Толкование молитвы Господней

"Господи, научи ны молитися, якоже и Иоанн научи ученики своя. Рече же им: егда молитися, глаголите:" (Лк. 11:1)

                ***

ОТЧЕ НАШ

"Аще Бог Отец ваш бы был, любили убо бысте Мене." (Ин. 8:42)

В действительности, Бог только для любящих Его является Отцом.

                ***

ИЖЕ ЕСИ НА НЕБЕСЕХ

"Аще взыду на небо, Ты тамо еси; аще сниду во ад, тамо еси." (Пс. 138:8)

Бог присутствует везде, в Небесном же Царстве - преимущественно. Или, существование Бога на Небесах можно понимать, как Его потустороннее по отношению ко всему тварному миру бытие.

                ***

ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЕ

"О сем прославися Отец Мой, да плод мног сотворите и будете Мои ученицы." (Ин. 15:8), "Сыне, даждь Ми сердце твое." (Притч. 23:26)

По-настоящему достойным образом, Имя Божье святится только тогда, когда Оно звучит в святилище сердца.
Иначе, любая добродетель прославляет Бога, однако, самой благодатной - является сердечная молитва Именем Божьим, поэтому именно её в первую очередь здесь и стоит подразумевать.

                ***
 
ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ

"Не приидет Царствие Божие с соблюдением. Ниже рекут: се зде, или: онде. Се бо, Царствие Божие внутрь вас есть." (Лк. 17:20)

В рамках земной жизни, Царство Божье может прийти не иначе, как только Благодатью в душу: Благодатью дающей человеку, прежде всего радость богообщения. А слово "душу" здесь надо понимать в широком смысле: как жизнь в целом отдельного человека.

                ***

ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ, ЯКО НА НЕБЕСИ И НА ЗЕМЛИ

"Проклята земля в делех твоих." (Быт. 3:17)

В чём, собственно, разница воли Божьей относительно живущих на Земле - и тех, кто в Царстве Небесном? Ответ. Жизнь в Царстве Небесном - суть непрестанное благословение, и совсем другое дело - на Земле. По-сути, данный стих - прошение благословения.

                ***

ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ ДАЖДЬ НАМ ДНЕСЬ

"Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам." (Мф. 6:33)

Ищущим Бога, просить в молитве пищу телесную - нелепо, потому что Господь и без того обещал дать им всё необходимое для земной жизни, поэтому здесь - хлеб насущный - это пища духовная, то есть благодать Святого Духа, недостаток которой мертвит душу.
Хлеб НАШ, потому что человек изначально был задуман обОженным, и без Благодати человек - неполноценен.

                ***
 
И ОСТАВИ НАМ ДОЛГИ НАША

"Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас." (1 Ин. 1:10), "Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?" (Пс. 115:3)

Все мы пред Богом в неоплатном долгу.

                ***

ЯКОЖЕ И МЫ ОСТАВЛЯЕМ ДОЛЖНИКОМ НАШИМ

"Аще ли не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец ваш отпустит вам согрешений ваших." (Мф. 6:15)

Тому, кто держит обиду на ближнего, невозможно получить прощение от Бога, и данным стихом мы исповедуем, что отвергаем всякий злой помысел на согрешающих против нас.

                ***
   
И НЕ ВВЕДИ НАС ВО ИСКУШЕНИЕ

"Невозможно есть не приити соблазном." (Лк. 17:1)

Прошение это о том, чтобы Бог не попустил нам войти в искушение, то есть впасть в грех, а не о том, чтобы само искушение не пришло.

"Верен же Бог, Иже не оставит вас искуситися паче, еже можете." (1 Кор. 10:13)

И не о том, чтобы не пришло искушение превышающее наши силы.

"Будите убо вы совершени, якоже Отец ваш Небесный совершен есть." (Мф. 5:48)

Ну и кроме того, что просто неразумно просить Бога о том, чтоб избавиться от самих искушений, ибо не миновать их в любом случае, так мы ещё и заповедь имеем: быть совершенными - заповедь, которую невозможно исполнить без всецелой преданности в волю Божью. И понятное дело, что всецело предавшийся в волю Божью человек, не станет просить в молитве ничего, кроме заведомо богоугодного.

                ***

НО ИЗБАВИ НАС ОТ ЛУКАВОГО

"Светилник телу есть око; егда убо око твое просто будет, все тело твое светло будет; егда же лукаво будет, и тело твое темно." (Мф. 6:22)

Просим: избавить наш ум от лукавого вЕдения, то есть от ложного понимания вещей, в плену которого старается удержать нас дьявол.

И тут становится вполне ясной связь двух последних стихов этой величайшей молитвы, связь, на которую указывает союз "но". Ведь именно ложное понимание вещей, в особенности же - Божьих заповедей, является, наряду с личной волей, причиной греховного нашего состояния.

                ***

"Уготовайте путь Господень, правы творите стези Его; всяка дебрь исполнится, и всяка гора и холм смирится, и будут стропотная в правая, и острии в пути гладки; и узрит всяка плоть спасение Божие." (Лк. 3:4)

Пророк призывает нас к правильному пониманию Священного Писания, призывает тем самым проложить прямой и безопасный путь к Спасителю от греха.

                ***
 
"И бе об нощь в молитве Божии." (Лк. 6:12)

                ***