Из книги Сионизм отравленное оружие империализма

 Ближний Восток — район, где сосредоточены крупнейшие месторождения нефти, — стал ареной расширяющейся борьбы против империализма, за освобождение арабского мира. Империалисты пытаются изобразить эту борьбу как арабо-еврейский конфликт. Для осуществления своих целей они всячески оберегают сионистский заповедник, призванный служить, как выразился английский губернатор Иерусалима Реджинальд Сторрз в 1937 году, «маленьким лояльным еврейским Ольстером (Северная Ирландия. — Ред.) в море потенциально враждебного арабизма», дабы обеспечить постоянное расчленение арабского Ближнего Востока и таким образом воспрепятствовать его освобождению.
Трижды за последние два десятилетия израильские армии вторгались на арабские земли, нарушая границы, установленные ООН, и провозглашали свое право завоевателей.

Объективному рассмотрению реальных проблем на Ближнем Востоке мешает густой туман пропаганды. Когда в начале «шестидневной войны» 1967 года превосходно обученные и хорошо оснащенные израильские вооруженные силы без объявления войны нанесли удар по плохо обороняемым арсеналам Египта, империалистическая пропаганда изображала Израиль беспомощным ягненком, на которого набросились бесчисленные орды арабских волков.

Империализм проводит на Ближнем Востоке два параллельных политических курса. Он финансирует и вооружает Израиль как «защитника западной цивилизации и западных ценностей» («самого лучшего, самого удачливого, самого нетребовательного союзника, о котором когда-либо мог мечтать Запад», — писала 9 января 1970 года газета «Дейли телеграф» в редакционной статье, озаглавленной «Будем продавать оружие Израилю») и в то же время обхаживает некоторые арабские правительства, предлагая им деньги и оружие, надеясь использовать конфликт в арабском мире в своих политических и экономических целях.

Подобная политика породила два параллельных направления империалистической пропаганды. Как правило, в печати, в публичных высказываниях и в политических организациях империалистических стран Запада сионистская линия находит более горячую поддержку. В то же время в высоких дипломатических сферах существует также и «проарабская» школа — не такая, конечно, которая отождествляла бы себя с национально-освободительной борьбой против империализма, а такая, которая действует в интересах империализма и выдает себя с головой, трактуя борьбу в расистском антиеврейском плане вместо того, чтобы трактовать ее как борьбу против империализма, использующего сионизм нынешних правителей Израиля в своих собственных целях.

Пропаганда империализма намеренно запутывает подлинный вопрос о национально-освободительной борьбе против империализма, ведущейся в интересах всех народов Ближнего Востока (в том числе и израильского народа), подталкивает людей к отождествлению сионизма с евреями, выдает сионизм за движение, якобы защищающее интересы евреев и борющееся против антисемитизма. Фактически же сионизм гармонично дополняет антисемитизм. Он враждебен подлинным интересам еврейского народа не меньше, чем делу освобождения стран арабского мира.

Можно ли считать сионизм представителем и защитником интересов еврейского народа против антисемитизма? Никоим образом! Было бы правильнее сказать, что современный политический сионизм — особый вариант антисемитизма, его производное. Об этом свидетельствует не только агрессивная экспансионистская политика сионизма, направленная против наиболее многочисленной ветви семитских народов, а именно арабов, но и политика сионизма в отношении еврейского населения в разных районах мира. Антисемитизм в своей самой реакционной форме проповедует, что евреи не должны считаться гражданами той страны, где они родились и воспитывались, в культурной и политической жизни которой они принимают участие, а должны считаться людьми другой нации, от которых надлежит избавиться — или выслав их, или каким-либо иным путем. Современный сионизм (а его основатель Герцль досконально изучил всю антисемитскую литературу) тоже провозглашает, что евреев следует рассматривать не как граждан той страны, где они родились и воспитывались, а как отдельную национальность, которую необходимо переселить из стран, где они проживают, на специально выделенную для этого территорию. Первоначально Герцль заключил соглашение с английским министерством колоний о том, чтобы этой территорией стала Уганда. Однако впоследствии конгресс сионистов отверг эту мысль в пользу страны, всегда бывшей для евреев «страной обетованной», — Палестины.

Подобная доктрина как политическое учение глубоко антидемократична и реакционна. Во-первых, она нацелена на то, чтобы оторвать евреев от единого демократического и социального движения, которое является подлинным ответом на антисемитизм. Во-вторых, она рисует еврея — чикагского миллионера и еврея — лондонского докера людьми, якобы связанными общими узами и интересами в противоположность подлинным общим интересам докеров — евреев и неевреев в Ист-Энде. В-третьих, поскольку в мире сейчас нет совершенно безлюдных территорий, а в эпоху разработки сионистского учения все они находились в пределах сферы империалистического господства, основывавшегося на принципе раздела мира, осуществление территориальных притязаний можно было планировать лишь в союзе с империализмом.

И действительно, были начаты переговоры с различными империалистическими державами. В Палестине перед первой мировой войной проживало 750 тысяч человек, из которых 8/9 — арабы и лишь — евреи; они мирно сосуществовали друг с другом до того, как попали в сферу интересов западного империализма. Так сионизм, став в 1897 году организованным движением, впервые выступил на арене международной политики как орудие английского империализма, при помощи которого сионистские лидеры решили установить свое колониальное господство над Палестиной. И до сего дня, несмотря на многократную смену хозяев, сионизм остается орудием западного империализма в борьбе против освободительного движения арабских народов и против социализма.


Поддержка Соединенными Штатами агрессивной политики Израиля на Ближнем Востоке объясняется не только и не столько большим влиянием сионизма за океаном. Американский империализм имеет прямые интересы в экономических и стратегических позициях на Ближнем Востоке. Американские монополии ежегодно выкачивают из стран Ближнего Востока около двух с половиной миллиардов долларов. И поскольку эти астрономические прибыли оказались под угрозой в связи с национально-освободительной борьбой арабских народов, постольку Давид Рокфеллер, Роберт Андерсон, Джон Макклой и другие нефтяные «тузы» Америки рассматривают Израиль как «якорь спасения». Ситуацию хорошо определила американская газета «Нью-Йорк дейли колом», писавшая (повторяя, по существу, идею Теодора Герцля): «Если США потеряют Израиль, то им не на что будет опереться в районе от Гибралтара до Каира, а также южнее и восточнее, вплоть до Индийского океана».

Итак, совершенно очевидно, что интересы сионистских лидеров Израиля, пытающихся осуществить экспансионистскую идею «Великого Израиля» за счет арабских народов, и интересы американских монополистов и милитаристов полностью смыкаются.

Есть весьма характерная черта сионизма, опасности которой нельзя недооценивать: любое выступление против сионистского движения, против сионистских лидеров в Израиле и других странах они немедленно объявляют «проявлением антисемитизма». Как писал французский публицист Андре Вюрмсер, «каждый, кто не аплодирует израильской агрессии против арабов, выдается за антисемита».

С мирового сионизма, находящегося на службе империалистической реакции и антикоммунизма, необходимо сорвать маску, чтобы обнажить перед всем миром его звериный облик.с24


Израильские руководители предстают в глазах всего мира как циничные нарушители основных принципов Устава Организации Объединенных Наций, которой государство Израиль обязано самим своим существованием. Тем самым они играют судьбой собственного народа. Бросая вызов праву, государство Израиль может в конце концов поставить себя в такое положение, когда ему трудно будет претендовать на международно-правовую защиту.с26

Частыми гостями в фашистской Германии в те годы были и другие сионистские посланцы. Как свидетельствуют авторы книги «Тайные пути» Джон и Давид Кимши, они приезжали в фашистскую Германию «не ради спасения немецких евреев… Они выбирали молодых мужчин и женщин» и направляли их в киббуцы в Палестине. Из этих евреев главари сионизма надеялись сделать послушных исполнителей своих авантюристических замыслов.с35

Видный сионистский лидер Е. Ливне весной 1966 года признавал, что, если бы сионисты видели свою «основную задачу в спасении максимального числа евреев, тогда нам (сионистским лидерам. — Б. П.) нужно было бы сотрудничать с партизанами. Партизанские базы были в Польше, Литве, в оккупированных нацистами районах России, в Югославии, а позднее в Словакии. Если бы наша главная цель состояла в том, чтобы помешать ликвидации (евреев), и если бы мы вошли в контакт с партизанскими базами, то мы спасли бы многих».

Но сионистские лидеры предпочли вступить в контакт с фашистами. С36

БЛЕФ «ВЕЛИКОГО ИЗРАИЛЯ»

Г. НИКИТИНА

С тех пор как было создано государство Израиль, сионистская пропаганда начала подводить «теоретическую базу» под политику захватов и экспансии, фактически ставшую доктриной тель-авивских правителей. Как известно, Организация Объединенных Наций предоставила право на государственное самоопределение и арабам, и евреям, проживающим в Палестине. Вопреки этому, лидеры сионизма выдвинули лозунг Палестины как «исторической родины» евреев, стали требовать создания «Великого Израиля» от Нила до Евфрата. Палестинским арабам не разрешали вернуться на родину, против них велась клеветническая кампания с единственной целью — оправдать захват израильтянами арабских земель. Первая арабо-израильская война стала трагедией для 900 тысяч палестинских арабов, изгнанных со своих земель. С тех пор израильские экстремисты развязывают агрессивные войны, ставя под прямую угрозу мир на Ближнем Востоке.с39

Свой ответ я хотел бы закончить стихами, написанными рабочим обувной фабрики г. Биробиджана Л. Школьником:
Меня "спасать" не надо, госпожа,
Нам с вами, я скажу, не по дороге,
Вам не помогут никакие боги,
Когда черны и мысли, и душа!

Вопрос В. Николова, корреспондента Болгарского радио и телевидения: Каково отношение Советского Союза к сионизму и к его требованию о собирании всех лиц еврейского происхождения в государстве Израиль? Что вы можете сказать о тех, кто проповедует идею создания "Великого Израиля"?

Отвечает академик М. Б. Митин: Прежде всего о сионизме. Еще в начале века наш великий учитель, создатель Советского государства В. И. Ленин с присущей ему ясностью и точностью определил, что такое сионизм. Это — реакционное, ложное, буржуазное националистическое течение, направленное своим острием против пролетарского интернационализма, против дружбы народов, против рабочего класса. Эта ленинская характеристика верна и по сей день. Все дальнейшие события только доказали реакционную суть сионизма, в каком бы виде он ни представал перед нами сейчас. Если подойти к сионизму с точки зрения социологической, моральной, политической и со всех других, мы можем сказать, что идея собрать всех людей еврейской национальности, которые расселены во всем мире, вросли в эти страны, усвоили их быт и культуру, собрать их под "единую шапку" — идея бредовая. С точки зрения любых законов это немыслимо. Мы считаем бредовыми призывы руководителей Израиля собрать миллионы евреев на территории этой страны. Ведь там же живут арабы, которые имеют свои города, свою культуру. Это означало бы их изгнание со своих родных мест. А призывы к молодежи разных стран, чтобы она приезжала в Израиль? Ведь это фактически призывы к тому, чтобы молодежь стала пушечным мясом для израильских и американских империалистов.с 65-66

С. Дризовский,

Герой Советского Союза

Я один из тех, кто жил ранее в Палестине (на территории нынешнего Израиля) и вел там ожесточенную борьбу с сионистами всех мастей и с английскими империалистами.

Из опыта моей жизни могу сказать, что еще в те времена, когда и евреи и арабы были бесправны при владычестве англичан, сионисты были враждебны к арабскому населению.

Все сионистские партии, начиная от «Ахдут Гаавода» и кончая самой правой партией «Херут», придерживались и теперь придерживаются двух реакционных лозунгов:

1. «Кибуш Гоарец», что означает захват земли — конечно, у арабов (причем в «библейских» границах от Нила до Евфрата).

2. «Кибуш Гаавода» — захват работы, конечно, у арабов.

Теперь эти же сионисты — реакционеры и агрессоры стоят у власти в израильском государстве. Они, выполняя задания империалистов в борьбе против национально-освободительного движения арабских стран, совершили агрессию в 1967 году против соседних арабских стран и захватили у них большие территории.

Не от хорошей жизни скалит зубы на СССР престарелая Голда Меир и льет на нас потоки лжи, грязи и клеветы.

Все больше и больше требуется Израилю пушечного мяса. Из капиталистических стран — США, Англии, Франции евреи почему-то не торопятся в Израиль, чтобы положить свою голову в агрессивной войне против арабов. И хитрая мадам Меир хочет эти головы получить от еврейских трудящихся СССР.

Нет, мадам, ничего не выйдет из вашей фальшивой и грязной идеи. Если хотите, чтобы ваш Израиль существовал, то займитесь другим, делом. Верните безоговорочно арабам все захваченные у них земли, верните всех беженцев, изгнанных вами, и живите мирно с вашими соседями-арабами.с52

Читаем онлайн "Сионизм — отравленное оружие империализма"