42. Сказав "поэт" на входе в учреждение, вижу восторг. Разве мода на поэтов не ушла? За счёт чего быть поэтом достойно в любую эпоху?
43. Поэт всегда чуткая стрелочка уникальных социальных датчиков, или тонкость поэтов от ухода в поэты неприспособленных к жизни?
44. Отчего поэты замолкают? Оскорбления? Бессмысленность? Конкуренция молодых? Ощущение пустой траты времени? Пауза? Всё изведано?
45. Душа предмета выдумывается или ощущается? СамобытиЕ случайной фантазии?
46. Связь поэзии и пережитых стрессов. Воспоминания? Пластырь? Хождение вокруг да около (типа массажа)?
47. Если поэт говорит о боге, чем его Бог отличается от того, что в богословской литературе?
48. Поэтические прокламации - это антипоэзия, или её изолированная зона, или сосуды, по которым в поэзию притекает социальная энергия?
49. Детская поэзия ниже или выше взрослый? Сложнее или проще? Чище?
50. Какое сочетание биоритмов даёт поэтический зуд? Интеллект вверху и эмоции внизу? Наоборот? Вместе вверху? Вместе внизу? Срединное положение? У кого как? Вообще от биоритмов не зависит?
51. Снобы в поэзии нормальны или отвратительны? Кто сноб, но при этом не мерзок? Почему?
52. Опечатки и словотворчество. Если читатель увидел чудесный замысел, а это была опечатка, то читатель сам крутой поэт?
53. Выворот по собственной воле. Преднамеренный уход от простого и очевидного. Это цель, свойство поэта или зов зоны ближайшего развития?
Может ли потенциал вызвать эффект "сначала было слово"? Что с чем сцепляется, порождая усложнение?
Вопрошание-2
© Copyright: Онега, 2025
Свидетельство о публикации №125021102653
Свидетельство о публикации №125021102653
Рецензии
№ 47, я атеист, но в моих стихах то и дело появляется Бог. Да-да, с большой буквы. Но для меня Бог – это не мифический творец Вселенной, а святое в человеке.
Очень интересные вопросы. Не понимаю, почему игнорируют.
№ 51, не люблю снобов. И в поэзии, и в жизни. Часто за снобизмом стоит нарциссизм.
№ 52, меня простые опечатки бесят. И свои, и чужие. Говоришь человеку: не надо перед точками и запятыми ставить пробел. Отвечает: не ваше дело.
№ 49, в детской поэзии больше графоманов, больше людей не выросших, инфантильных.
Потом ещё поотвечаю.
Приведу весь сонет ради последней строчки.
Для меня перекинут над тёмною бездною мост,
Зачарованно слушаю дискурс Сергея Попова.
Словно музыку Баха по кругу всё снова и снова,
И портрет мироздания тенью ложится на холст.
В бойкой речи всё просто, и космос таинственный прост,
Если формулы помнить — и вовсе всё проще простого.
Но досадливо морщится старый, угрюмый агност,
Говоря: «Как-то так,.. но сперва первородное слово».
Занимаются гномы добычей священной руды,
В вагонетки томов засыпают накопанный гносис
И по рельсам везут, и скрипят полустёртые оси.
Изнурителен труд — проработать чужие труды.
Нескончаемы будни тяжёлой научной страды.
Но ответ, как всегда, спрятан грамотно в точном вопросе.
Елена Кальсберг 15.02.2025 03:56 • Заявить о нарушении
Очень интересные вопросы. Не понимаю, почему игнорируют.
№ 51, не люблю снобов. И в поэзии, и в жизни. Часто за снобизмом стоит нарциссизм.
№ 52, меня простые опечатки бесят. И свои, и чужие. Говоришь человеку: не надо перед точками и запятыми ставить пробел. Отвечает: не ваше дело.
№ 49, в детской поэзии больше графоманов, больше людей не выросших, инфантильных.
Потом ещё поотвечаю.
Приведу весь сонет ради последней строчки.
Для меня перекинут над тёмною бездною мост,
Зачарованно слушаю дискурс Сергея Попова.
Словно музыку Баха по кругу всё снова и снова,
И портрет мироздания тенью ложится на холст.
В бойкой речи всё просто, и космос таинственный прост,
Если формулы помнить — и вовсе всё проще простого.
Но досадливо морщится старый, угрюмый агност,
Говоря: «Как-то так,.. но сперва первородное слово».
Занимаются гномы добычей священной руды,
В вагонетки томов засыпают накопанный гносис
И по рельсам везут, и скрипят полустёртые оси.
Изнурителен труд — проработать чужие труды.
Нескончаемы будни тяжёлой научной страды.
Но ответ, как всегда, спрятан грамотно в точном вопросе.
Елена Кальсберг 15.02.2025 03:56 • Заявить о нарушении