От рассвета до рассвета

Пусть в небе мчатся ветра,
Пусть поит дождь океан,
Пусть будет вечной земля,
Родительница добра ...
           Бонский гимн


Малыш,
Как сложится твоя судьба?
Полна поэзии жизнь.
Стремяться к тайне поезда,
летят, как буд-то в высь,
в страну бесхитростных сердец,
свершений, красоты.
Ты сам и бог там и мудрец.
В стране той счастлив ты.
В пути завязаны глаза
и компас барахлит.
Притянет смелые сердца
святой страны магнит.
Не знаем, где лежит она,
её на карте нет.
Ведёт негласная молва
в над Шамбалой рассвет.
С тобою я, со мною ты,
вдвоём вперёд и в лад.
Гудок. На старт, ваять мосты
над безднами. Азарт.
Не кануть в чёрный, жадный зев
качаясь в такт струне
и милостью смирить свой гнев.
Поклон вражды верней.
Душа чиста, мечты полна
и песнь в ответ на глас.
За окнми вдоль полотна
под стук колёс и джаз
гудок зовёт, оркестр поёт
Полигимнии песнь.
Состав летит на зов вперёд,
о нас несёт он весть.
Поём хвалу своей земле,
тому, кто жизнь вершит,
хвалу тебе и стороне,
где жизнь не спит, кипит.

Несёт дорога в край земли,
ныряет в зыбь-туман.
Заманит облаком вдали
безбрежный океан.
За край земли, под неба синь,
не клят, не свят, не мят,
в просторы матушки России!
Восторгом дух объят.
В страну за далью мерить даль!
Раздолье здесь и ширь.
Глубины, бездны, вертикаль
за миром явят мир.
Из леса, из степей, равнин,
чрез тундру и тайгу
в страну снегов, на Сахалин,
Курильскую гряду.
Под вздохи дышащей земли:
«Ху-ха, ху-ха, ху-ха»
расскажут чайки о любви:
«Кейя, кейя, каха.»
А вот охотник Хончаат,
могучий богатырь,
берёг народ, любимых чад,
смекалкой ладил мир.
Легенды правят жизнью там:
любимый сын хребта,
силач, красавец, гордый Кам
и девушка Чатка
слились в прыжке с крутой горы,
он — горным ручейком,
она — речушкой. С той поры
река любви течёт.
Возможно, в Шамбалу был вход
на снежных берегах.
Зажил счастливо там народ,
закончилась вражда.
Нет первых в битве за любовь
красавицы Делил.
Не будет литься больше кровь.
В вулканы превратил
шаман враждующих парней,
но бьются их сердца
и спорят, кто из них сильней,
достоин кто венца.
Кровава лава, страшен спор,
огонь и вширь и ввысь.
Вещают бубны между гор
бессмертье душ и жизнь:
«Живи творцом, как демиург,
земли создатель Кутх.
Трудись, не покладая рук,
но помни, бог* твой плут.
Шути, как он, твори добро,
хитри, не прозевай.
Избавит бог нас от грехов
в наш Алхалалалай*.
Мудрец, постигший духа свет,
делись с людьми добром.
На благо божеский совет —
в мороз и снег твой дом.»
               
Антихрист снизошёл в снега.
Жесток Иоасаф.
Пришёл мессия с ликом зла —
архимандрит-удав*.
«Покуда живы мы — умны,
наш день и есть наш бог.
Что вы умны — убеждены,
у вас другой шесток.
За что сгоняли с добрых мест,
пороли и секли,
за что на нас надели крест,
вбивая дух плетьми?
К чему обряды той страны,
невидимой для глаз?
Нам Кутх* создал страну любви,
мы с ним и он средь нас.
К чему нам ваших знаний марь,
завязнув, утонуть?
Во многих мудростях печаль,
она не даст уснуть.
Пусть мудрый станет дураком,
да избежит кнута.
Надень тот крест, да будь таков, —
пел бубен у костра. —
Зачем снимали с нас кресты,
надежды нас лишив,
в обители Христа хлысты
и воронов вселив?»
Несчётно жертв, за бунтом бунт.
На хитрость петли есть.
Но духом, всё же, правит Кутх -
творец земных чудес.

Меняет облик свой земля
под сталью. Под крылом
«А триста двадцать»* то страна
заснежанных долов,
то плещут воды через край,
крыла касаясь вскользь,
торосы поднимая в май,
шлифуя их в мороз.
Из пут пленящей белизны,
приветствуя Угой,
в пустыню Чарские пески
над Леной голубой.
Несёт «А триста двадцать» весть,
в ней память на века
первопроходца. В его честь
назвали острова,
расскажут улицы о нём
в огромных городах,
о мысе, бухте песнь поём,
растеньям имя дал.
Кто, как не он, достоин быть
примером, образцом,
кто, как не он, умел служить
стране, нести добро,
не угнетать, не презирать,
и не пренебрегать,
учиться мудрым быть у тех,
кто снег умел читать,
нашедших в белом счастье дом,
Руруй* где яд изверг
и аватары Кутха в нём
берут ни низ, ни верх.
Там знают суть и соль вещей,
заставят их служить,
не спорят, кто кого сильней.
Дано им счастье — жить,
петь песни счастья и любви
у света на краю,
дивиться чудесам земли
в заснежанном раю,
мечтать над образом богов,
собой украсить снег,
искуссно быть среди снегов,
свой прославляя век.
О Крашенинникове слух
идёт во все края.
В России просвещенья дух
приветствует земля.
С ним Ломоносов впереди, —
России совесть, ум —
восход страны провозгласил,
культурной жизни бум.

Стоит вода, поникший мост,
в обход ведёт тропа.
Где тот великий, мудрый мозг,
что свяжет берега?
Почтенный люд не мечет яд,
не мечет и огонь,
любимых не ссылает в ад,
их праведен закон.
Случайно опрокинул бог
на мир сосуд добра.
Пролился свет, тому помог,
кто сеял семена.
Плоды — на радось, на века,
источник вечных благ
для жаждущих, чья жизнь в трудах,
кто сам себе не враг.
В своих плодах узнать себя,
начать и завершить,
служить по мере сил, любя,
любовью этой жить.
Пропишем вязью имена,
кто доблесно прожил,
стирая пот во три ручья,
кто с истиной дружил.
Иван Евсеевич Попов*,
святой митрополит,
познал язык чужих богов
и создал алфавит,
епархию венчал добром
от имени Христа,
людей учил он не кнутом,
но храмы воздвигал.
Поклон тому, кто был богат
и светом и мечтой,
своей стране служить был рад
и сердцем и душой.
Россия — ключ подземных сил
пробьётся к красоте.
Ворота кто бы отворил
обилию идей.
Сольются в реку родники
потоком бурных чувств.
Искусству не нужны штыки.
Любовь укажет курс.
Но спит ещё один глазок,
другой упёрся в щель
и видит жизни островок.
Открыть бы эту дверь …
Как уязвима красота,
недолговечен блик.
Пропишем вязью имена,
кто продливает миг.

Лощёный, сытый, светский мир,
скучающий в парчах,
кормилец ваш и есть кумир,
в России ваш очаг.
За что не любите вы Русь?
Себя открыть пора,
познать и будет правым путь
и ваша жизнь честна.
Оспорьте Гуса постулат —
Нельзя признать ту власть,
где вор всесилен и богат,
ему законы в масть.
Не там вы ищите родник.
Владенья ваши тлен.
Из праха не взрасти любви.
В конечности ваш плен.
Дано вам время применить
талант и мастерство
и жажду в знаньях утолить
у жаждущих. Росток
завяжет цвет под песнь мотыг,
засохнет без любви.
Забота, действия владык
красу земли хранит.
Кто обделён, тот как овца,
молитв не слышит, просьб,
бежит к травинке у крыльца
и только кнут ей босс.
Культура породнит людей,
сплотит их красота,
искусство сделает родней.
Есть шанс открыть врата
в дворец фантазий и мечты
в стране среди чудес.
На что вам знания даны?
Кто ведает, тот Зевс.
Цари эфира, неба, бурь,
внесите на щите
познанья и души лазурь
живущим в бедноте.
В чехле держите лабрис свой,
гармонию храня
законов совести. На бой
со скудностью, друзья!
Дана вам духа благодать
с господствующей руки.
Пополнив меценатов рать —
За светлое страны!
Позвольте гению владеть
и духом и душой
детей. Земной им шар вертеть
и штопать мир большой.

Как защитить тебя, дитя
цивилизации?
В айфоне ты найдёшь, шутя,
в игре локации.
App Store, ID, iPad, iOS,
Safari, Link Preload,
Android, Features, Bit, Mac OS,
update, iServ, download
преследуют тебя, дружок,
наушники твой дом,
умеешь целиться в кружок
и борешься со сном.
Нет места шорохам ночным,
слепит дисплея свет,
к картинкам тянешься живым,
в твоём мирке нас нет.
Ты вне реальности, вне дат,
вне чувств, вне мыслей, слов,
вне вкуса, запаха. Дитя,
ты на границе снов.
К мельканию привыкнет глаз.
Что длинно, то мудро,
что долго, не сложится в сказ,
до «Боги» далеко.
Пространства круг от «А» до «Я»
без «Веди», «Есть», «Село»,
без «Слово», «Твёрдо», как «Земля»,
без «Мыслите», «Добро».
Кто даст тебе совет в пути —
твоих путей не счесть —
расскажет, как по ним пройти
и вспомнит слово «честь»?
Покинут музами Парнас.
Ты в квантах, пилигрим.
Зовущих музык стихнет глас.
Дитя, ты там один.

Твоё сознание — эфир,
твой день и ночь — всё сон,
в твоём пространстве вечный пир
среди Небесных сонм.
Стихии пятый элемент,
познав эфира вкус,
проспишь, возможно, тридцать лет,
не дуя в длинный ус.
Как царь, всегда ты одинок
и пестуешь свой сад.
Не до попутчиков. Ты Бог,
ты Гений, ты Звезда.
Так стань же в будущем мудрей,
чем Пётр — Царь Большой.
Служи отважно, не хмелей,
с открытою душой,
как Юрий, видивший восход
над Шамбалой из тьмы.
Ступив туда, открыл он код
к свечению Земли.
В сиянье солнечном она
предвосхищает мир.
Не расстреляй цвета! Нельзя
в раю устроить тир.
Кто подвиг повторит его?
Разведав путь на Марс,
воронье водрузит гнездо
на марсе* в нужный час?
Гагарины восславят век,
их слава жизнь продлит
всему, что дорого тебе,
что нас с тобой роднит.
Пополним спринтеров забег
в наш век мечты, побед.
Прославь Россию, человек,
и Землю средь планет.

Подвластен им огонь стихий,
где трудно, там их след,
послужат верой, с ней они,
ликуют от побед.
Увидеть сердцем, что грядёт
усилье приложить,
в мечту направить свой полёт,
мечте своей служить.
И нет того, что их сразит,
кто путь изменит их,
ни астроблемы, ни вердикт
холодных зим седых,
ни ситец* города мечты,
ни спёртый, влажный дух.
Их песни слышали костры,
ласкали ветра слух.
Девчушки о семнадцать лет
стояли во весь рост,
не кляли вслух весь белый свет,
ваяли Комсомольск.
Свой город Юности создав,
растили там детей,
вложили в них упрямый нрав
отцов и матерей.
Станочница Амурстальстрой
Авдотья*, сирота,
простая девушка, герой, —
всё с чистого листа —
в суровой, каверзной тайге
жила одной мечтой.
Там на нехоженной тропе,
в десяток лет длиной,
нашла волшебный, дивный град,
прекрасней, чем во снах,
вступила в долгожданный сад,
что снился в шалашах.
С ней Комсомольск мужал и рос.
С такими, как она,
и строят в будущее мост.
Их помнят имена.

Героев, красивших рассвет,
не считано в стране.
Маресьев свой оставил след.
Гореть его звезде!
Первостроитель, гражданин,
советский человек,
найдя живой воды родник,
страны прославил век.
Амур, завод, аэроклуб ...
Военный лётчик был
непобедим. Он - жизнелюб
без ног врагов разил.
Протезы не сломили дух,
но распаляли злость,
десяток самолётов в пух
и в прах храбрец разнёс.
А если б не было того
врача с передовой,
кто понял по глазам — живой
и будет жить герой.
Теребинский*, профессор, маг,
не идолам служил.
Он первой мировой солдат
и снова победил,
не дал погаснуть тем сердцам,
что освещали путь.
Он видел чудо даже там,
где круть рождает жуть.
Силён народ, который чтит
героев на века,
достоинства боготворит.
Им правит красота.
Величье строк! — ведёте в бой
за правду, свет и мир.
Писатель Кампов-Полевой
дух гения вселил
в народ, достойный слова «мощь».
Поднявшийся с колен,
простить он смог и превозмочь
свой страх, покинув плен.

Из плена, из под стоп СЛОНа*,
из нормативов дня,
презрев законы большинства —
Не кормим трутней зря, —
прервав случайностей звено,
сказали: «Правда есть.
Для хлеба — в закромах зерно.
Для счастья звёзд не счесть.»
В миры мечты вступив разок,
произвели фурор,
гигантский сделали скачок,
попали на простор
загадок, поиска, побед,
узнали счастья вкус
и радовали соль и хлеб
и процветанье муз.
Летит «А триста двадцать» над
судьбой своей страны,
рассвет приветствует стократ,
стократ тревожит сны,
над льдами, тундрою, тайгой,
болотами во мхах,
степями с редкою сайгой,
горами в облаках,
над белой, чёрной пеной волн,
над блёстками зеркал, —
не очернит их дымный чёлн —
над озером Байкал
с каймой безлюдных берегов
(как лес наш уберечь?),
без свалок, дыма, рваных рвов,
приветствующих смерч;
в сияниях северных летит,
ныряет в миражи,
там Тихий океан не тих,
с других планет следы.
Следы пока живых зверей
и песнь незримых птиц.
Там царь, премудрый чародей,
с лицом из наших лиц
над пиром мощи, чуда, сил,
бессилья, доброты,
стыда, утраты без могил,
прощений и мольбы.
Под плетью правды не сыскать,
там плач рождает месть,
там униженья тешат власть,
в узде притворство, лесть.
Наука мир преобразит,
народы сдружит мысль:
нам не сойти с оси, с орбит.
К познаниям стремись!
Валерий Рюмин, Shuttle-Мир,
Discovery-Союз* —
для мирной жизни ориентир,
оплот духовных уз.
Науки мысль, души цветы,
культуры — дух и свет
дадут всем шанс. Так поспеши
свой удивить рассвет.

Словечко радостное «знать»,
где дом твой, кто отец,
чьи песни пела твоя мать,
куда летит скворец.
в чём бизнес-консультанта суть,
где эти острова?
Узнал ответ и снова в путь.
Таит секрет страна.
В цепи из игриков, иксов
с Эвтерпой впереди,
под ритмы бравых терпсихор
познаний  путь пройти,
застыть в восторге, ликовать
у Клио под крылом,
с Эрато чувства постигать,
чудес составить том.
За томом — том, за шагом — шаг
сквозь семь планетных сфер,
без лестных, ложных, верных клятв,
не зная полумер,
воздвигнуть дом свой на скале
и вырастить свой хлеб,
светить блуждающим во мгле,
хоть бог у них и Феб.
Не знаменать дома звездой,
ни семицветом дуг,
ни крестиком, гонясь за мздой,
ни про себя, ни вслух.
По сказке жизни чудесам
дивиться и учить,
значений не скрывать икса,
тянуть познаний нить.
Ровнее не найти дорог.
Прозрея, прозревать.
Открытий покорить порог
в порогах не пропасть.
В сусеках, пыльных и пустых,
заснуть? Без колобка
не ведать счастья суеты
и радости добра.
Какие блага нам сулит
смирение в душе?
В глухой трущобе у мели
нет мест всем в шалаше.

Иди, дружок в страну свою,
смотри порой назад:
Там даже камни слёзы льют,
ветра трубят — Нельзя!
забыть того, как к правде шли
в болотной мерзлоте,
из подземелья клеветы
к заветной высоте.
Здесь реки памяти текут,
впадают в Магадан,
в Онегу, Волгу, Воркуту,
Норильск, Карлаг и БАМ.
Случайно, неизбежно ли?
Играет в кости Бог?
Ковали посреди Земли
неодолимый рок —
индоктринацию умов.
Учёный и Добряк
пополнили ряды рабов.
Тяжёл был красный стяг.
Граница где, что перешли,
в ряды став палачей?
Страховки нет и не нашли.
Какой нас ждёт удел?
Словечко «помним» сердце жжёт.
Виновен кто? Кто прав?
К прощенью колокол зовёт:
«Простите!» — бьёт набат.
Не слышать нам из чёрных дыр
ответа: «Прощены».
Сердец пленённых тёмный мир
таинственно молчит.
Сторица бед придёт к тебе,
вражда, печаль, разор.
О, дальновидящий, в судьбе
предвидь начало ссор!
Нельзя забыть! Стечёт вода,
оставив в камнях след.
Народ, ударь в колокола,
иди встречать рассвет!
Капелью звуки, серебром,
разбудят спящий край,
прольются в небе золотом.
Рассвет не потеряй!
Утерян путь — иди искать,
начал нет и конца.
В ночи следам лишь пылью стать
под посохом слепца.

По вехам памяти пройдясь,
создав мемориал,
призывам музы покорясь,
найти свой идеал.
Прекрасным мыслям не до лжи.
Поклон, кто свет прольёт
в тьмутаракань, над бурей мглы
звезду добра зажжёт,
подарит детям радость жить
в песочных теремах,
купаться в травах, с речек пить,
играться в деревах.
Рассыпал над Сибирью Бог
сокровища небес.
Как не загнать все дива в гроб,
любить страну чудес,
хранить идиллию моржей,
спасти галапагос?
А хватит золота земель,
чтоб воскресить погост?
Народу нужен стих* родной,
его будил бы, звал
и льнянокудрою волной —
звучаньем умывал.
Не слышали поэта слов,
застряли в рудниках.
Поэт, погиб ты от оков
и происков клинка.
Сравнил бы ты Нью-Йорк с Москвой,
поплакал бы в Крыму,
пропел бы нам свой стих живой
и тем, кто пал в бою.
Не знать тебе — Владивосток,
как Сан-Франциско стал.
В могиле братской одинок.
Певец*, где твой хорал?
Дремать тебе бы на груди
Эльбруса в белизне,
с Гефестом спорить, бой вести,
ты — словом — на Земле.
Гефест вкуёт ветра в металл,
разит огнём с небес,
ты искры впишешь в свой хорал,
подхватишь ветра песнь.
Легли проклятья Ноя льдом,
застыл Эльбрус в тисках.
Тебе бы счастья строить дом
в заоблачных снегах.
Машуки кровь течёт с тех гор,
ты б свято ключ хранил,
а на Камчатке сам Узорн*
тебя бы оживил.
Узнал бы, как кровав был бой
в ущелье Сыгдзы-му*,
воспел бы мужество героя,
продлил бы жизнь ему.
Сложил бы ты сонет мечты,
развеев бурю дум,
раскрыл бы тайну красоты,
услышав жизни шум.
Поэт, нашёл ты свой эльбрус,
владеть востоком стал,
как ибн Тарагай Барлас —
железный Тамерлан*.

Мечта царица всех времён,
Мечта — прогресса  ось.
Что стрелки двигает вперёд,
хоть шестерёнки врозь?
Не важно, мал ли ты, велик,
педали жми, дружок.
В свершениях мужает лик,
и будет плавным взлёт.
«Мы вам завидуем, друзья,
вы в будущем, в мечте.
Мы жили в подвигах не зря.
Вы рады красоте.
Не боги дали нам добро,
сложили пьедестал
«Гармония». Ваять чело
помогут музы вам.
Вложите в капсулу свою
ваш образ, мысли, миф.
Пусть внуки вам стихи споют
на «Сердце Льва» мотив».
Таятся капсулы с мечтой
на разных языках.
Народ был горд своей страной
и цель была одна:
учиться в ВУЗах, открывать
в природе чудеса,
своим потомкам право дать —
на полных парусах
избороздить простор страны,
планеты исходить,
раздоров избежать, войны
и родину любить.
Пополним мудрости веков
обилием идей,
восхвалим милый отчий кров
и труд простых людей.
Украсим, укрепим наш мир
и не снесёт потоп.
Не рвать в клочки ночной эфир,
где сам кумир и моб.
Поймём и «помнить» и «любить»,
себя, семью, свой род.
Мерцанием не заменить
мечты, рассвет, восход.

«А триста двадцать» вдаль скользит
на солнечных лучах
под песню утренних молитв.
Та эхом в небесах.
Какой стране за часом час
смотреть в рассвет дано?
Не просто верить в дивный сказ,
когда ты видишь дно.
Не веришь — не увидишь искр
на глади рек, озёр
и не поверишь в силу митр,
в конец всемирных зол,
не видеть в чистых зеркалах
сто раз начало дня.
Без веры, обеднев, в шипах
копишь начало зла.
В зеркалах миллионов рек
судьба и мир людей.
Bот брег замшелый, сквозняки*
обманут без затей.
Несут раздор бунтовщики,
доносят и сдают,
а красноярских разговор
где пьёшь, с кем пьёт, что пьют.
Не нам ли знать, что москвуны,
туземец с альхауд,
иллюзий и мечты полны
и спор не к месту тут.
О московит*, знаток культур,
уюта, муз и толп,
с московцем проиграешь тур,
москаль, тот целит в лоб.
Далёк от москована ты,
москвушнику не рад.
А как достали москвуны
и москвичок не брат.
Дивись же образом своим,
страна побед и кривд.
Косметикой не скроешь бед,
рубцов от ран, обид.
На Лене отраженье скал
напомнит море слёз,
излитых на мемориал*
из глаз безликих поз.
Прозрачны капли, омут чёрн,
слиянье душ над ним
волнует тайну мрачных волн.
Что капля, то гранит.
Узнать, запомнить, снова быть.
С фантазией, да в быль.
Запомнив, зная, с верой жить,
свой след впечатать в пыль.
C серпом Россия родилась,
держала к Марсу курс
через царей, ровняя стать
под песнь кровавых муз.
Кипит под ледоколом лёд,
то проклят, то заклят,
духовность, Эрмитаж, восход,
стремнина, мель. Закат
предвидеть в год дождей,
раскрасить сторону,
светить и сделать мир светлей,
не разносить молву.
За тёмной мыслью день, что ночь
и тропы все глухи.
Без знаний страх не превозмочь.
Закрыты все пути.
Бессилен старый паровоз
в век атомных держав.
На благо послужил, довёз,
грызёт окраску ржа.
Дитя, менять нотаций знак*
тебе. Предрешено.
Сдвигай октавы в ритме такт
и автором будь нот.

Столетий лёд крушит «Ямал».
Мешает пар с водой
в стихии тайн. Их век скрывал
ажурный глянец твой
Каналы, шлюзы и моря,
принесшие нам свет,
из пота, чуда и труда,
мечты в нелёгкий век.
Питали воды вера, скорьбь.
Сложив за мифом миф,
забыли ложь, и стыд и боль,
красивым стал мотив.
Воспряла ото сна страна.
Рукой подать до врат.
Поверь — не пропадёт она,
как славный Китеж-град.
Почти труды нелёгких лет,
пойми сказаний соль, —
не ворожи, как старый дед
над рыбкой золотой —
взрасти свой цвет в краю цветов
иди на аромат
дерев цветущих и лугов,
укрась свой чудо-град.
Цветёт земля. Что день, то сдвиг.
Конца у тайны нет.
Сегодня знаешь — счастья пик
идти на свой рассвет.
Поглотят губы болтуна,
вражда падёт огнём,
под пеплом скроется страна,
мечта забудет дом.
Закрытый рот живот хранит.
Хоть Тикий, но велик.
Луч света мрак насквозь пронзит.
Сияньем красен лик.
Прекрасным станет красный сказ
под крышей новых звёзд.
Стратег, провидец и фантаст
задумав, создаёт
под песнь неутомимых муз
сценарий красоты.
Не разомкнуть их крепких уз
в объятиях мечты.
Дитя, расширь свой Китеж-град,
прославь и образ свой.
Народ-создатель, стар и млад,
гордись своей страной!
Возьми в заплечье кладезь эр,
храни учений клад.
Первопроходец, пионер,
мости дорогу в сад!

08.06.2021


*Тибетские буддисты рассматривают Бон как отдельную религию, однако некоторые западные учёные полагают, что Бон наиболее точно можно охарактеризовать как неортодоксальную форму буддизма. В настоящее время последователи бон в небольшом количестве проживают на территории бывшей тибетской провинции Кам, а также в Сиккиме и Бутане.

гимн религии Бон

Да будет небо - сапфир!
Пусть желтое солнце мир
Наполнит светом своим
Оранжево-золотым!
Да будут ночи полны
Жемчужным блеском луны!
Пускай от звезд и планет
Спускается тихий свет,
И радуги окаем
Сияет синим огнем!
Пусть в небе мчатся ветра,
Пусть поит дождь океан,
Пусть будет вечной земля,
Родительница добра;
Здесь так зелены поля,
Так много прекрасных стран!

*Главным персонажем космологических мифов и легенд у коряков, ительменов и чукчей является ворон Кутх. Историй о нем множество, и в каждой из них Ворон предстает в разных ипостасях - то как демиург, мудрец, а то и как шут и обжора, обманщик и пройдоха. Как создатель мира, Кутх совершил много грандиозных и славных дел: добыл свет, зажег небесные светила, сотворил реки, полные рыбы, горы, которые обдал своим горячим дыханием, от чего произошли вулканы, создал долины и ущелья, всё, что растет на земле. Притом землю он сотворил в буквальном смысле из собственного сына, велев ему стать ею. Затем мудрый Ворон сотворил из бобового стручка людей, научил их ремеслам, одарил чувством юмора. Животных же он сделал из глины.

*Алхалалалай – древний обрядовый ительменский календарный праздник, знаменующий собой завершение хозяйственного цикла. Основой и смыслом всех его действий служит вечное благодарение природе и отпущение грехов.

*На полуостров был назначен Иоасаф Хотунцевский, выдающий себя за Мессию. Архимандрит был до того жесток с туземцами и русскими служилыми, что получил от них название Антихриста.

*Кутх - бог-димеург и трикстер, творец, создатель Камчатки, мороз, плут, обманшик, шутник, перевёртыш, воплощение добра и зла, мудрости и глупости.

*пассажирский самолёт A320 авиакомпании «Аэрофлот — Российские авиалинии» носит имя «Степан Крашенинников»

*Степан Петрович Крашенинников (18 [29] октября 1711, Москва — 12 [23] февраля 1755, Санкт-Петербург) — русский ботаник, этнограф, географ, путешественник, исследователь Сибири и Камчатки, автор знаменитой книги «Описание земли Камчатки» (1755). Адъюнкт (совр. член-корреспондент) натуральной истории и ботаники (1745), профессор (совр. академик) Императорской академии наук и художеств в Санкт-Петербурге (1750). Ректор Университета Академии наук и инспектор Академической гимназии (1750). / Википедия

*вулкан Руруй, раздувающий яд

*Митрополит Иннокентий (в миру Иван Евсеевич Попов-Вениаминов; 26 августа 1797, село Анга (Ангинское), Верхоленский уезд, Иркутская губерния — 31 марта 1879, Москва) — епископ Православной Российской церкви; с 5 января 1868 года митрополит Московский и Коломенский.

Первый православный епископ Камчатки, Якутии, Приамурья и Северной Америки, сподвижник генерал-губернатора Восточной Сибири графа Николая Муравьёва-Амурского в освоении Дальнего Востока и просвещении его коренных народов. Наряду с последним считается основателем Благовещенска.

В октябре 1977 года был прославлен в лике святых Русской православной церковью и Православной церковью в Америке в лике святителей как апостол Сибири и Америки. В 1994 году был прославлен в лике святых Русской православной церковью заграницей. Из википедии. Благодарю за фото.

*Урождённый Ян из Гусинца; в некоторых исторических текстах Иоганн Гус; 1369, Гусинец (Прага), Богемия — 6 июля 1415, Констанц, Баден) — чешский проповедник, мыслитель, идеолог чешской Реформации. Национальный герой чешского народа. Был священником и некоторое время ректором Пражского университета. 6 июля 1415 года в Констанце был сожжён вместе со своими трудами. Казнь Гуса вызвала Гуситские войны (1419—1434). / Википедия

*Атрибутами Зевса были: щит и двусторонний топор (лабрис), иногда орёл.

*воронье гнездо — исторический морской термин, которым образно обозначался наблюдательный пост в виде открытой бочки, закреплённой над марсовой площадкой фок-мачты парусного судна, где размещался наблюдатель или артиллерийский корректировщик. Такой способ наблюдения был особенно распространён на зверобойных и рыболовных судах при плавании во льдах.

*марс — площадка на топе составной мачты, прикреплённая к её салингу. На парусных судах служит для разноса стень-вант и местом для некоторых работ при постановке и уборке парусов. На марсах военных кораблей, как правило, устанавливалось ограждение (леер), и во время боя могли размещаться стрелки.С появлением систем управления артиллерийским огнём, на марсах стали размещать дальномерные и прожекторные посты.

*палаточный городок - ситцевый городок

*Евдокия Петровна Селютина — (19 февраля 1914 — 12 августа 1997) — одна из первостроителей города Комсомольск-на-Амуре. Почётный гражданин Комсомольска-на-Амуре.В семнадцать лет — в 1932 году, в числе двадцати двух девушек приехала на Амур на строительство нового города. Среди трёх тысяч человек строителей тогда было всего 30 девушек. Работала поварихой.
Здесь же познакомилась и вышла замуж за Ивана Сидоренко, по его инициативе город получил название «Комсомольск-на-Амуре». Когда муж в войну в 1942 году пропал без вести под Сталинградом, осталась одна с четырьмя ребятишками возрастом от года до восьми лет. Всю жизнь работала станочницей деревообрабатывающего завода треста Амурстальстрой. В 1958 году за многолетний труд награждена Орденом Ленина, одна из первых — вторая после Юрия Гагарина —  кавалер ордена Ленина.

Алексей Петрович Маресьев первостроитель г. Комсомольск-на Амуре, лётчик ВОВ;

Пендрие Владимир Любимович — заслуженный врач РСФСР, первостроитель 1934;

Сосна Петр Поликарпович  — первостроитель 1932, шофёр;

Хлебников, Геннадий Николаевич (1915–2006)— первостроитель г. Комсомольска-на-Амуре,1934, член Союза писателей России, журналист, летописец и почетный гражданин города юности.

*Маресьев, Алексей Петрович — Герой Советского Союза ,1943, первостроитель (1934 7 (20) мая 1916, Камышин, Саратовская губерния — 18 мая 2001, Москва) — поступил на заочный рабфак Московского авиационного института и учился там одновременно с работой. В 1934 году Камышинский райком комсомола направил его на строительство авиационного завода в Комсомольске-на-Амуре. Здесь, без отрыва от производства, Алексей занимался в аэроклубе. Советский военный лётчик-истребитель. Полковник (1978). Всего за время войны совершил 86 боевых вылетов, сбил 10 самолётов врага: три — до ранения и семь — после. Является прототипом героя книги

*Бориса Николаевича Полевого настоящая фамилия — Кампов; 4 (17) марта 1908, Москва — 12 июля 1981, там же) — русский советский прозаик и киносценарист, журналист, военный корреспондент. Герой Социалистического Труда (1974). Лауреат двух Сталинских премий II степени (1947, 1949 ) и Международной премии Мира (1959). Кавалер трёх орденов (1962, 1967, 1974). В «Повести о настоящем человеке» у Алексея Мересьева (писатель изменил в фамилии лишь одну букву).

*Профессор Теребинский Николай Наумович.(1880—1959) — выдающийся русский и советский хирург, С именем H. Н. Теребинского связаны успехи в развитии хирургии сердца. Он увидел Маресьева в госпитале с заражением крови, с гангреной, тот лежал на каталке уже по пути в морг. (со слов сына)

* «Дедушка» всех советских лагерей — Соловецкий лагерь, Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН, «Соловки;») — первый и до 1929 года единственный в СССР исправительно-трудовой лагерь на территории Соловецких островов, действовавший в 1920—1930-х годах. Был создан для изоляции, трудового использования и перевоспитания особо опасных политических и уголовных преступников  возник задолго до ГУЛАГа. стал испытательным полигоном, где проверили схему с использованием массового труда заключённых.

* STS-91 — космический полёт MTKK «Дискавери» по программе «Спейс шаттл» (91-й полёт программы). Дискавери стартовал 2 июня 1998 года из Космического центра Кеннеди в штате Флорида. STS-91 стал последним полётом шаттла к орбитальному комплексу «Мир» по программе «Мир — Шаттл». Помимо проведения девятой и последней стыковки шаттла с российским орбитальным комплексом, программа полёта STS-91 предусматривала доставку и возвращение грузов, выполнение различных экспериментов.

* Валерий Викторович Рюмин (род. 16 августа 1939, Комсомольск-на-Амуре) в семье служащего.
После окончания Загорянской средней школы № 1, он поступил в Калининградский механический техникум в Московской области, на специальность холодная обработка металла. После окончания в 1958 году техникума он продолжил своё образование, поступив на факультет электроники и счётно-решающей техники Московского лесотехнического института, диплом которого он получил в 1966 году. Затем он поступил на работу в ОКБ-1 («Конструкторское бюро С. П. Королёва»). Он участвовал в разработке документации для электрических испытаний пилотируемого корабля «7К-Л1» для облёта Луны. Неоднократно назначался руководителем испытаний и техническим руководителем на технической позиции.

Советский и российский космонавт,
бортинженер космических кораблей «Союз-25», «Союз-32» («Союз-34») «Союз-35» («Союз-37»)
и орбитальной станции «Салют-6», специалист полёта шаттла «Дискавери» (STS-91),
лётчик-космонавт СССР № 41,
дважды Герой Советского Союза.
Воинское звание подполковник
Экспедиции: Союз-25, Союз-32, Союз-35, Дискавери STS-91
Время в космосе: 371 сут 16 ч 24 мин 29 с

С 1994 по 1998 год В. Рюмин являлся руководителем программ «Мир — НАСА» и «Мир — Шаттл» со стороны России. В июле 1997 года решением Государственной межведомственной комиссии (ГМВК) по согласованию с NASA, находящийся на заслуженном отдыхе советский космонавт Валерий Рюмин, был отобран для полёта на шаттле по программе STS-91. С 5 сентября 1997 по июнь 1998 года он проходил подготовку в Космическом центре имени Джонсона в США в составе экипажа шаттла Discovery в качестве специалиста полёта.

Четвёртый полёт в космос, продолжительностью 9 суток 19 часов 55 минут 1 секунда, В. В. Рюмин совершил в период со 2 по 12 июня 1998 года в качестве специалиста полёта шаттла Discovery STS-91. Программа полёта включала 9-ю (и последнюю) стыковку с орбитальным комплексом «Мир».

В день завершения четвёртого полёта подполковник запаса В. В. Рюмин — вновь космонавт-пенсионер. Совершив этот полёт в возрасте 58 лет, он стал также самым пожилым космонавтом в России, побывавшим на орбите (до этого отечественный рекорд на протяжении 3 лет принадлежал Геннадию Стрекалову, а в 2013 году это достижение превзошёл Павел Виноградов).

*Осип Эмильевич Мандельштам (имя при рождении — Иосиф; 2 (14) января 1891, Варшава — 27 декабря 1938, Владивостокский пересыльный пункт Дальстроя во Владивостоке) — русский поэт, прозаик и переводчик, эссеист, критик, литературовед. Один из крупнейших русских поэтов XX века.

         Я нынче в паутине световой —
         Черноволосой, светло-русой, —
         Народу нужен свет и воздух голубой,
         И нужен хлеб и снег Эльбруса.

         И не с кем посоветоваться мне,
         А сам найду его едва ли:
         Таких прозрачных, плачущих камней
         Нет ни в Крыму, ни на Урале.

         Народу нужен стих таинственно-родной,
         Чтоб от него он вечно просыпался
         И льнянокудрою, каштановой волной —
         Его звучаньем — умывался.

*... Могучий богатырь Узорн навечно застыл в горестной позе. Из его окаменевших глаз льются слезы. Злые духи, обитающие под землей, стремятся навредить, сделать воду вонючей и горячей, но слезы Узорна превращают озера и реки в целебные воды.
/из дальневосточных легенд/

*... полюбил Джагман Эльгу так, что жить без нее не может. Но шаман Киломдига не отдавал дочь Джагману. Джагман не признавал шамана, не верил в его волшебную силу, насмехался над его камланиями и один из всего рода не склонял головы, когда говорил шаман.- Гора, гора, обрушь на меня свои скалы, и пусть вместе с моим родом погибнут под камнями лютые враги. И он ударил своим копьем в скалы. Начали они рушиться. Три дня рушились скалы. Гром великий грохотал вокруг. Тряслась земля так, что в реках расплескалась вола.Черная туча поднялась над ущельем. Погибли Джагман и храбрые его воины. Но не уцелели и люди в камышовых панцирях, и стала в ущелье вода красная от крови Джагмана. Теперь это место называется Сыгдзы-му - Красная вода. Одни лишь злые духи живут там. Беда человеку, который забредет туда, - он уже никогда не вернется обратно…
/из дальневосточных легенд/

*Тимур, Тамерлан, прочитал молитву Всевышнему на вершине Эльбруса — владеть миром — овладел им.

В различных персидских источниках упоминается уничижительное прозвище Тимур-э Лянг, то есть «Тимур Хромой», данное полководцу его врагами. «Тимур-э Лянг» перекочевало в западные источники как «Тамерлан». Потеряв уничижительный смысл, оно стало вторым историческим именем Тимура. Читайте далее: https://gorets-media.ru/page/velikij-hromoj-i-elbrus


* «Стена скорби» — памятник работы скульптора Георгия и архитектора Андрея Франгулянов, посвящённый жертвам политических репрессий. Расположен в сквере у Садового кольца на пересечении Садовой-Спасской улицы и проспекта Академика Сахарова в Москве. Мемориал выполнен из бронзы и камня. Представляет собой двухсторонний барельеф, высотой в 6 метров и длиной в 35 метров, с выбитым на нём множеством безликих человеческих фигур, символизирующих масштабность репрессий.

* «Городов сибирских жителям — прозванья: енисейские — сквозняки называются, понеже много обманывать умеют; красноярские — бунтовщики, потому что много на воевод доносят: туруханские — светлолобые: А здешнего города Красноярска обычаи, которые мы, там живши, приметили:

Во время праздничное жители по гостям незваные ходят и чересчур упиваться любят, потому что иные из них одного дня почти весь город обходить не ленятся и инде чарку вина, а инде стакан пива урвут;

Во время масленицы по горам уливаются водою катушки, на которых во всю ту неделю почти всего города девицы и женщины вместе с мужиками на коровьих кожах катаются. А в последний день, то есть в воскресенье, с оных катушек идучи со всяким, кто бы ни шёл навстречу, целуются;

Смотру невестам никогда или очень редко и то у знатных, бывает, и жених по тех пор её не видает, покамест её в церковь к венцу приведут;
Сговоренным невестам за день перед свадьбой обычай есть ходить на могилы выть, у которых отец или мать, хотя очень давно умер» —  цитата из труда С.П. Крашенинникова

* Михаил Эпштейн "Дар слова"
Московитянин отличается гостепреимством, хлебосольством, добродушным хамством, снисходительным братством.
Москован — столичный авторит, живущий по понятиям тусовки или группировки.
Москвушник — провинциал, приезжий, восторженно неприкаянный, знающий Москву по верхам.
Моквун — заезжающий в Москву проездом, мимоходом, нахрапом, набегом.
Москвичок — бойкий пролаза, слезам не верит, хватальшик, ныряльщик в подворотни, жадный до впечатлений, готов пролить слезу.
Москаль — напористый, хваткий, знающий себе цену, умеющий постоять за себя.
Неофициальный этноним русских. У представителей других национальностей этот экзоэтноним обычно имеет отрицательный оттенок.. В «Толковом словаре русского языка» в редакции 2008 года слово помечено как устаревшее. В XVII—XIX веках слово использовалось также в значении «солдат русской армии» (вне зависимости от этнического происхождения), а также для обозначения российских чиновников и великорусских купцов.

* Ключ  — знак линейной нотации, определяющий звуковысотное значение нот. Относительно линейки нотоносца, на которую указывает центральный элемент ключа, рассчитываются все другие высотные позиции нот. Основные типы ключей, принятые в классической пятилинейной тактовой нотации: ключ «соль», ключ «фа» и ключ «до». Одно и то же трезвучие ля-до'-ми' в скрипичном, альтовом, скрипичном со сдвигом на октаву, теноровом и басовом ключах. Такт — шаг, ход, фаза, этап, ритм, каданс, пульс, вежливость, воспитанность, выдержка, дипломатичность, тактичность