Иоанн Всё в мире чисто, прекрасно, целесообразно

"Я философ и богослов: я смотрю на нашу природу с точки зрения Священного Писания и философствующего в пределах Откровения и здравого смысла разума. Всё в мире чисто, прекрасно, целесообразно. Страсти наши – извращение богоучрежденного порядка: например, пожелание женщины дано мужчине при известных условиях для того, чтобы чрез совокупление происходило законным порядком размножение рода человеческого, а не для самого пожелания и наслаждения соитием. В этом случае, как и во многих других, человек или человеки суть соработники у Бога: чрез них, как чрез орудия Божии, творится род человеческий. Очевидно, что соитие – не игрушка, а дело весьма великой важности, как дело детотворения. Блудники и прелюбодеи! Устыдитесь самой природы!"Иоанн Кронштадтский Дневники январь 1877

19. Среда. Благодарю Господа за чудную благодать милости мира, очищения, спасения по причащении Божественных Таин за поздней литургией. Благодарю за благопоспешное служение самой литургии. О, воистину неисчетная благостыня – Господь! Воистину бездна милосердия! Неисчерпаемое море милостей!
Сию минуту Господь чудно оживил меня, по молитве моей. Рукоплещу милостям Божиим. "

Не для наслаждения, не для наслаждения сотворен прекрасный женский пол, а для деторождения, богоугождения и нетления. Презирай наслаждение, ведущее к тлению и от Бога отлучению, возлюби наслаждения духовные, ведущие к общению с Богом, Источником живота. Презирай плоть и ее сласти."

Смотря на красоту женскую, возноси мысль и сердце к красоте несозданной, нетленной, вечной, святой – к Богу, Ему удивляйся, Его желай, Его люби всем сердцем, но не засматривайся на красоту тлеющую, не вожделевай плоти тленной и растлевающей; помяни, что в этом прекрасном, но тленном сосуде живет бессмертная душа по образу и подобию Божию, которая должна быть свята, как и твоя. Вообще от красоты тварей да восходим к представлению несказанной красоты Творца, во веки пребывающей, от сладостей тленных да восходим к сладости нетленной, вечной и твари да любим только ради Творца и в Творце любовию чистою, целесообразною, нетленною, святою. февраль 1877

"Любовь плотская убивает любовь духовную, христианскую, небесную. Поэтому горе всем, удовлетворяющим плотской любви, навыкшим сладострастию и научившимся измерять человека его лицом, а душу, которая одинаково по образу и подобию у всех, презиравшим как несуществующую. Для таких людей человек – прекрасная кукла, игрушка, предмет наслаждения грубого. Да плачем, братия, все о нечистотах своих, пока есть время, и да очищаем мерзкое сердце свое постом, слезами, молитвами, бдениями, коленопреклонениями. Враг не дремлет и непрестанно насевает свои плевелы в душах наших, или уже давно насеял и заботится только об увеличении, усилении, распространении их, чтобы они забили всё поле души и не оставили места доброму семени и добрым плодам. Плотоугодники не могут любить Бога, Пречистую Божию Матерь, святых Ангелов и святых Божиих угодников, ибо «кое общение свету ко тме... правде к беззаконию?» [2Кор.6:14]. Доколе они не очистят сердца своего глубоким покаянием, дотоле они мертвы для Бога и для неба. Вот и я, окаянный, первый из таковых. Воскреси мя, Господи, якоже Лазаря, мертвеца четверодневного и смердящего, воскресил еси."февр 77

28 "монах показал, что после совершения литургии и причащения Святых Таин не должно есть, – что действительно справедливо, ибо я бываю совершенно сыт Божиею благодатию."


Какое разное понимание "природы" у людей святых и не очень.
Восторженный он. Радостный в Боге. Рукоплещет. Хвала Богу. А мрачные, отпавшие не рукоплещут.