве добром согрет;
Все собирались на совет
Три «старших» - все родные братья.

Порядок в русских землях есть.               
Советуясь, дела решали.
Есть о Руси благая весть:
Её создал «Европы тесть»,
А братья вместе поддержали.

Объединеньем общих сил               
Успешно правили совместно.
И мир, пусть шаткий, наступил.
«Триумвират» руководил
Под знаком веры, Сил небесных.

...Дополнили законов Свод               
Отменой древней кровной мести;
Взамен был введен в обиход
Штраф денежный,- и этот ход
Был для Руси весьма уместен.

...Но вновь...и вновь – исчадье зла:               
И снова племя кочевое;
Их «половцами» Русь звала;
С востока та беда пришла…
И повторилось всё худое.

Перемещались на конях,               
И растекались, словно воды.
Деревни жгли и города,
И исчезали без следа;
В лихой беде не сыщешь броду.

И угоняли скот. Людей               
Без счёту уводили в рабство.
И это было пострашней,
Позорней тысячи смертей,
И разрушало узы братства.

...А в столкновеньях не всегда               
Была победа за князьями.
И поражений череда,
И голод, холод и нужда
Для бунта стали «козырями»...

...Ушёл отец,- и Изяслав               
Стал в Киеве Великим князем.
События текут стремглав,-
Народ, опасность осознав,
Во гневе праведном ужасен...

Сбегает князь. Свободен трон.               
А он у Болеслава в Польше.
Но через год вернул престол...
И снова изгнан...Предпочёл
Туда не возвращаться больше???

Но, вопреки всему, опять               
Покорен он судьбе игривой:
Вновь Киев-стол пришлось занять,
Чтоб там недолго управлять...
(Так правил трижды с перерывом)...

...И вновь катилась череда               
Боёв за Киев меж родными,-
И с силой вспыхнула вражда.
А от неё Руси – беда
С последствиями роковыми.

И всё ж, Владимир Мономах               
Остановить пытался распри.
Любил Руси родной размах,
И не хотел в ней сеять страх,-
Он ничего не делал наспех.

...Черниговским он князем был,               
И уступил на Киев право.
И это добрый был посыл:
Путь к замирению открыл,-
И было это мудро, здраво.

...А половцы пустошат Русь.               
И надо было что-то делать.
В подробности я не вдаюсь,-
В чертах же общих – я решусь
О чём узнала, тут поведать:

Всё больше разрастался  Род -               
Взрослели правнуки и внуки...
Сильнее ширился разброд.
Русь сотрясалась от невзгод,-
Князья, к несчастью, близоруки...

Года мелькали словно дни,               
и цугом шли десятилетья.
Борьба меж братьями сродни
Пожару в поле. Колоски
Сгорали под порывом ветра…

И Святополк, и Мономах               
На общий съезд князей созвали:
Там говорили о делах,
Всё, взвешивая на весах,
И выход из беды искали.

Решили в Любече они:               
«Не преступать уделы братьев.
Навеки распри схоронить,
И меж собой в согласье жить
Открыть Руси путь к благодати».

Съезд в Любече всем показал               
Отказом «лествичного права»:
«Есть у Руси потенциал -
Умнейшему вручить штурвал,
И жить по общему уставу».

...Не всем по нраву то пришлось,-               
Возникли споры затяжные.
Без подлых дел не обошлось:
Доверье вновь оборвалось...
И снова распри меж родными.

А вдоль границы нет защит:               
И враг без страха рядом бродит.
Коль нет согласья меж элит,
То враг, что хочет - то творит.
Позволь: и он страну проглотит.

...И вот – Владимир Мономах,               
За Русь душой своей радея,
Предвидя неминучий крах,
Вновь ищет «брод» из тупика –
В союзе с братом – панацея.

И против половцев поход               
Совместный был организован.
И мудрый сей державный ход
Руси победу принесёт:
На их земле враг атакован...

И правил дальше Мономах,-               
И Русь при нём легко дышала.
Он «крепко руль держал в руках»;
И мир царил на рубежах,
И Русь с колен опять вставала.

...После него на Киев сел               
Мстислав Великий - его имя;
Он был красив, умён и смел,
И ладить с братьями умел,
И Русь казалась нерушимой...

...Людей нет вечных на земле,-               
И Мономах – не исключенье.
Не все скрываются во мгле,-
А, верные своей звезде,
Живут в потомков продолженьи... 

...Непредсказуема судьба               
Страны, чья доля - стать Россией.
Из века в век идёт борьба.
И познаёт она себя,
И путь, начертанный Мессией…

Продолжение следует: