Пророчество Иисуса Христа о народе израильском

 "Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне".

  Этот отрывок из Евангелия от Матфея (23:37-39) содержит слова Иисуса Христа, обращенные к Иерусалиму. Они наполнены глубоким пророческим смыслом и отражают как исторический контекст времени Иисуса, так и эсхатологические ожидания. Давайте разберем этот текст, его толкование, исполнение в прошлом и связь с будущим, а также приведем мнения святых отцов.

  Текст и его контекст

  Иисус произносит эти слова в конце Своего служения, перед Своими страданиями и смертью. Он обращается к Иерусалиму, символизирующему весь народ Израиля, и упрекает его за то, что город не принял пророков, посланных Богом, и теперь не принимает Его Самого. Иисус выражает скорбь о том, что Иерусалим не захотел быть собранным под Его защиту, подобно тому как птица собирает птенцов под свои крылья. В заключение Он предрекает, что дом их (храм или весь город) будет оставлен пустым, и они не увидят Его до тех пор, пока не признают Его как Мессию, воскликнув: "Благословен Грядый во имя Господне".

  Толкование

  1. Историческое исполнение:

   - Эти слова Иисуса исполнились в 70 году н.э., когда римские войска разрушили Иерусалим и храм. Это событие стало следствием отвержения Христа иудейским народом.
   - Храм, который был центром религиозной жизни, был оставлен пустым, что символизировало уход Божьего присутствия из-за неверия и упорства народа.

  2. Эсхатологическое значение:

   - Слова "не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне" указывают на будущее обращение Израиля ко Христу. Это пророчество связано с эсхатологическими ожиданиями, когда народ Израиля признает Иисуса как Мессию в конце времен (Римлянам 11:25-27).

   - Это событие связывается с Вторым пришествием Христа и установлением Его Царства.

    Мнения святых отцов

  1. Свт. Иоанн Златоуст:

   - Подчеркивает, что Иисус выражает скорбь о неверии иудеев, но также указывает на будущее спасение. Он говорит, что Бог не отвергает Свой народ окончательно, но оставляет возможность для покаяния и обращения.

  2. Блаженный Феофилакт Болгарский:

   - Толкует слова Иисуса как предупреждение о суде над Иерусалимом за отвержение Христа. Он также видит в этом пророчество о будущем обращении иудеев, когда они признают Христа как Спасителя.

  3. Свт. Кирилл Александрийский:

   - Указывает на то, что Иерусалим символизирует не только город, но и весь народ, который отверг Божью благодать. Он также видит в этих словах надежду на окончательное спасение всех народов, включая Израиль.

  Связь времен

  - Прошлое: Разрушение Иерусалима в 70 году н.э. стало исполнением пророчества Иисуса о том, что дом их будет оставлен пустым.

  - Настоящее: Церковь видит в этих словах призыв к покаянию и вере во Христа, а также напоминание о Божьем суде над неверием.

  - Будущее: Пророчество указывает на эсхатологическое обращение Израиля и Второе пришествие Христа, когда все народы признают Его как Господа.

Этот отрывок является важным пророчеством, которое связывает историческое отвержение Христа с будущим спасением. Он напоминает о Божьей справедливости и милости, а также о надежде на окончательное восстановление всех вещей во Христе.